教育社會學(xué)參考資料全-文庫吧
2025-06-08 18:11 本頁面
【正文】 的原因在于“生存斗爭”。由于人們交往的擴(kuò)大，為生存而進(jìn)行的斗爭愈加激烈。社會分化是解決生存斗爭的一種方法，它使個體與群體停止競爭，變得堅持崗位，安分守己。杜爾凱姆認(rèn)為，人口的增長導(dǎo)致了人們之間交往密度的提高，人們之間接觸的機(jī)會增加，互動的機(jī)制強(qiáng)化；而人們之間交往密度的增加，又導(dǎo)致對社會秩序可能構(gòu)成重大威脅的競爭的產(chǎn)生，破壞社會秩序。但是，這種競爭本身又可以產(chǎn)生維護(hù)社會秩序的力量和因素。因為競爭推動了工作的專業(yè)化程度的提高?；趯I(yè)化的分工產(chǎn)生相互依賴的壓力，促使人們更加自覺地從道德上相互約束。因此，勞動分工對恢復(fù)被無限制的競爭所破壞的社會秩序是不可缺少的。正是因為分工，才解決了所謂個體越來越獨(dú)立，卻又越來越依賴社會的矛盾現(xiàn)象。2．簡述社會控制的基本形式社會控制是指社會組織利用社會規(guī)范對其成員的社會行為實施約束的過程。社會控制有廣義和狹義之分。廣義的社會控制，泛指對一切社會行為的控制；狹義的社會控制，特指對偏離行為或越軌行為的控制。社會控制可以協(xié)調(diào)社會運(yùn)行的各個系統(tǒng)之間的關(guān)系，修正他們的運(yùn)行軌道，控制他們的運(yùn)行方向和運(yùn)行速率，使之功能耦合、結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)、相互配套、盡量使各社會運(yùn)行系統(tǒng)同步運(yùn)行，促進(jìn)社會的良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展。社會控制的基本形式有：第一，習(xí)俗、道德和宗教。（1）習(xí)俗是人們在長期的共同生活中逐漸形成并共同遵守的風(fēng)俗、習(xí)慣。習(xí)俗對人們的行為有指導(dǎo)和約束作用，在一定程度上發(fā)揮著社會控制作用。這表現(xiàn)為違背習(xí)俗的人常常會受到周圍人的嘲笑、攻擊和孤立。（2）道德是以善惡評價為中心的行為規(guī)范的總和。它是對人的思想和行為的是非、善惡、正義和非正義、正當(dāng)和不正當(dāng)進(jìn)行評價的標(biāo)準(zhǔn)。它包含了對一個人的人格進(jìn)行優(yōu)劣評價的因素。道德對人的行為具有有明顯的指導(dǎo)意義，同時也對違反道德的行為具有控制作用。（3）宗教是一種和神或神圣物相聯(lián)系的信仰和規(guī)范體系。作為社會規(guī)范的宗教，主要表現(xiàn)為教規(guī)和宗教儀式。宗教通過教育和制裁兩種手段來約束和控制其信徒的活動。在政教合一的情況下，宗教發(fā)揮著極強(qiáng)的控制作用。第二，政權(quán)、法律和紀(jì)律。（1）政權(quán)是統(tǒng)治階級實行階級統(tǒng)治的權(quán)力，是國家一切權(quán)力的基礎(chǔ)。統(tǒng)治階級通過建立行政體系，設(shè)置各級政府和委任政府官員來實現(xiàn)對內(nèi)的管理，并憑借軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄等專政工具來對破壞國家利益、嚴(yán)重危害社會秩序的行為進(jìn)行制裁。（2）法律是由國家的立法機(jī)關(guān)制定，國家政權(quán)保證執(zhí)行的行為規(guī)則。它以國家規(guī)定的形式告訴人們可以做什么，不能作什么，并靠國家政權(quán)控制力量來推行，是最嚴(yán)厲、最權(quán)威、最有效的社會控制手段。（3）紀(jì)律是國家機(jī)關(guān)或社會組織為其成員規(guī)定的行為準(zhǔn)則，是他們用來指導(dǎo)和約束自己的成員，促使其承擔(dān)一定的責(zé)任和義務(wù)，以實現(xiàn)組織目標(biāo)的手段。它具有一定的約束性和一定程度的強(qiáng)制性。第三，社會輿論和群體意識。社會輿論是社會眾人關(guān)于某一事件或現(xiàn)象的議論和意見，它包含了對于此事件或現(xiàn)象的是非曲直之評價。由于社會輿論是一種公意，代表大多數(shù)人的意見，因此它對少數(shù)人的言行具有一定的指導(dǎo)、約束及社會控制作用。社會輿論作為一種評價性意見，會對少數(shù)人的、與眾人意見不同的言行產(chǎn)生環(huán)境壓力，少數(shù)人為了緩解這種壓力，會改變或放棄原來的言行，與眾人保持一定程度的一致。社會輿論可以產(chǎn)生兩種控制效果，當(dāng)它代表社會正義時是一種正確意見，有積極的社會控制作用。但是，社會輿論未必總能對社會現(xiàn)象給予正確評價，特別是對于新生事物，革新者因為畏于人言，可能改變或放棄自己的觀點(diǎn)，這時它的社會控制作用就是消極控制。3．簡述“洛倫茲曲線”和“吉尼系數(shù)”的涵義洛倫茲曲線研究的是國民收入在國民之間的分配問題。它是美國統(tǒng)計學(xué)家洛倫茲（. Lorenz）提出的。通過絡(luò)倫茲曲線，可以直觀地看到一個國家收入分配平等或不平等的狀況。洛倫茲曲線是一個正方形，正方形的底邊即橫軸代表收入獲得者在總?cè)丝谥械陌俜直?，正方形的左邊（即縱軸）顯示的是各個百分比人口所獲得的收入的百分比。從坐標(biāo)原點(diǎn)到正方形相應(yīng)另一個頂點(diǎn)的對角線為均等線，即收入分配絕對平等線，這一般是不存在的。實際收入分配曲線（即洛倫茲曲線）都在均等線的右下方。洛倫茲曲線就是在一個總體（國家、地區(qū)）內(nèi)，以最貧窮的人口計算起一直到最富有人口的人口百分比對應(yīng)各個人口百分比的收入百分比的點(diǎn)組成的曲線。該曲線越彎曲，收入分配就越不平等?；嵯禂?shù)是由意大利統(tǒng)計學(xué)家基尼（）根據(jù)洛倫茲曲線提出的，也叫洛倫茲系數(shù)。它是衡量收入分配“不平均程度”的指標(biāo)。以縱軸表示不同收入水平者由低到高的收入份額累計值I（由0到100%），以橫軸表示不同收入水平者由低到高人口份額累計值P（也由0到100%）。若收入分配絕對平均，則I=P，得到一夾角
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