【正文】 （　　 ）。 （　　 ）。 （　 　）。 （　 ?。? （　　 ）。 （　　 ）。 （　　 ）。 （　　 ）。 ，正確的是（　　 ）。 （　 ?。?。（　　 ）。 、性別、家庭背景等一些特征決定的（　 　）。 ，主要取決于（　　 ）。 （　　 ）。 41. 社會(huì)的基本功能有（　　 ）。 （　　 ）。（ ）。 （　　 ）。 ，（　　 ）是非正式群體結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。（　　 ）?！　　?　　 ，我國社會(huì)包括哪些基本階級(jí)（　　 ）。 （　 ?。＃ā　。? （　 ?。?、紀(jì)律、倫理、規(guī)章，涉及到以下哪幾個(gè)方面（　　 ）。 ？（　　 ）。 （　　 ）。 （　　 ）。 （　　 ）。 A.“追星族”對(duì)影視偶像的盲目崇拜、鄰里、朋友是屬于（　　 ）。 ，科層制是根據(jù)合理化原則組織的，它的特征包括（　　 ）。 （　 　）。 10. （　　 ）。 （　 ?。?。、紀(jì)律、倫理、規(guī)章三、名詞解釋(每小題3分，共15分) 四、簡答題(本大題共5小題，每小題4分，共20分)。，并分別舉例說明。？。？ 。？?！白晕摇备拍钪小爸魑摇迸c“客我”的區(qū)別與聯(lián)系。注：在一套題中可在“五”和“副五”中任選一種題型。五、判斷辨析題(判斷下列各題的正誤，并指出理由。每小題3分，共15分)。，家庭小型化是世界家庭發(fā)展的趨勢(shì)。，文化無優(yōu)劣之分。5. 社會(huì)化是人類社會(huì)及人類文化不斷延續(xù)和發(fā)展的前提條件。 。，如中國的沿海城市。，又稱集體行為。“西方化”或“歐洲化”。副五、比較題（每題5分，共20分）。韋伯的“三位一體”分層模式。：競爭和沖突。六、論述題(共20分)？為什么？？研究社會(huì)互動(dòng)有哪些主要理論？。，談一談學(xué)習(xí)和研究社會(huì)學(xué)的基本意義。（10分）。（10分），回答后面的問題：1942年4月15日清晨，世界上最大的客輪、行家們號(hào)稱為不可沉沒之船的“泰坦尼克號(hào)”在它的首航途中沉沒在冰山林立的北大西洋中。《泰坦尼號(hào)》這部好萊塢電影，因再現(xiàn)了這一世界航海史上的悲劇性奇跡而風(fēng)靡全球。根據(jù)資料記載，泰坦尼克號(hào)沉沒歷時(shí)三個(gè)小時(shí)。由于救生船不夠，人們?cè)谔由臅r(shí)候恪守了“婦女兒童優(yōu)先”的社會(huì)規(guī)則，使得69%的婦女和兒童幸免于難，而逃過死亡的男士只有17%。不過，人們也注意到，住在頭等艙的都是有錢人，住在二等艙的主要是中產(chǎn)階級(jí)職員和商人，住在三等艙甚至更低艙位的主要是移民美國的普通人和貧窮移民。如果按照艙位來計(jì)算逃生率，頭等艙是60%，二等艙是44%，三等艙及以下是26%。而且頭等艙的男士的逃生率比三等艙的兒童還要高。以上材料說明了什么社會(huì)現(xiàn)象？試用所學(xué)的社會(huì)學(xué)知識(shí)來分析這種社會(huì)現(xiàn)象。（11分）。（12分）“一個(gè)國家土地優(yōu)良就自然地產(chǎn)生依賴性。鄉(xiāng)村的人是人民的主要部分；他們不很關(guān)心他們的自由；他們很忙，只是注意他們自己的私事?！虼?，土地肥沃的國家常常是‘單人統(tǒng)治的政體’，土地不太肥沃的國家常常是‘?dāng)?shù)人統(tǒng)治的政體’；這有時(shí)就補(bǔ)救了天然的缺陷。……居住在山地的人堅(jiān)決主張要平民政治；平原上的人則要求由一些上層人物領(lǐng)導(dǎo)的政體；近海的人則希望一種由二者混合的政體。” （摘自孟德斯鳩《論法的精神》）。（13分）：一個(gè)3歲的小女孩根據(jù)媽媽的要求將玩具和糖果與自己的哥哥分享，隨著年齡的增長，當(dāng)她走出家門，和小朋友一起玩耍游戲時(shí)，她逐漸學(xué)會(huì)了根據(jù)游戲規(guī)則來進(jìn)行游戲活動(dòng)。（13分），并討論合理行動(dòng)和非合理行動(dòng)的社會(huì)意義。（11分）、懺悔等宗教行為 ？請(qǐng)用所學(xué)的社會(huì)學(xué)知識(shí)分析該問題。（12分）、三大類別。（12分），談?wù)勀阕鳛橐幻?dāng)代的大學(xué)生怎樣扮演好自己的社會(huì)角色？（13分）參考答案一、單項(xiàng)選擇題(在每小題的四個(gè)備選答案中選出一個(gè)正確答案，并將其號(hào)碼填在題干的括號(hào)內(nèi)。每小題1分，共10分)　 　 　 　 　 　 　 二、多項(xiàng)選擇題(在每小題的五個(gè)備選答案中選出二個(gè)至五個(gè)正確答案，并將正確答案的序號(hào)填入題干的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、漏選均不得分。每小題2分，共20分) 4. BCDE 18. ABC 三、名詞解釋(每小題3分，共15分)1. 社會(huì)化：人接受社會(huì)文化和對(duì)社會(huì)的適應(yīng)過程。即人作為“自然人”或“生物人”成長為社會(huì)人的全部過程。經(jīng)過這過程，社會(huì)文化得以積累和延續(xù)，社會(huì)結(jié)構(gòu)得以維持和發(fā)展，人的個(gè)性得以形成和完善。