山西省襄垣縣古韓鎮(zhèn)南里信村唯識(shí)宗祖庭建封寺可行性研究報(bào)告-文庫(kù)吧
2025-04-10 01:03 本頁(yè)面
【正文】 稱為“泉溝”，其具體位置，在南里信村東北與北里信村東南兩村交界處。明代早期，河北省武安縣陽(yáng)邑村全村村民，曾攜帶巨資、建筑材料，在泉溝修建祖師廟一座，流傳至今一則神奇的民間故事傳說(shuō)。義忠出生的離奇身世以及一生的光輝業(yè)績(jī)與近年《西游記》的廣泛傳播，已經(jīng)深深植根于廣大民眾的心目中，襄垣有這樣一位名人，應(yīng)該說(shuō)，是襄垣人的又一福音。擴(kuò)建唯識(shí)宗祖庭，對(duì)襄垣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，將起到不可估量的作用。目前東湖公園、環(huán)城公路、環(huán)湖公路、河道改建等基礎(chǔ)設(shè)施、配套設(shè)施已經(jīng)開(kāi)通，泉溝祖師廟近日也已動(dòng)工，可以說(shuō)創(chuàng)建襄垣縣古韓鎮(zhèn)南里信村唯識(shí)宗祖庭建封寺，其中有一多半的配套工程已經(jīng)完畢，只需把擴(kuò)建工程搞好，就可以達(dá)到理想的宏偉藍(lán)圖。以改善生態(tài)環(huán)境、弘法利人為前提，以提升城市品味、弘揚(yáng)各時(shí)代先進(jìn)文化、提高民眾文化素質(zhì)為目的，以保護(hù)文物古跡、文化遺址和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為契機(jī)，以開(kāi)發(fā)襄垣縣古韓鎮(zhèn)南里信村唯識(shí)宗祖庭建封寺弘法利人格局為動(dòng)力，使東湖園林科學(xué)保護(hù)與傳承西域唯識(shí)宗理念的中西文化相結(jié)合，形成新型資源開(kāi)發(fā)與古文化保護(hù)利用的典范，走出一條資源共享的良性發(fā)展途徑。（包括廟坪遺址、泉溝祖師廟）的文化遺跡，科學(xué)規(guī)劃使東湖園林和唯識(shí)宗祖庭得到較大規(guī)模的提升，形成遺跡保存、遺產(chǎn)保護(hù)與園林資源和諧發(fā)展的新局面。，保護(hù)歷代文物古跡，積極探索和尋找義忠靈塔等文化遺存，使其成為飽覽歷史、見(jiàn)證未來(lái)、科學(xué)教育的基地。，為提升襄垣乃至整個(gè)上黨的根祖文化品味，創(chuàng)造良好的氛圍。通過(guò)科學(xué)分析研究項(xiàng)目區(qū)內(nèi)自然條件、資源條件、人文條件、社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件等因子，從是否具備開(kāi)發(fā)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展價(jià)值出發(fā)，對(duì)山西省襄垣縣古韓鎮(zhèn)南里信村唯識(shí)宗祖庭建封寺的建設(shè)、規(guī)劃，進(jìn)行可行性分析。根據(jù)《文物保護(hù)法》、《宗教管理?xiàng)l例》等相關(guān)文件要求，提出客觀實(shí)際的可行性報(bào)告。第三章 項(xiàng)目建設(shè)的可行性二十一世紀(jì)，全省進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的中心任務(wù)之一是從原來(lái)的高污染、高消耗為主的能源重化工企業(yè)為支柱的第一產(chǎn)業(yè)，向消耗低、污染少、效益高的高新產(chǎn)業(yè)和投入少、產(chǎn)出高、時(shí)間短、效益長(zhǎng)的全方位產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，這也是全球化的發(fā)展趨勢(shì)。