【正文】 “ 惟吾德馨 ” 的道德情操？ 提示：只要圍繞 “ 物質(zhì)生活再豐富，也需要高尚的精神生活 ” 來(lái)回答就可以。 八年級(jí)上冊(cè)：《愛(ài)蓮說(shuō)》 周敦頤 一、內(nèi)容梳理 1．本文采用托物言志的寫(xiě)法，在蓮的形象中寄寓作者不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度。以愛(ài)蓮之情表達(dá)對(duì)這種生活態(tài)度的贊賞，表達(dá)自己對(duì)追名逐利，趨貴附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。 2．襯托的寫(xiě)法，用菊和牡丹作正襯和反襯，含蓄而深刻地表達(dá)了文章主旨和作者的思想感情。 3．句式特點(diǎn)：駢散相間，音韻和諧，頓挫有致。 二、重點(diǎn)字詞 蕃：多。 獨(dú)：僅，只。 濯：洗滌。 清漣：水清而有微波的樣子，指清水。 妖：美麗而不莊重。 亭亭：挺立的樣子。 植：立。 褻：親近而不莊重。 謂：認(rèn)為。 鮮：少。 宜：應(yīng)當(dāng)。 蔓：長(zhǎng)枝蔓，指牽牽連連的。 枝：長(zhǎng)枝丫，指枝枝節(jié)節(jié)的。 益：更加。 三、句子 1．予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 譯：我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，蓮從淤積的污泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不受一點(diǎn)沾染；在清水里洗滌過(guò)，卻不顯得嬌媚。 2．香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 譯：香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清芬：潔凈地挺立在水上，可以在遠(yuǎn)處觀賞卻不能貼 近去玩弄啊。 3．予謂菊，花之隱逸者也。 譯：我認(rèn)為，菊是花中的隱士。 4．菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！ 譯：對(duì)于菊花的愛(ài)好，自陶淵明以后就很少聽(tīng)到了；對(duì)于蓮花的愛(ài)好，像我一樣的又有什么人呢？對(duì)于牡丹的愛(ài)好，當(dāng)然人很多了。 四、中考鏈接 1．本文主要寫(xiě) “ 蓮之愛(ài) ” ，為什么還要寫(xiě) “ 菊之愛(ài) ” 、 “ 牡丹之愛(ài) ” 呢？ 以 “ 菊之愛(ài) ” 、 “ 牡丹之愛(ài) ” 襯托 “ 蓮之愛(ài) ” ，突出蓮的高潔質(zhì)樸，賦予蓮花美好的品質(zhì)，同時(shí)表達(dá)作者潔身自好，不慕名利，正直偉岸的高尚情操。 2．文中 “ 出淤泥而不染，濯清漣而不妖 ” 是 千古流傳的名句，請(qǐng)從其象征意義入手談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。 象征身處污濁環(huán)境而不同流合污，莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵的品質(zhì)，在當(dāng)今社會(huì)，學(xué)習(xí)這一品質(zhì)尤其重要。 3．陶淵明 “ 獨(dú)愛(ài)菊 ” ，周敦頤 “ 獨(dú)愛(ài)蓮 ” 表現(xiàn)了他們處世態(tài)度有何不同？ 相同點(diǎn)：表現(xiàn)出他們不隨波逐流的態(tài)度。 不同點(diǎn)：陶淵明面對(duì)污濁的環(huán)境，選擇了歸隱；周敦頤強(qiáng)調(diào)人格修養(yǎng)，盡管周邊的環(huán)境很不好，但可以不同流合污，保持高尚人格。 4．從作者對(duì)蓮花的喜愛(ài)中，你看到了作者怎樣的追求？ 追求高尚情操正直人格。 5．某市在確定市花的活動(dòng)中，居于民意調(diào)查前三名的是蘭花、梅花、桂花 。如果讓你選擇其中一種，你贊成哪種花？并談?wù)劺碛伞? 示例一：贊成蘭花，蘭花無(wú)論位于何處都是默默無(wú)聞的綻放，默默散發(fā)出幽香，具有純樸高雅，不張揚(yáng)、不媚俗的品質(zhì)。 示例二：贊成梅花， “ 梅花香自苦寒來(lái) ” ，梅花能凌霜傲雪，展示了逆境中奮進(jìn)，戰(zhàn)勝困難的精神。 示例三：贊成桂花，桂花不僅香氣濃郁，而且可以作為香料入藥入茶，有很強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值，自然讓人聯(lián)想到無(wú)私的奉獻(xiàn)。 