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2025-06-08 18:11 本頁面
【正文】 的原因在于“生存斗爭”。由于人們交往的擴大，為生存而進行的斗爭愈加激烈。社會分化是解決生存斗爭的一種方法，它使個體與群體停止競爭，變得堅持崗位，安分守己。杜爾凱姆認為，人口的增長導致了人們之間交往密度的提高，人們之間接觸的機會增加，互動的機制強化；而人們之間交往密度的增加，又導致對社會秩序可能構成重大威脅的競爭的產生，破壞社會秩序。但是，這種競爭本身又可以產生維護社會秩序的力量和因素。因為競爭推動了工作的專業(yè)化程度的提高?；趯I(yè)化的分工產生相互依賴的壓力，促使人們更加自覺地從道德上相互約束。因此，勞動分工對恢復被無限制的競爭所破壞的社會秩序是不可缺少的。正是因為分工，才解決了所謂個體越來越獨立，卻又越來越依賴社會的矛盾現象。2．簡述社會控制的基本形式社會控制是指社會組織利用社會規(guī)范對其成員的社會行為實施約束的過程。社會控制有廣義和狹義之分。廣義的社會控制，泛指對一切社會行為的控制；狹義的社會控制，特指對偏離行為或越軌行為的控制。社會控制可以協調社會運行的各個系統之間的關系，修正他們的運行軌道，控制他們的運行方向和運行速率，使之功能耦合、結構協調、相互配套、盡量使各社會運行系統同步運行，促進社會的良性運行和協調發(fā)展。社會控制的基本形式有：第一，習俗、道德和宗教。（1）習俗是人們在長期的共同生活中逐漸形成并共同遵守的風俗、習慣。習俗對人們的行為有指導和約束作用，在一定程度上發(fā)揮著社會控制作用。這表現為違背習俗的人常常會受到周圍人的嘲笑、攻擊和孤立。（2）道德是以善惡評價為中心的行為規(guī)范的總和。它是對人的思想和行為的是非、善惡、正義和非正義、正當和不正當進行評價的標準。它包含了對一個人的人格進行優(yōu)劣評價的因素。道德對人的行為具有有明顯的指導意義，同時也對違反道德的行為具有控制作用。（3）宗教是一種和神或神圣物相聯系的信仰和規(guī)范體系。作為社會規(guī)范的宗教，主要表現為教規(guī)和宗教儀式。宗教通過教育和制裁兩種手段來約束和控制其信徒的活動。在政教合一的情況下，宗教發(fā)揮著極強的控制作用。第二，政權、法律和紀律。（1）政權是統治階級實行階級統治的權力，是國家一切權力的基礎。統治階級通過建立行政體系，設置各級政府和委任政府官員來實現對內的管理，并憑借軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄等專政工具來對破壞國家利益、嚴重危害社會秩序的行為進行制裁。（2）法律是由國家的立法機關制定，國家政權保證執(zhí)行的行為規(guī)則。它以國家規(guī)定的形式告訴人們可以做什么，不能作什么，并靠國家政權控制力量來推行，是最嚴厲、最權威、最有效的社會控制手段。（3）紀律是國家機關或社會組織為其成員規(guī)定的行為準則，是他們用來指導和約束自己的成員，促使其承擔一定的責任和義務，以實現組織目標的手段。它具有一定的約束性和一定程度的強制性。第三，社會輿論和群體意識。社會輿論是社會眾人關于某一事件或現象的議論和意見，它包含了對于此事件或現象的是非曲直之評價。由于社會輿論是一種公意，代表大多數人的意見，因此它對少數人的言行具有一定的指導、約束及社會控制作用。社會輿論作為一種評價性意見，會對少數人的、與眾人意見不同的言行產生環(huán)境壓力，少數人為了緩解這種壓力，會改變或放棄原來的言行，與眾人保持一定程度的一致。社會輿論可以產生兩種控制效果，當它代表社會正義時是一種正確意見，有積極的社會控制作用。但是，社會輿論未必總能對社會現象給予正確評價，特別是對于新生事物，革新者因為畏于人言，可能改變或放棄自己的觀點，這時它的社會控制作用就是消極控制。3．簡述“洛倫茲曲線”和“吉尼系數”的涵義洛倫茲曲線研究的是國民收入在國民之間的分配問題。它是美國統計學家洛倫茲（. Lorenz）提出的。通過絡倫茲曲線，可以直觀地看到一個國家收入分配平等或不平等的狀況。洛倫茲曲線是一個正方形，正方形的底邊即橫軸代表收入獲得者在總人口中的百分比，正方形的左邊（即縱軸）顯示的是各個百分比人口所獲得的收入的百分比。從坐標原點到正方形相應另一個頂點的對角線為均等線，即收入分配絕對平等線，這一般是不存在的。實際收入分配曲線（即洛倫茲曲線）都在均等線的右下方。洛倫茲曲線就是在一個總體（國家、地區(qū)）內，以最貧窮的人口計算起一直到最富有人口的人口百分比對應各個人口百分比的收入百分比的點組成的曲線。該曲線越彎曲，收入分配就越不平等?；嵯禂凳怯梢獯罄y計學家基尼（）根據洛倫茲曲線提出的，也叫洛倫茲系數。它是衡量收入分配“不平均程度”的指標。以縱軸表示不同收入水平者由低到高的收入份額累計值I（由0到100%），以橫軸表示不同收入水平者由低到高人口份額累計值P（也由0到100%）。若收入分配絕對平均，則I=P，得到一夾角
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