【正文】 形式中均有不同的表現(xiàn)。其特征表現(xiàn)為：在思想上不滿社會(huì)現(xiàn)狀，要求改革，要求“革命”。在創(chuàng)作上不滿足于對客觀事物的摹寫，要求表現(xiàn)事物的內(nèi)在實(shí)質(zhì)；要求突破對人的行為和人所處的環(huán)境的描繪而揭示人的靈魂；要求不再停留在對暫時(shí)現(xiàn)象和偶然現(xiàn)象的記敘而展示其永恒的品質(zhì)。在具體表現(xiàn)手法上，強(qiáng)調(diào)主觀想象，強(qiáng)調(diào)對世界的虛擬和變形的夸張與抽象，強(qiáng)調(diào)幻象在文學(xué)想象力中的作用。這一流派是表現(xiàn)主義。2．這位作家獲得了1949年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，受獎(jiǎng)辭稱贊他是(美國)“南方偉大的史詩作家”、“20世紀(jì)小說家中偉大的實(shí)驗(yàn)主義者”。這位作家是福克納。3．以下哪部作品是約瑟夫?海勒的? 《第二十二條軍規(guī)》4．《達(dá)羅衛(wèi)夫人》、《到燈塔去》、《浪》等小說是哪位作家創(chuàng)作的? 伍爾夫5．這篇小說描寫了這樣一個(gè)故事：一名軍官以一種非理性的迷狂參與制造了一部構(gòu)造復(fù)雜精妙的處決人的機(jī)器，但最終制造這部行刑工具的軍官竟自己躺在處決機(jī)器上，軋死了自己。這篇揭示了現(xiàn)代機(jī)器文明和現(xiàn)代統(tǒng)治制度給人帶來異化的作品是《在流放地》。6．美國文學(xué)理論家漢弗萊曾對意識流小說下過這樣的定義：“意識流小說是側(cè)重于探索意識的未形成語言層次的一類小說，其目的是為了揭示人物的精神存在。”所謂“意識的未形成語言層次”，指的是前意識與無意識層次。7．薩特、加繆、西蒙娜?波伏瓦，這些作家是屬于哪一個(gè)流派的？存在主義8．這一流派的作家往往既是文學(xué)家又是哲學(xué)家。他們在小說中表達(dá)他們的哲學(xué)觀點(diǎn)，其作品最顯著的藝術(shù)特征是哲理化。這一流派是存在主義。9．中性的、非感情化的寫作又被稱作零度寫作。10．1950年，女作家娜塔麗?薩洛特發(fā)表了一篇名為《懷疑的時(shí)代》的文章，成為后來的一個(gè)小說流派在理論上的重要論文。文章引用了法國作家斯湯達(dá)的一句話：“懷疑的精靈已經(jīng)來到這個(gè)世界?！辈⑼瑫r(shí)宣稱“我們已進(jìn)入懷疑的時(shí)代”。這個(gè)小說流派是新小說派。11．卡洛斯?富恩特斯、加西亞?馬爾克斯、阿萊霍?卡彭鐵爾、阿斯圖里亞斯、何塞?瑪利亞?阿爾格達(dá)斯、胡安?魯爾福等作家，是哪一文學(xué)流派的代表作家? 拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義12．“創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的天地，那個(gè)由他虛構(gòu)出來的小鎮(zhèn)。從五十年代末，他的小說就把我們引進(jìn)了這個(gè)奇特的地方，那里匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活。作者的想象力在馳騁翱翔：荒誕不經(jīng)的傳說、具體的村鎮(zhèn)生活、比擬與影射、細(xì)膩的景物描寫，都像新聞報(bào)導(dǎo)一樣準(zhǔn)確地再現(xiàn)出來。這是對哪位作家的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)詞? 馬爾克斯13．“……集中寫的是社會(huì)現(xiàn)實(shí)處境的荒謬及其對人的個(gè)體存在的擠壓，以一種無可奈何的嘲諷態(tài)度表現(xiàn)環(huán)境和個(gè)人(即‘自我’)之間的互不協(xié)調(diào)，并把這種互不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象加以放大，扭曲，變成畸形，使它們顯得更加荒誕不經(jīng)，滑稽可笑，同時(shí)又令人感到沉重和苦悶。”這是哪一流派的創(chuàng)作特點(diǎn)? 黑色幽默14．《福爾賽世家》、《兒子與情人》、《約翰?克利斯朵夫》、《美國的悲劇》，這些小說屬于下述哪—類作品? 現(xiàn)實(shí)主義15．這部小說的故事發(fā)生在第一次大戰(zhàn)前夕，地點(diǎn)在作者所虛構(gòu)的一個(gè)瑞士阿爾卑斯山中的療養(yǎng)院，里面住著來自歐洲各地的病人，他們精神空虛，身體虛弱，有如行尸走肉，從而反映著世紀(jì)初葉歐洲精神的病態(tài)和危機(jī)，因此，這部小說也被稱為“時(shí)代小說”，透露的是“整個(gè)歐洲精神生活的精髓”(美國作家辛克萊?