【正文】 礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新和發(fā)展，舊時(shí)列為“唐宋八大家”之首。有《昌黎先生集》。 2 寫(xiě)作背景： 《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年（ 795－ 800）間。其時(shí)他曾三次上書(shū)宰相求擺用， 未被采納，后來(lái)又相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張封建幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)好佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以有叫伯樂(lè)不常有”之嘆。 6 四課文內(nèi)容分析： （一）題目解說(shuō)： “說(shuō)”，是古代的一種議論體裁，大多是以華麗的言辭陳述作者對(duì)某個(gè)問(wèn)題的見(jiàn)解，跟現(xiàn)在的雜文大致相近。 這篇說(shuō)，帶有寓言的色彩。文章的首句“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”是全文立意之所在。這個(gè)意思是從古代關(guān)于伯樂(lè)和千里馬的故事中生發(fā)出來(lái)的，卻又表現(xiàn)了作者的獨(dú)特見(jiàn)地。文章以千里馬比喻有才能的人，以伯樂(lè)比喻圣明的君王，借千里馬的被埋沒(méi)揭 露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤意。 （二）結(jié)構(gòu)分析： 伯樂(lè)不常有 不以千里稱(chēng)也 (無(wú)限痛惜 ) 食馬者無(wú)知 安求其能千里也 (憤怒譴責(zé) ) 天下無(wú)馬 其真不知馬也 (深刻嘲諷 ) （三）整體感知： 1 重點(diǎn)段落分析： 世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。 【段解】 說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。 【解讀】 一開(kāi)篇就奇峰突起，發(fā)人之所未發(fā)，以 “ 世有伯樂(lè)，然后有千里馬 ” 點(diǎn)明全文主旨。 這句話(huà)還包含著一個(gè)反題，即 “ 無(wú)伯樂(lè)，則無(wú)手里馬 ” ，說(shuō)明千里馬的命運(yùn)對(duì)伯樂(lè)的依賴(lài)關(guān)系。換句話(huà)說(shuō)，就是除伯樂(lè)而外沒(méi)有人能識(shí)別千里馬；既然如此，千里馬的命運(yùn)就決定于是否有伯樂(lè)來(lái)發(fā)現(xiàn)它了。而實(shí)際的情形是： “ 千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。 ” 所以千里馬的悲慘命運(yùn)簡(jiǎn)直是具有必然性的了。接著就用 “ 只 辱于奴隸人之手， 駢 死于槽櫪之間 ” ，具體地描繪了它的可悲的遭遇。字里行間充滿(mǎn)了作者的痛惜之情。 馬之千里者，一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 【段解】 揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因。 【解讀】 千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)?！钡恼孪炔稽c(diǎn)出，而從千里馬的食量說(shuō)起?！耙皇郴虮M粟一石”，是夸張的說(shuō)法，突出地表明千里馬的食量大大超過(guò)普通馬。而這一點(diǎn)，決非那些“食馬者”所能知，他們只是按照普通馬的食量來(lái)喂養(yǎng)文。所以“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”的原因又是在“不知其能手里而食”這一點(diǎn)上?！安恢?，這正是問(wèn)題的要害。點(diǎn)出這個(gè)要害之后，先以“是馬也”一頓，再以“雖有千里之能”作低回之勢(shì)，然后步步緊逼，歷數(shù)這種“不知”所造成的惡果，到段末再 用反法句“安求其能千里也”，把作者對(duì)“食馬者”的無(wú)知的憤怒譴責(zé)的感情發(fā)展到高潮。這是從反面證明“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”的道理。 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼，其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。 