6．說(shuō)說(shuō)作者心中的君子具有怎樣的品質(zhì)。 圍繞 “ 不同流合污 ” 、 “ 不慕名利 ” 、 “ 特立獨(dú)行 ” 、 “ 潔身自好 ” 、 “ 莊重 ” 、 “ 質(zhì)樸 ” 、 “ 正直 ” 作答，要寫(xiě)出兩點(diǎn)以上。 示例：作者心目中的君子應(yīng)該具有潔身自好、不慕名利、莊重正直的高貴品質(zhì)。 7． “ 世人甚愛(ài)牡丹 ” 表明世人的生活態(tài)度是 “ 貪慕富貴，隨波逐流 ” 。 “ 予獨(dú)愛(ài)蓮 ” 表明作者的生活態(tài)度是 “ 不慕名利，潔身自好 ” 。 8． “ 獨(dú)愛(ài)菊 ” 、 “ 獨(dú)愛(ài)蓮 ” 兩個(gè) “ 獨(dú) ” 字有何意蘊(yùn)？ 表現(xiàn)出周敦頤和陶淵明特立獨(dú)行的高潔情懷和不隨流俗的生活態(tài)度。 9．《愛(ài)蓮說(shuō)》的結(jié)構(gòu)，可以概括為：一條線索，即以愛(ài)蓮為線索，兩個(gè)陪襯，即以水陸草木之花為蓮的總陪襯，以菊和牡丹作為蓮的旁襯和反襯；三種類型，即以寫(xiě)三種花來(lái)寫(xiě)三種人：隱逸者、富貴者、君子。 10．《愛(ài)蓮說(shuō)》中 用來(lái)比喻君子既不與世俗同流合污、又不孤高自許的句子：出淤泥而不染，濯清漣而不妖；比喻君子通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植；比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 11．全文的中心句 (主旨句 )是：蓮，花之君子者也。 12．文中作者運(yùn)用了托物言志的寫(xiě)法，把蓮花比作君子。古詩(shī)詞中，也用到了這種手法，如李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》詩(shī)中用 “ 我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西 ” 抒寫(xiě)對(duì)友人綿綿不盡的深情；李商隱在《無(wú)題》中用 “ 春蠶到死絲方盡 ，蠟燭成灰淚始干 ” 表達(dá)了堅(jiān)貞的愛(ài)情；龔自珍在《己亥雜詩(shī)》中用 “ 落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花 ” 展示詩(shī)人為國(guó)效力的獻(xiàn)身精神。 八年級(jí)上冊(cè)：《三峽》 酈道元 一、內(nèi)容概述 本文抓住景物特征，先總寫(xiě)三峽的地貌特征，再分寫(xiě)三峽的四季景色。在四季變化中展現(xiàn)三峽奇異詭譎 (guǐju233。)的美景，描寫(xiě)了大自然的無(wú)比雄偉壯麗，抒發(fā)了作者熱愛(ài)祖國(guó)山河的情懷。 二、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)析 按景物分，作者是先寫(xiě)山，后寫(xiě)水；按季節(jié)分，作者是先寫(xiě)夏，再寫(xiě)春冬，再寫(xiě)秋?？傮w來(lái)看，作者是將景物寓于四季變化中來(lái)描寫(xiě)，將靜態(tài)景物動(dòng)態(tài)化。 三、中考鏈接 1． 解釋下面加點(diǎn)的詞。 (1)自 ． 三峽七百里中 (在 ) (2)略無(wú) 闕 ． 處 (通 “ 缺 ” ，中斷 ) (3)重巖疊 嶂 ． (像屏障一樣的山峰 ) (4)隱 ． 天蔽日 (遮蔽 ) (5)自 ． 非亭午夜分 (如果 ) (6)不見(jiàn) 曦 ． 月 (早晨的陽(yáng)光，這里指太陽(yáng) ) (7)至于夏水 襄陵． ． (襄，上。陵，大的土山 ) (8)沿溯． ． 阻絕 (沿，順流而下。溯，逆流而上 ) (9)或王命急 宣． (宣布，傳達(dá) ) (10)雖 ． 乘 奔 ． 御風(fēng) (雖，即使。奔，奔馳的快馬 ) (11)不 以疾． ． 也 (以，如此，這么。疾，快 ) (12)素湍． ． 綠 潭 ． (素，白色。湍，急流的水。潭，深水 ) (13)絕 巘 ． 多生怪柏 (山峰 ) (14)飛 漱 ． 其間 (沖蕩 ) (15)良 ． 多趣味 (確實(shí)，實(shí)在 ) (16)林寒澗 肅 ． (寂靜 ) (17)屬引． ． 凄異 (屬，連綴，連續(xù)。引，延長(zhǎng)。 ) (18)空谷傳 響 ． (回聲 ) (19)哀轉(zhuǎn)久 絕 ． (消失 ) 2．翻譯下列句子。 ① 自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。 譯：如果不是 (晴朗的 )正午或半夜，是不能見(jiàn)到日月的。 ② 至于夏水襄陵，沿溯阻絕。 譯：到了夏季，江水上漲，淹沒(méi)丘陵，順流而下、逆流而上的路都被阻絕。 ③ 雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。 譯：即使是騎著快馬，駕著風(fēng)，也沒(méi)有這樣快。 ④ 素湍綠潭，回清倒影。 譯：白色的急流，碧綠的深水，回旋著清波 ，倒映出 (各種景物 )的影子。 ⑤ 每至晴初霜旦，林寒澗肅。 譯：每逢到了天剛放晴的日子或降霜的早晨，林木凄清，山間顯得寂靜。 ⑥ 高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。 譯：高處傳來(lái)猿猴的叫聲，異常凄厲，連續(xù)不斷。 (那叫聲 )回響在空曠的山谷中，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。 3．既然 “ 夏水襄陵，沿溯阻絕 ” ，怎么還會(huì) “ 朝發(fā)白帝，暮到江陵 ” 呢？ 答： 從 “ 或有王命急宣 ” 可看出，封建社會(huì)王權(quán)至上，皇帝有命令，即使冒著生命危險(xiǎn)，也要冒險(xiǎn)行船。 4．用自己的話分別概括 “ 三峽的山 ” 和 “ 夏季江水 ” 的特點(diǎn)。 答： 三峽的山的特點(diǎn)是連綿不 斷，高聳峻拔。夏季江水的特點(diǎn)是江水盛大，水流湍急。 5．從全文看，結(jié)尾引用漁歌的作用是什么？ 答： 進(jìn)一步突出三峽山高水長(zhǎng)的特點(diǎn)，同時(shí)渲染三峽秋天蕭索凄清的氣氛。 6．作者寫(xiě)三峽四季景色時(shí)，為何沒(méi)有按春、夏、秋、冬的時(shí)間順序，而是先寫(xiě)夏季景色？ 答： 作者是為江水作注，重點(diǎn)是寫(xiě)水，而水以夏季為盛，故以 “ 夏水 ” 為首來(lái)寫(xiě)。 7． “ 朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。 ” 這是詩(shī)人李白在被流放途中遇赦寫(xiě)下的《早發(fā)白帝城》。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)其中后兩句詩(shī)與文中 “ 巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳 ” 之間有什么相同 與不同之處。 答： (1)描寫(xiě)對(duì)象和寫(xiě)法相同：同寫(xiě)三峽，同詠猿鳴，都采用了寓情于景的寫(xiě)法。 (2)表達(dá)的情感不同：詩(shī)句流露出作者重獲自由的喜悅歡快之情；漁歌則表達(dá)了三峽漁民對(duì)人生艱辛的悲涼感慨。 8．三峽適合修建水力發(fā)電站，也可以從本文找出兩條理由，請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括，并寫(xiě)出文中印證理由的語(yǔ)句。 理由 ① 水流急 原句：朝發(fā)白帝，暮到江陵。 理由 ② 落差大 原句：懸泉瀑布，飛漱其間。 9．昔日酈道元筆下美麗的三峽，如今因三峽工程更聞名于世，并吸引了無(wú)數(shù)中外游客前來(lái)觀光旅游。請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言寫(xiě)一段導(dǎo)游詞，向前來(lái)觀 光的游客介紹三峽的風(fēng)景特點(diǎn)和時(shí)代變化。 導(dǎo)游詞： (示例 )各位游客，歡迎你們來(lái)三峽觀光。七百里三峽，雄奇峻拔，清幽秀麗，四季美景風(fēng)格迥異。春冬之時(shí)，潭水碧綠，清波回旋，怪柏凌峰，瀑布飛懸；夏季水漲，江流洶涌；秋景凄寒，猿鳴哀轉(zhuǎn)。走進(jìn)三峽人家，品嘗金黃蜜橘；登上大壩，感受磅礴氣勢(shì)。多情的三峽風(fēng)光，熱情的三峽人民，歡迎各位常游此地。 10．總結(jié)三峽的景物特點(diǎn)，給下面的對(duì)聯(lián)補(bǔ)出上聯(lián)。 ________________，天高地厚華夏情。 答： (例 )山峻水急三峽景；山峻水清三峽美。 八年級(jí)上冊(cè)：《記承天寺夜游》 蘇軾 一、內(nèi)容梳理 1．寫(xiě)作背景：蘇軾由于和實(shí)行新法的王安石政見(jiàn)不同，作詩(shī)諷刺新法，因而被捕下獄。出獄后，責(zé)授黃州團(tuán)練副使，是個(gè)有職無(wú)權(quán)的閑差。 2．