我國(guó)古代文學(xué)史論文例-文庫(kù)吧
2025-06-07 21:31 本頁(yè)面
【正文】 為人名，則‘之子’又何指？”方氏又駁姚際恒“嗟”、“國(guó)”皆為助辭說(shuō)，曰：“嗟為助辭可也，國(guó)亦為助辭乎？”方氏主張嗟為助辭，國(guó)即“彼國(guó)”之“國(guó)”，猶言彼留子于其國(guó)，其國(guó)不可久留也，何不就我？方氏主張此詩(shī)為招賢偕隱之詩(shī)，云：“《丘中有麻》招賢偕隱也，周衰，賢人放廢，或越在他邦，或互相招集，退處丘園以自樂(lè)?！盵4]竊以為詩(shī)中看不出招賢偕隱的痕跡，更何況“彼留子嗟”、“彼留子國(guó)”、“彼留之子”明顯為同一種句型，而按方氏說(shuō)，獨(dú)獨(dú)“彼留子國(guó)”要在“國(guó)”前加“于”才能解通。高亨的《詩(shī)經(jīng)今注》認(rèn)為《丘中有麻》是“一個(gè)沒(méi)落貴族因生活貧困，向有親友關(guān)系的貴族劉氏求救，得到一點(diǎn)小惠，因此作詩(shī)以述其事。”[5]《傳》以為子國(guó)為子嗟父，而高亨以為子國(guó)是劉氏家族的另一個(gè)人的名字，把“彼留之子”解釋為“那劉氏的人們”。竊以為這種解釋值得商榷，因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》時(shí)代人稱代詞固然無(wú)單復(fù)數(shù)之分，但是“子”是名詞，無(wú)論是用來(lái)替代第二人稱代詞還是作為偏正結(jié)構(gòu)的中心語(yǔ)，“子”指二人或二人以上這樣的用法恐怕沒(méi)有，此種情況，先民是用加數(shù)詞的方式來(lái)表示的，如《邶風(fēng)二子乘舟》。其次，既然是沒(méi)落貴族救助于劉氏，劉氏施與一點(diǎn)小惠，恐怕還不至于“貽我佩玖”。竊以為贈(zèng)玉不外乎以下三種情況，或是主恩浩蕩，或是朋友之間因有深情厚誼而分手脫相贈(zèng)，寄予平生一片心，或是戀人或夫妻之間情到深處感情的流露和表示。筆者認(rèn)為此詩(shī)按第三種情況來(lái)理解更顯得貼切、自然，把詩(shī)理解為女子的口氣更為吻合。正因?yàn)椤百O我佩玖”是愛(ài)情成熟的標(biāo)志，故女主人公反復(fù)詠嘆之，此所謂“情動(dòng)于中而形于言。言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故永歌之”（永，詠也。引文見(jiàn)《大序》）。程俊英、蔣見(jiàn)元《詩(shī)經(jīng)注析》的說(shuō)法令人耳目一新，他們認(rèn)為：“這是一位女子敘述她和情人定情過(guò)程的詩(shī)。首先敘述他們二人的關(guān)系，是由請(qǐng)子嗟來(lái)幫忙種麻認(rèn)識(shí)的。后來(lái)又請(qǐng)他的父親子國(guó)來(lái)吃飯。到明年（應(yīng)說(shuō)‘第二年’）夏天李子熟的時(shí)候，他們才定情，子嗟送她佩玉，作為定情的禮物?！盵3]這種說(shuō)法，筆者大體贊成，但仍有疑問(wèn)。首先，這種說(shuō)法固然解釋了詩(shī)中何以出現(xiàn)兩個(gè)男人的名字，但仍不能令人信服，因?yàn)?，子?guó)既為子嗟父，女主人公直呼戀人父，就顯得不恭。據(jù)我所知，《詩(shī)經(jīng)》中沒(méi)有直呼戀人名字的詩(shī)篇（一般用代稱），更何況連姓帶字，更何況稱戀人之父連姓帶字？其次，筆者認(rèn)為此詩(shī)作為敘事詩(shī)欣賞還不如作為抒情詩(shī)欣賞，因?yàn)樽鳛槭闱樵?shī)欣賞不須那么多猜測(cè)，我主張，“丘中有麻”、“丘中有麥”、“丘中有李”首先應(yīng)作為起興手法來(lái)理解，這是國(guó)風(fēng)多數(shù)詩(shī)篇常用的表現(xiàn)手法，其次《詩(shī)經(jīng)》的起興雖說(shuō)是先言他物以引起所詠之辭也，但并非與所詠之事毫無(wú)關(guān)聯(lián)，恰恰相反的是往往是有所關(guān)聯(lián)，如這首詩(shī)的起興，就反映了季節(jié)的變換，“丘中有李”寓意愛(ài)情的成熟，“貽我佩玖”是愛(ài)情成熟的標(biāo)志，正如《衛(wèi)風(fēng)木瓜》所寫(xiě)：“投我以木李，報(bào)之以瓊玖。非報(bào)也，永以為好也。”《丘中有麻》是一首愛(ài)情詩(shī)，聞一多先生信之不疑。他認(rèn)為“將其來(lái)食”之“食”是性欲的廋語(yǔ)，古謂性的行為曰“食”，如《株林》“朝食于株”，而“將其來(lái)施施”，《顏氏家書(shū)書(shū)證》：“江南舊本單為施”，聞氏認(rèn)為施指天施地生之施，亦是性欲的廋語(yǔ)（見(jiàn)《風(fēng)詩(shī)類(lèi)鈔》）[6]。果真如此，施與食對(duì)文同義，全詩(shī)皆為四字詩(shī)句。這是極有可能的，從風(fēng)格上來(lái)說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》里不乏大膽、潑辣的愛(ài)情詩(shī)篇，從結(jié)構(gòu)上來(lái)，全詩(shī)唯一的五言詩(shī)句“將其來(lái)施施”在詩(shī)中也顯得不相稱?？赡苁且?yàn)楣湃苏`解了施字之義，
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