【段解】 對(duì)執(zhí)策者的“不知馬”進(jìn)行辛辣的嘲諷。 【解讀】 先用揭露矛盾的方法刻畫(huà)執(zhí)策者的形象：以“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”緊承上文，全面地總結(jié)了這種人“不知馬”的表現(xiàn)，又以他們?cè)谇Ю锺R跟前的狂妄宣稱(chēng)作對(duì)照，生動(dòng)地揭示了這種人的愚蠢和荒唐。后發(fā)感慨：以 “其真無(wú)馬邪”承上文“天下無(wú)馬”，表示作者對(duì)執(zhí)策者反法，同 7 時(shí)為下旬蓄勢(shì)，由此再用“其真不知馬也”結(jié)住全文，更有力地表達(dá)了作者的痛切之感。 2 課文翻譯： 世間有了伯樂(lè)，然后才有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)不會(huì)經(jīng)常有。所以即使有出名的馬，也只是辱沒(méi)在仆役的馬夫的手里，和普通的馬一起死在馬廄的里面，不因?yàn)槿招星Ю锒雒? 日行千里的馬，吃一頓有時(shí)吃完糧食一石。喂馬的人不知道它能夠日行千里，而沒(méi)有喂養(yǎng)。所以這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和優(yōu)點(diǎn)不能從外面表現(xiàn)。尚且想要和普通的馬一樣都 做不到，怎么能要求它能夠日行千里呢？ 策之不以其方法，喂養(yǎng)它不能夠充分發(fā)揮它的才能，千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉，難道是真的沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬?。? ： 本文借古代伯樂(lè)和千里馬的故事，以喻封建統(tǒng)治者不識(shí)人才，甚至摧殘、壓抑人才，也表現(xiàn)了作者的憤慨之情。 4 寫(xiě)作特點(diǎn)： （ 1） 本文采用“托物寓意”的寫(xiě)法。文章論述的是識(shí)別人才的問(wèn)題，但通篇沒(méi)有一句話(huà)直接提到人才。作者認(rèn)為對(duì)有才能的人必須尊之以高爵，養(yǎng)之以厚祿，任之以重權(quán)，這樣他們才 能施展自己的才干。他的這些主張，是通過(guò)對(duì)千里馬的“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”的境遇的描述表現(xiàn)出來(lái)的。對(duì)封建社會(huì)中統(tǒng)治者有眼不識(shí)英雄和人才埋沒(méi)的現(xiàn)象，則分別用“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”和“只辱干奴隸人之手，駢死于槽權(quán)之間”作了形象的概括，寄寓了作者很深的感慨。文字生動(dòng)活潑，富有感染力和說(shuō)服力。 （ 2）本文篇幅雖短，中心卻十分突出。全文圍繞著“不知馬”這個(gè)中心，反復(fù)進(jìn)行論述。文中連用十一個(gè)“不”字。開(kāi)始說(shuō)“伯樂(lè)不常有”，歸結(jié)到千里馬之“不以千里稱(chēng)”；中間由食馬者的“不知”說(shuō)到千里馬的“ 食不飽，力不足，才美術(shù)外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得”；最后更以“不以”“不能”來(lái)痛斥執(zhí)策者的無(wú)知，并由此導(dǎo)出全文的結(jié)句“其真不知馬也”，點(diǎn)明了中心。 五 紫藤蘿瀑布 一字音字形： （一）字音： 迸 ． 濺（ b226。ng） 忍俊不 禁 ． （ j255。n） 仙露 瓊 ． 漿（ qi239。ng） 盤(pán) 虬 ． 臥龍（ qi） （二）形近的字： 瀑（ p249。）瀑布 蘿（ lu239。）藤蘿 綻（ zh224。n）綻開(kāi) 籠（ lǒng）籠罩 曝（ p249。）曝曬 籮（ lu239。）籮筐 淀（ di224。n）沉淀 蘢（ lǒng）蔥蘢 二 詞語(yǔ)解 釋?zhuān)? [迸濺 ]：向外濺出或噴射。 [繁密 ]：多而密。 [稀落 ]：稀稀疏疏，出現(xiàn)得少。 [伶仃 ]：孤獨(dú)，沒(méi)有依靠。 8 [酒釀 ]；江米酒。 [挑逗 ]：逗引，招惹。 [忍俊不禁 ]：忍不住笑。忍俊：含笑。 [仙露瓊漿 ]：形容鮮美的酒。 [盤(pán)虬臥龍 ]：回旋地繞像臥著的龍。 