【正文】 象具有喜劇因素。 2． 由于騎士小說(shuō)的毒害他脫離實(shí)際，終日沉浸在幻想中，從這一角度看他是個(gè)荒誕的夢(mèng)想家，夸張的喜劇家。 3． 堂吉訶德的形象又具有悲劇色彩。 一個(gè)理想主義者的化身，一個(gè)為了維護(hù)正義拯救世人，甘愿犧牲的無(wú)畏勇士。 4． 他清醒時(shí)是個(gè)學(xué)識(shí)淵博的智者，糊涂時(shí)又是個(gè)胡沖亂殺的瘋子。 一方面他的學(xué)識(shí)廣博，見(jiàn)解獨(dú)特；另一方面他又生活在幻想的世界里。如此極端矛盾。 【莎士比亞】 文藝復(fù)興引領(lǐng)至最高峰?！豆防滋亍贰秺W賽羅》《李爾王》《麥克白》 《奧賽羅》 奧賽羅 —— 黑人將領(lǐng) 卡西歐 —— 奧賽羅的副將 伊阿古 —— 旗官 苔絲狄蒙娜 —— 奧賽羅的妻子 艾米莉 —— 苔絲狄蒙娜的侍女，伊阿古的妻子 《雅典的泰門(mén)》 金子 啊 ！黃黃的、發(fā)光的、寶貴的金子多么神奇的力量！只要那么一點(diǎn)點(diǎn)兒，就可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯(cuò)的變成對(duì)的，卑賤變成尊貴，老人變成少年，懦夫變成勇士。它可以使異教聯(lián)盟，同宗分裂；它可以使竊賊獲得高位，使惡棍受到敬愛(ài)；使歪臉的流氓得到少女青睞，使雞皮黃臉的寡婦再做新娘；即使她滿臉都是流膿的惡瘡，也會(huì)被認(rèn)為是嬌艷無(wú)比的美嬌娘！這就是金子，這就是金子的偉大力量！ ” —— 馬克思在《資本論》 中評(píng)價(jià)貨幣 《哈姆雷特》（不是原創(chuàng)，丹麥民間故事。） 哈姆雷特 —— 丹麥王子 皇后 —— 王子的母親 克勞狄斯 —— 王子的叔叔 奧菲利婭 —— 王子的情人 雷歐提斯 —— 奧菲利婭的哥哥 霍拉旭 —— 王子的朋友 哈姆雷特的形象：思想的巨人，行動(dòng)的矮子。 1．是一個(gè)處在理想與現(xiàn)實(shí)矛盾中的人文主義者的形象。 理想：他出身王室，卻在大學(xué)里接受了人文主義教育。他同當(dāng)時(shí)的人文主義者一樣，對(duì)“人”抱有美好的看法。他自己也是一個(gè)“可愛(ài)的王子”是 一個(gè)會(huì)得到民眾擁戴的王子。擁有幸福的愛(ài)情，世界美好。（大學(xué)讀書(shū) 人文主義思想 家庭美好 愛(ài)情幸福 世界美好。） 對(duì)人的贊美：人類(lèi)是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！ 這種議論體現(xiàn)了人文主義者對(duì)人、對(duì)社會(huì)所寄托的思想，說(shuō)明他曾經(jīng)是一個(gè)懷抱理想的現(xiàn)實(shí)主義者。 現(xiàn)實(shí)：劇本一開(kāi)始，世界已經(jīng)顛倒混亂，父親猝死，母親速嫁，他一夜之間變成了“憂郁王子”。 嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)擊碎了他往日的夢(mèng)幻。夢(mèng)幻的破滅，意 味著他人文主義理想和信念的破滅，這種理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，造成了他行為上的猶豫（或延宕），這就是文學(xué)史上所說(shuō)的延宕王子。 2．如何理解他在復(fù)仇行動(dòng)上的拖延和猶豫： ①?gòu)纳鐣?huì)意義上說(shuō)，他的猶豫是因?yàn)樵趶?fù)仇過(guò)程中他認(rèn)識(shí)到自己已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的為父報(bào)仇，他還有重整乾坤的任務(wù)但作為新興的資產(chǎn)階級(jí)他還沒(méi)有足夠的力量擔(dān)當(dāng)這一重任，所以他表現(xiàn)出了猶豫和延宕。最后他替父報(bào)仇，但沒(méi)有完成重整乾坤的重任。 ②從哲學(xué)與藝術(shù)層面上說(shuō)，他的猶豫是對(duì)人類(lèi)生命本身的探討，所以表現(xiàn)出的行為是“敏于思考而拙于行動(dòng)” ③哈姆雷特的時(shí)代是一個(gè)封建勢(shì)力還 很強(qiáng)大的時(shí)代，他的敵人又是一個(gè)極其奸詐，善于籠絡(luò)臣下的國(guó)王；而作為一個(gè)人文主義者，他不相信暴力，不相信群眾，只是孤軍奮戰(zhàn)，終于抱恨死去。