本文描寫(xiě)了蘇軾和好友張懷民同游承天寺的情景。描繪了在承天寺夜游時(shí)看到的月下美景，同時(shí)抒發(fā)了自己壯志難酬的苦悶心情。 3．文章表達(dá)的感情微妙而復(fù)雜，具體體現(xiàn)在 “ 何夜無(wú)日？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳 ” 之中。貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。 “ 閑人 ” 即清閑的人，并非指閑極無(wú)聊，無(wú)所事事之人，首先指具有閑情雅致的人。表面上自嘲地說(shuō)自己和張懷民是 清閑的人，實(shí)際卻為自己賞月的高雅情趣自豪。其次， “ 閑人 ” 也包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，作者抱負(fù)遠(yuǎn)大，但一貶再貶，心中委屈不快，賞月的自得只不過(guò)是被貶 “ 閑人 ” 的自慰罷了。 二、重點(diǎn)詞語(yǔ) 欣然：高興的 (樣子 )。 念：想，考慮。 遂：于是，就。 寢：睡覺(jué)。 相與：共同，一起。 空明：清澈透明。 交橫：交錯(cuò)，縱橫。 蓋：表示推測(cè)，可譯為 “ 原來(lái) ” 。 但：只，只是。 耳：罷了。 三、重點(diǎn)句子 1．月色入戶，欣然起行。 (月光照進(jìn)門內(nèi)，我不由產(chǎn)生夜游的雅興，高興地動(dòng)身出門 ) 2．念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。 (想到 沒(méi)有和我一起游覽作樂(lè)的同伴，就到承天寺去找張懷民 ) 3．庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。 (月光照在庭院中，如積水一般空明澄澈，水中的藻荇交錯(cuò)縱橫，原來(lái)那是竹子和柏樹(shù)枝葉的影子 ) 4．但少閑人如吾兩人者耳。 (只是缺少像我們倆這樣清閑的人罷了 ) 四、中考鏈接 1．作者是如何巧喻月色的？寫(xiě)出了景物怎樣的特點(diǎn)？ (將月色比喻成一泓空明的積水，將竹、柏的影子比喻成水中的藻荇。寫(xiě)出了月光清澈、透明的特點(diǎn) ) 2．全文沒(méi)有一處直接寫(xiě)友情的，但可以從字里行間看出來(lái)，請(qǐng)找出能表現(xiàn)蘇軾與張懷民友情的句子 (寫(xiě)出兩句 )，并 以其中一句為例，說(shuō)說(shuō)你選擇它的理由。 ①“ 遂至承天寺尋張懷民 ” 。 理由：唯張懷民可以同樂(lè)。 ②“ 懷民亦來(lái)寢 ” 。 理由：心境相同，欣賞趣味相同。 ③“ 相與步于中庭 ” 。 理由：關(guān)系親密。 ④“ 但少閑人如吾兩人耳 ” 。 理由：志同道合，志趣相投，命運(yùn)相同。 3． “ 閑人 ” 一詞，滄桑凝重，它隱含了作者怎樣的心境？ 貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑，種種微妙復(fù)雜的感情盡在其中。反映了作者胸懷憤懣，而又自嘲自解的心態(tài)。 4．此文是作者被貶黃州所寫(xiě)，反映了他當(dāng)時(shí)怎樣的心態(tài)？你如何看待作者的這種心態(tài)。 當(dāng)時(shí)蘇軾被 貶黃州已有五年，雖耕種田地，可以自慰；雖有壯麗山河可以游樂(lè)，但仍感壯志未酬，心憂政事。自謂 “ 閑人 ” 反映了他胸懷憤懣，而又自嘲自解的心態(tài)。 5．劃分朗讀節(jié)奏： 遂至承天寺 /尋張懷民 相與 /步于中庭 念 /無(wú)與為樂(lè)者 6．課文中哪些語(yǔ)句表現(xiàn)了 “ 閑 ” ？ 入夜即 “ 解衣欲睡 ” ， “ 閑 ” ；見(jiàn) “ 月色入戶 ” ，便 “ 欣然起行 ” ， “ 閑 ” ；與張懷民 “ 步于中庭 ” ，連 “ 竹柏影 ” 都看得那么仔細(xì)、清楚，兩人都很 “ 閑 ” ；結(jié)尾的 “ 閑人 ” 是點(diǎn)睛之筆，以別人的不 “ 閑 ” 反襯作者的 “ 閑 ” 。 7．文中 “ 何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？ ” 顯然與實(shí)際不符，因?yàn)椴⒎敲恳苟?能見(jiàn)到月色，每處都有竹柏。你是如何理解這句話的？ 月光雖非夜夜明，竹柏亦非處處有，但大自然的美景卻時(shí)時(shí)能覓，處處可見(jiàn)。只要心胸開(kāi)闊，淡泊名利，無(wú)論到哪里，都能在美好的大自然中享受到無(wú)窮樂(lè)趣。暗示世人無(wú)心流連景色，一心追名逐利。 八年級(jí)下冊(cè)：《送東陽(yáng)馬