它包括內(nèi)化、角色學(xué)習(xí)和獲得價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一過程。：社會(huì)成員從一種社會(huì)地位向另一種社會(huì)地位，從一種職業(yè)向另一種職業(yè)的轉(zhuǎn)變。社會(huì)流動(dòng)的程度與社會(huì)分層體系封閉或開放的程度密切相關(guān)。社會(huì)流動(dòng)會(huì)引起社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，大多數(shù)人流動(dòng)的方向和頻率反映著社會(huì)變遷的方向。因此，社會(huì)流動(dòng)被人們看作是社會(huì)變遷的指示器。3. 角色集：相互聯(lián)系、相互依存、相互補(bǔ)充的角色就是角色集。包括兩種情況：多種角色集于一身，強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)在的角色關(guān)系；相互依存的一組角色，強(qiáng)調(diào)的是人與人之間的關(guān)系。4. 初級(jí)群體：直接群體、基本群體或首屬群體。其成員相互熟悉、了解，以感情為基礎(chǔ)形成親密關(guān)系。家庭是典型形式。5. 社會(huì)現(xiàn)代化：社會(huì)在日益分化的基礎(chǔ)上，進(jìn)入一個(gè)能夠自我維持增長和自我創(chuàng)新，以滿足整個(gè)社會(huì)日益增長的需要的全面發(fā)展過程。通過現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代化、城市化和理性化而實(shí)現(xiàn)。6. 社會(huì)控制：社會(huì)控制有廣義和狹義之分，廣義的社會(huì)控制是指依靠社會(huì)的力量，以一定的方式對(duì)社會(huì)生活中的個(gè)體、群體及組織的社會(huì)行為及價(jià)值觀念進(jìn)行指導(dǎo)和約束，對(duì)各類社會(huì)關(guān)系進(jìn)行調(diào)節(jié)和制約，以確立和維護(hù)社會(huì)秩序，使之符合促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展的需要的過程。而狹義的社會(huì)控制則專指對(duì)社會(huì)成員的越軌行為進(jìn)行預(yù)防、限制、禁止與制裁的過程。7. 社會(huì)變遷：是指社會(huì)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能生成變化的一種自然的社會(huì)歷史過程。：又稱成就角色，是指人們通過后天自身的努力所獲得的角色。：或者稱為基本群體、基礎(chǔ)群體、初級(jí)群體，是指成員之間的互動(dòng)具有面對(duì)面的交往、親密合作特征的群體。：一是視其為主觀方法的界定，即認(rèn)為社會(huì)分層是根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)將社會(huì)成員劃分為高低有序的等級(jí)或?qū)哟蔚姆椒?；二是視其為客觀過程的界定，即認(rèn)為社會(huì)分層是指社會(huì)成員在社會(huì)生活中由于獲取社會(huì)資源的能力和機(jī)會(huì)不同而呈現(xiàn)出高低有序的等級(jí)或?qū)哟蔚默F(xiàn)象和過程。： 再社會(huì)化是指全面放棄原已 習(xí)得的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，重新確立新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。：也稱為間接群體或次屬群體，指的是其成員為了某種特定的目標(biāo)集合在一起，通過明確的規(guī)章制度結(jié)成正規(guī)關(guān)系的社會(huì)群體。：在扮演社會(huì)角色的過程中，由于各種因素的影響，常常會(huì)產(chǎn)生矛盾、遇到障礙，甚至遭受失敗，這就是角色失調(diào)。常見的角色失調(diào)的情況有：角色沖突、角色不清、角色中斷、角色失敗。：也稱為越軌行為、離軌行為或偏離行為，是指社會(huì)成員（包括社會(huì)個(gè)體、社會(huì)群體和社會(huì)組織）偏離或違反現(xiàn)存社會(huì)規(guī)范的行為。有違法行為、違警行為、違規(guī)行為。：是與社會(huì)整和相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念。它是指社會(huì)規(guī)范對(duì)社會(huì)成員的約束力減弱，社會(huì)凝聚力降低，使原有的社會(huì)秩序無法維持和繼續(xù)下去，而逐漸被新的社會(huì)制度所取代的過程。：美國社會(huì)學(xué)家奧格本在研究社會(huì)變遷時(shí)提出文化“墮距”理論。他認(rèn)為，由相互依賴的各部分所組成的文化在發(fā)生變遷時(shí)，各部分變遷的速度是不一致的，一般說來，物質(zhì)文化快于精神文化，最后是文化中的風(fēng)俗、習(xí)慣發(fā)生變遷，這種現(xiàn)象稱為“墮距”或文化“滯后”。：是指人們的某種社會(huì)地位、身份相一致的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范與行為模式，它是人們對(duì)具有特定身份的人的行為期望，它