張武權人性化思想政治教育探析-文庫吧
2025-05-31 23:06 本頁面
【正文】 質或狀態(tài)的轉變,就是堅持以人為中心,依據(jù)人性發(fā)展的需要,以人性的和諧與全面發(fā)展為終極目標的一個發(fā)展過程。就是了解人的心理和生理需求,盡量考慮每個人的利益。就是對人性的尊重、關懷、充滿人情味和人文精神。就是一切以人為中心,創(chuàng)造一個溫馨和諧舒適的環(huán)境最大限度地有利于人的生存和全面發(fā)展。 其一，社會發(fā)展的必然要求。當今社會已經進入信息化社會，一方面，科學技術的迅猛發(fā)展帶來了人類知識的激增，通訊與傳播技術的發(fā)達使人們獲取信息和知識的路徑增大。在這種情況下，作為受教育者來說，在吸收知識的同時，需要增強選擇和判斷能力；另一方面，社會發(fā)展的趨勢要求受教育者具有較強的學習能力和創(chuàng)新能力以適應瞬息萬變的社會。信息量的增大使得每個人所掌握的知識都存在局限性，教育者傳授給被教育者的知識也必然具有有限性，并且面臨被淘汰、更新的局面。如果教育者仍然以所謂的條條框框為指導，一味地對受教育者進行政治思想和道德觀念的灌輸，將使得受教育者既無法適應社會發(fā)展，又會對現(xiàn)行的教育產生抵觸。 人本主義認為，人的本性是積極向上的，其動力來源于自身的內在需求。人在社會活動中通過行為不斷滿足自己的需要，從而達到自我價值的實現(xiàn)。作為教育者應該充分認識到這一點，關注和關心受教育者的內在需求，進而調動其積極性，使其主動開展學習，成為自己教育自己的主體。當前在我國現(xiàn)行的教育體制下，教育者在受教育者面前始終扮演著權威的角色，受教育者大多缺乏挑戰(zhàn)權威的意識和勇氣，缺乏探索精神，有的甚至只是接受灌輸甚至唯唯諾諾。而作為社會發(fā)展所需求的創(chuàng)新性人才恰恰需要探索精神，敢于質疑權威，敢于對舊的框框提出疑問，才有可能激發(fā)新的知識的創(chuàng)造，進而推動社會進步。因此，要使受教育者具備此種基本素質，就應該摒棄以往那種總是以固定的標準來簡單地判斷受教育者行為正確與否的陳舊教育方式，必須從他們的內在需求出發(fā)，實施人性化的思想政治教育，引導他們發(fā)揮出自身的積極性。 其二，人自身發(fā)展的呼喚。教育的本質就是要充分發(fā)揮出受教育者的主觀能動性，積極啟發(fā)引導，促使他們認識自我，完善自我，把握住自身發(fā)展的主動權。馬克思主義認為，人的發(fā)展不屈從于其它任何活動和條件，能為個人駕馭。人對自身發(fā)展規(guī)律的自覺認識、自覺遵循，人對自身發(fā)展的主動權的獲得，是人的發(fā)展的重要標志之一。因此人的自身發(fā)展呼喚人性化的思想政治教育。馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中說：“人的本質并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和?！盵1]他還在《1844年經濟學——哲學手稿》中指出：“一個種的全部特性，種的類特性就在于生命活動的性質，而人的類特性恰恰就是自由的、自覺的活動?！盵2]反思思想政治教育的實踐，不難發(fā)現(xiàn)在思想政治教育過程中往往把自我與他人、個體與群體絕對地對立起來，強
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