隨著我國(guó)國(guó)民生產(chǎn)總值的不斷攀升，人民的生活水平不斷提高。民眾已經(jīng)從原始的溫飽需求中走了出來(lái)，基本達(dá)到了小康水平。隨著社會(huì)化大生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，國(guó)家改革開(kāi)放的不斷進(jìn)行，全面實(shí)現(xiàn)小康已經(jīng)不是遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想?？梢哉f(shuō)，文物保護(hù)、宗教信仰已經(jīng)成為21世紀(jì)最有希望的陽(yáng)光產(chǎn)業(yè)。因此，該建設(shè)的外部條件已經(jīng)充分具備，項(xiàng)目建設(shè)是可行的，也是迫切需要進(jìn)行的。山西省襄垣縣古韓鎮(zhèn)南里信村唯識(shí)宗祖庭建封寺位于襄垣縣境東部，漳河?xùn)|側(cè)，其景觀資源由自然景觀資源與人文景觀資源兩大要素組成。其中自然景觀中的東湖、漳河、百谷山景觀資源舉足輕重，它不僅是構(gòu)成資源綜合的主體，更是烘托人文景觀的屏障和依托。⑴自然景觀資源：百谷山境內(nèi)有著十分豐富的自然景觀要素。逶迤綿延的石灰質(zhì)巖石的山峰由南向北似一條銀練，忽高忽低，此起彼伏，像一條條巨龍騰飛狂舞；聳立的一個(gè)個(gè)山峰，像一條條巨龍的龍首，孤烏突起，昂首眺望，滿山的云霧，把游人帶入九霄云端。山巒兩側(cè)的一條條山梁伸向遠(yuǎn)方，形成千姿百態(tài)，一條條雨裂溝中的潺潺流水，激揚(yáng)者晶瑩的浪花，噴珠吐玉，激蕩者每一位游人的肺腑，鹿哭泉就是其中之一。山中自然的鳥(niǎo)語(yǔ)花香，浸潤(rùn)著每一位游人的心田。唯識(shí)宗祖庭所處漳河岸邊獨(dú)特的地理位置與獨(dú)特的地形地貌，孕育了傳統(tǒng)文化和西域文化的融合，形成了古上黨地區(qū)獨(dú)有的魅力形象。山中形似蒼龍般的盤龍勁松、形似孔雀般的開(kāi)屏金松、形似鳳凰般的百鳥(niǎo)朝鳳古樹(shù)、形似蓮花般的八辧翠柏、品字形的仙鶴奇松、松柏檜三個(gè)樹(shù)種聯(lián)體的古樹(shù)造型，更增添了自然界的千姿百態(tài)，顯示出自然界的奇特景觀。廣袤的森林內(nèi)，孳生著各種野生動(dòng)物，梅花鹿、山羊、狍子、獾、狼、山豬、野兔、山雞等，更增添了絢麗的自然情趣，該地域景觀效果頗佳，極具開(kāi)發(fā)建設(shè)的理想要素。地質(zhì)景觀資源：該公園境內(nèi)蘊(yùn)藏著豐富的石灰石、花崗巖石、白云石、石膏、鐵礦石、煤炭等資源，是一本不用勘探即可目睹的地質(zhì)教科書(shū)。冬夏長(zhǎng)流永不結(jié)冰的鹿哭泉，泉內(nèi)涌出的五色魚(yú)，更會(huì)使游人目不暇接，流連忘返。⑵、人文景觀資源：百谷山境內(nèi)的人文景觀資源十分豐富，可謂山山有傳說(shuō)，處處有典故，一個(gè)個(gè)神奇的故事傳說(shuō)，把人們引進(jìn)了一個(gè)個(gè)探討研究的未知領(lǐng)域，可使人開(kāi)悟啟智，增知長(zhǎng)識(shí)。同時(shí)，散落在民間利用民眾口碑代代相傳的各個(gè)故事傳說(shuō)以及周邊各村的山名、地名、村名的演變來(lái)歷，也一次次告訴后人：這塊土地的神奇與悠久。境內(nèi)寺廟林立，級(jí)別較高，時(shí)代較早，是擴(kuò)建祖庭創(chuàng)建新的人文格局的又一可靠保證。郭莊金代昭澤王廟（國(guó)保）、東老爺山昭澤王廟、東北陽(yáng)昭澤王廟
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