三文學(xué)常識(shí)： 1 作者簡(jiǎn)介： 作者宗璞 (1927～ )，原名馮宗璞，其小說(shuō)《弦上的夢(mèng)》 1978 年獲全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)，《三生石》獲 1977～ 1978 年全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)；另創(chuàng)作了大量游記、散文，《西湖漫筆》、《紫藤蘿瀑布》、《丁香結(jié)》、《水仙辭》、 《三松堂斷憶》等，清雅脫俗，溫馨自然，充滿(mǎn)了情趣、理趣和文化氣息。 2 寫(xiě)作背景： 宗璞一家，在“文化大革命”中深受迫害，“焦慮和悲痛”“一直壓在”作者的心頭。這篇文章寫(xiě)于 1982 年 5 月，當(dāng)時(shí)作者的小弟身患絕癥，作者非常悲痛（ 1982 年 10 月小弟病逝），徘徊于庭院中，見(jiàn)一樹(shù)盛開(kāi)的紫藤蘿花，睹物釋?xiě)?，由花兒自衰到盛，感悟到生的美好和生命的永恒，于是?xiě)成此文。 四課文內(nèi)容分析： （ 一）題目解說(shuō)： （二） .結(jié)構(gòu)分析： 文章圍繞紫藤蘿花來(lái)抒發(fā)感情，由看花、憶花、思花三部分層層深入，表達(dá)主旨。而這三部分又各有層次：看花 按花瀑、花穗、花朵來(lái)寫(xiě)，越寫(xiě)越見(jiàn)花的活潑熱鬧、生機(jī)勃勃；憶花先寫(xiě)我浸在“花朵的光輝”中，感到“精神的寧?kù)o和生的喜悅”，次寫(xiě)花所受的苦難，最后以花歷盡劫難又煥發(fā)生機(jī)作結(jié)，回應(yīng)前文；思花則由以上的感受上升到理性的思考，感悟到生命的美好和永恒。全文脈絡(luò)清晰，層次分明。 花形 —— 猶如瀑布 賞花 —— 如人生的美好熱烈 花色 —— 熱烈沉靜 想花 —— 如人生的生死挫折 花香 —— 朦朧長(zhǎng)久 悟花 —— 如生命的永恒意義 ： 課文濃墨酣暢地描繪了盛開(kāi)的紫藤蘿花的勝景，淋漓盡致 地抒發(fā)了贊花之情，由此贊美了新時(shí)代開(kāi)創(chuàng)的新生活、新氣象，闡發(fā)了花和人的不幸會(huì)時(shí)有發(fā)生，而生命的長(zhǎng)河則永動(dòng)不息的人生哲理，表現(xiàn)了作者惜時(shí)而行、煥發(fā)活力的積極情懷。 誦讀欣賞 文筆精華（四） 關(guān)于作者： 豐子愷（ 1898— 1975 年）漫畫(huà)家、作家、翻譯家、美術(shù)教育家。原名豐潤(rùn)，又名豐仁。浙江崇德（現(xiàn)屬桐鄉(xiāng)）人。 1914 年考入浙江省立第一師范學(xué)校，從李叔同學(xué)習(xí)音樂(lè)、繪畫(huà)。 1921 年?yáng)|渡日本，學(xué)西洋畫(huà)?；貒?guó)后在浙江上虞春暉中學(xué)和上海立達(dá)學(xué)園任教。 1925 開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作并發(fā)表漫畫(huà)。 1928 年任開(kāi)明書(shū)店編輯。 1931 年出 版第一本散文集《緣緣堂隨筆》。以漫畫(huà)著名藝壇。并寫(xiě)作了以中小學(xué)生和一般音樂(lè)愛(ài)好者為對(duì)象的音樂(lè)讀物 32 種。文筆淺顯生動(dòng)，起了普及西洋音樂(lè)知識(shí)的啟蒙作用。 50 年代還從事介紹蘇聯(lián)的音樂(lè)教育、音樂(lè)情況及翻譯 9 歌曲?？箲?zhàn)爆發(fā)后，舉家內(nèi)遷，在任教的同時(shí)積極從事抗日文化活動(dòng)?？箲?zhàn)后返滬杭，居家從事創(chuàng)作和翻譯。新中國(guó)成立后定居上海，曾任上海中國(guó)畫(huà)院院長(zhǎng)、中國(guó)美協(xié)上海分會(huì)主席、上海對(duì)外文化協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、上海市文聯(lián)副主席等職。文學(xué)創(chuàng)作以散文為主。主要有《緣緣堂隨筆》、《緣緣堂再筆》、《緣緣堂續(xù)筆》等。漫畫(huà)有《子愷畫(huà)全集》。譯著有日 本廚川白村的《苦悶的象征》、俄國(guó)屠格涅夫的《初戀》和日本古典名著《源氏物語(yǔ)》等。出版有《豐子愷文集》（ 7 卷）。 賞析： 這篇文章中，作者不同于古往今來(lái)的文人墨客，他的生發(fā)于楊柳的“感想”，是一種新的創(chuàng)意，我們每個(gè)人都會(huì)從中得到教益，受到啟迪，永不忘本，不忘父母這個(gè)根本，不忘祖國(guó)母親這個(gè)根本?? 第二單元 六 紀(jì)念白求恩 一字音字形： （一）字音： 派遣 (qiǎn） 狹隘（224。 i） 滿(mǎn)腔熱忱（ ch227。n ） 拈輕怕重（ ni252。n） 以身殉職（ x249。