他的悲劇是一個(gè)人文主義者的悲劇，也是時(shí)代的悲劇。因?yàn)樗幍臅r(shí)代還缺乏先進(jìn)分子必然勝利的條件。 3．作品特色： ①在他的戲劇中，為我們展示了廣闊的生活畫(huà)卷。 ②他是無(wú)與倫比的戲劇結(jié)構(gòu)大師。 ③他還是語(yǔ)言的巨人。 十七世紀(jì)文學(xué) 【巴羅克時(shí)代】 巴羅克文學(xué)產(chǎn)生于 16 世紀(jì)下半葉，在 17 世紀(jì)上半葉達(dá)到盛期?！鞍吐蹇恕痹鉃槲唇?jīng)雕琢、外形不規(guī)則的珍珠，在新古典主義一統(tǒng)天下的時(shí)代，這 場(chǎng)風(fēng)靡全歐的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)被謔稱(chēng)為“畸形的珍珠”，借取了不規(guī)則不完美以至荒謬的涵義，是大遭貶斥的。巴洛克文學(xué)摒棄了古典主義的清高、質(zhì)樸、莊重，不是為了探求事物的內(nèi)在邏輯，而是一任情緒的奔放，輕理性而重感情，重主體性的張揚(yáng)。后期的巴洛克文學(xué)流于雕琢辭藻，濫用寓意，玄學(xué)味過(guò)濃。它的出現(xiàn)對(duì) 19 世紀(jì)的浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生了直接作用，對(duì) 19 世紀(jì)以來(lái)的拉美文學(xué)也有深刻影響。 【路易十四】 路易十四 —— 太陽(yáng)王，法國(guó)第三任國(guó)王。 “聯(lián)即國(guó)家” —— 路易十四 路易十四是有史以來(lái)最偉大的贊助者。 “對(duì)榮譽(yù)的熱愛(ài)，是我統(tǒng)治欲的根源?！?—— 路易十四 法語(yǔ)在歐洲取代拉丁語(yǔ)成為最時(shí)髦的語(yǔ)言。 名詞解釋?zhuān)? 【三一律】 三一律：是法國(guó)古典主義作家為戲劇創(chuàng)作制定的一條規(guī)則，即時(shí)間、地點(diǎn)、情節(jié)的統(tǒng)一性。 三一律規(guī)定：一出戲只能有一條情節(jié)線索，劇情只能發(fā)生在同一地點(diǎn)，時(shí)間不得超過(guò) 24 小時(shí)。 三一律的積極作用：在于使戲劇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)集中，沖突能迅速展開(kāi)并達(dá)到高潮，但同時(shí)它又容易束縛戲作家手腳，導(dǎo)致人物形象公式化、概念化，削弱了藝術(shù)作品的感染力。 《偽君子》形象分析： 達(dá)丟夫是戲劇的核心人物，莫里哀在這個(gè)人物身上集中概括了封建貴族和教會(huì)的偽善本性，對(duì)他進(jìn) 行辛辣的諷刺和深刻的揭露。 首先，他把宗教當(dāng)工作，騙取人們的信任，作為達(dá)到卑鄙目的的跳板，這是一切偽善者的共同手段。 作者通過(guò)他貪食財(cái)色的行徑揭露了偽善者的丑惡嘴臉，達(dá)丟夫的宗教偽善具有巨大的危險(xiǎn)性，在西方成了“偽君子”的代名詞。 啟蒙文學(xué)與古典文學(xué) 產(chǎn)生的時(shí)間不同：?jiǎn)⒚晌膶W(xué)是 18 世紀(jì)主流文學(xué)；古典文學(xué)是 17 世紀(jì)主流文學(xué)。 反封建力度不同：古典文學(xué)反封反教，但前提是擁護(hù)王權(quán)；啟蒙文學(xué)最鮮明的，毫不掩飾的，尖銳的，徹底的批判封建教會(huì)勢(shì)力。 強(qiáng)調(diào)理性內(nèi)容不同：古典文學(xué)提倡的理性帶有明顯濃厚封建色彩；啟蒙文學(xué)明 確提出了資產(chǎn)理論綱領(lǐng)，即自由、平等、博愛(ài)。 主人公不同：古典文學(xué)主人公是半貴族、皇帝、大臣；啟蒙文學(xué)主人公是資產(chǎn)階級(jí)和平民。 形式上不同：古典文學(xué)講究“三一律”；啟蒙文學(xué)大膽用各種樣式，書(shū)信體、小說(shuō)、對(duì)話體小說(shuō)等。