n） 鄙視（ bǐ) 冀（ j236。) （二）形近的字： 殉（ x249。n） 殉職 粹（ cu236。） 純粹 徇（ x249。n） 徇私枉法 萃（ cu236。） 薈萃 詢(xún)（ x249。n） 詢(xún)問(wèn) 瘁（ cu236。） 鞠躬盡瘁 二 詞語(yǔ)解釋?zhuān)? [派遣 ]（政府、機(jī)關(guān)、團(tuán)體等）派 人 到某處做某項(xiàng)工作。 [狹隘 ]原意為窄小，不寬闊。常用來(lái)比喻心胸、氣量、見(jiàn)識(shí)等不開(kāi)闊。 [滿(mǎn)腔熱忱 ]心里充滿(mǎn)真誠(chéng)和熱情。忱：情意。 [漠不關(guān)心 ]態(tài)度冷 淡，毫不關(guān)心。漠：冷淡。 [純粹 ]不含雜質(zhì)，不摻雜其他成分。本課指真正、名副其實(shí)。 [低級(jí)趣味 ]無(wú)聊而不高尚的情趣。 [殉職 ]為公務(wù)而犧牲生命。 [拈輕怕重 ]接受工作時(shí)挑揀輕松的，害怕繁重的。拈：用兩三個(gè)手指夾取東西。 [冷冷清清 ]冷寂而凄涼。文章中是冷淡的意思。 [麻木不仁 ]原意是肢體麻木，感覺(jué)不靈。這里指不關(guān)心別人，缺乏熱情。 [見(jiàn)異思遷 ]看到別的事物就改變?cè)瓉?lái)的主意。文中指不安心工作，事業(yè)心不強(qiáng)。遷：變動(dòng)。 [鄙薄 ]輕視。 [不遠(yuǎn)萬(wàn)里 ]不以萬(wàn)里為遠(yuǎn)。 三文學(xué)常識(shí)： 1 作者簡(jiǎn)介： 毛澤東，字潤(rùn)之，筆名子 任。 1893 年 12 月 26 日生于湖南湘潭韶山?jīng)_一個(gè)農(nóng)民家庭。 1976 年 9 月 9 日在北京逝世。中國(guó)人民的領(lǐng)袖，馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，詩(shī)人，書(shū)法家。作品有《論持久戰(zhàn)》、《為人民 10 服務(wù)》、《矛盾論》、《實(shí)踐論》等等。毛澤東的詩(shī)詞也很有名，例如：《沁園春 雪》、《沁園春 長(zhǎng)沙》、《卜算子 詠梅》、《長(zhǎng)征 七律》等。 2 寫(xiě)作背景： 本文是在白求恩逝世一周年之際毛澤東同志在延安干部會(huì)上的一次演講。 當(dāng)時(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)兩年多。我晉察冀部 隊(duì)在粉碎日軍冬季大“掃蕩”中取得了勝利。國(guó)民黨頑固派在日本誘降和英美勸降之下發(fā)動(dòng)了抗戰(zhàn)期間的第一次反共高潮。 四課文內(nèi)容分析： （一）題目解說(shuō)： 白求恩逝世一個(gè)月后的 12 月 21 日，毛澤東同志寫(xiě)下了《紀(jì)念白求恩》這篇文章。 諾爾曼白求恩（ 188－ 1939），偉大的國(guó)際主義戰(zhàn)士，加拿大共產(chǎn)黨員，著名的胸 外科醫(yī)生。 1937 年“盧溝橋事變”爆發(fā)后，受加拿大共產(chǎn)黨的派遣．率領(lǐng)由加拿大和美國(guó) 人組成的醫(yī)療隊(duì)于 1938 年初來(lái)到中國(guó)． 1 月間經(jīng)延安到達(dá)晉察冀邊區(qū)。 1939 年 10 月白求 恩在淶源摩天嶺前線醫(yī)院醫(yī)治傷員時(shí)， 不牽手指感染中毒，由于他堅(jiān)持工作，肘關(guān)節(jié)又 發(fā)生轉(zhuǎn)移性膿瘍．于 1939 年 11 月12 日在河北省唐縣逝世。他最后一句話(huà)是：“努力吧！向 著偉大的路，開(kāi)辟前面的事業(yè)！” （二） .結(jié)構(gòu)分析： 全文四個(gè)自然段，可以分為四個(gè)部分，每一部分的要點(diǎn)是： 第一部分：贊揚(yáng)白求恩同志的國(guó)際主義精神。 第二部分：贊揚(yáng)白求恩同志毫不利己專(zhuān)門(mén)利人的精神。 第三部分：贊揚(yáng)自求恩同志對(duì)技術(shù)精益求精的精神。 第四部分：號(hào)召全黨學(xué)習(xí)白求恩同志毫無(wú)自私自利之心的精神。 （三）整體感知： 主題： 《紀(jì)念白求恩》概括敘述了白求恩不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái) 到中國(guó)的不尋常經(jīng)歷，高度評(píng)價(jià)了他的國(guó)際主義，毫不利己專(zhuān)門(mén)利人以及對(duì)技術(shù)精益求精的共產(chǎn)主義精神，并號(hào)召每一個(gè)共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)他的這種精神。