劉易斯語)。這部小說是《魔山》。，主張?jiān)谧髌分袙仐壢魏巫骷抑饔^的思想、見解和議論，作家所做的只是精細(xì)、如實(shí)地反映外部世界，尤其是刻繪外在的物質(zhì)世界。因此，對“物”的重要性的強(qiáng)調(diào)在這一流派的小說家那里走向了極端。這一流派是：新小說派17.“元敘述”即對小說是如何被敘述出來的過程的一種敘述?！霸獢⑹觥痹谝韵履姆N文學(xué)流派中有所體現(xiàn)：黑色幽默：《達(dá)洛衛(wèi)夫人》、《海浪》 R生于巴黎，兩歲喪父，隨外祖父、母長大，1924年考入著名的巴黎高等師范學(xué)校哲學(xué)系，1929年以第一名的成績通過全國哲學(xué)教師學(xué)銜考試，此后擔(dān)任過中學(xué)哲學(xué)教師。這位著名作家是：薩特，在授予一位作家諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)詞中有這樣一段話：在他的“第一部作品誕生之時(shí)，美國的敘事藝術(shù)發(fā)生了傾向性和換代性的變化?！边@位作家是：索爾貝婁，梅辛克萊在評論多蘿西理查遜的小說《旅程》時(shí)最早把一個(gè)術(shù)語引入了文學(xué)評論，此后，作為一個(gè)文學(xué)術(shù)語，它被文學(xué)評論家們廣泛運(yùn)用，并成為一個(gè)文學(xué)流派的名稱。這一術(shù)語是：意識流：孩子在森林里迷路或是騎土戰(zhàn)勝遇見的惡人和誘惑，至今仍然是一切人類故事的無可替代的程式，仍然是一切偉大的堪稱典范的小說中的圖景。”這句關(guān)于寓言的經(jīng)典論述出自下列哪位作家：卡爾維諾，父親在他不滿一歲就死于第一次世界大戰(zhàn)。他于1957年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，1960年在車禍中喪生。這位作家是：加繆、馬弟雅恩，這兩個(gè)人物屬于下列哪部作品：《窺視者》24.“寫實(shí)小說忠實(shí)、精細(xì)、全面地刻畫現(xiàn)實(shí)生活，描寫人類的心靈面對當(dāng)代社會(huì)時(shí)所體驗(yàn)到的最深刻和最微妙的感情，并強(qiáng)調(diào)全體與個(gè)體之間的相關(guān)性。在這方面，舊式文體是難以與它相提并論的?！边@是對下列哪位作家的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)詞：托馬斯曼。它的具體內(nèi)容之一是“要求藝術(shù)家從現(xiàn)實(shí)的革命發(fā)展中真實(shí)地、歷史具體地去描寫現(xiàn)實(shí)”。這種文學(xué)創(chuàng)作和批評方法是：社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義。它的實(shí)驗(yàn)性主要表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)的設(shè)置上。小說由15個(gè)人物的內(nèi)心獨(dú)自構(gòu)成，共有59個(gè)獨(dú)自段落。這部小說是：《我彌留之際》，戲劇場景是一個(gè)第二帝國時(shí)期風(fēng)格的客廳，主要人物是三個(gè)鬼魂，生前都是“卑鄙小人”，此刻在地獄中互相審判和互相折磨，展示出的是一幅委瑣丑惡的人與人之間的關(guān)系圖景。這出戲劇是：《間隔》：《約翰克利斯朵夫》29．“藝術(shù)之所以存在，就是為使人恢復(fù)對生活的感覺，就是為使人感受事物，使石頭顯出石頭的質(zhì)感。藝術(shù)的目的是要人感覺到事物，而不是僅僅知道事物．藝術(shù)的技巧就是使對象陌生，使形式變得田難，增加感覺的難度和時(shí)間長度，因?yàn)楦杏X過程本身就是審美目的，必須設(shè)法延長?！边@是誰的著名論斷：什克洛夫斯基30．英國小說家、評論家安東尼伯吉斯在評論一位作家的作品時(shí)說，對這些作品，“人們無法作直截了當(dāng)?shù)年U釋。盡管風(fēng)格體裁通常是平淡的，累贅的，但氣氛總是那么像夢魘似的，主題總是那么無法解除的苦痛?！北辉u論的這位作家是：卡夫卡31．文學(xué)界使用“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”這一術(shù)語開始于：評論馬爾克斯創(chuàng)作的長篇小說《百年孤獨(dú)》32．這部小說的敘事者“我”是個(gè)小動(dòng)物，它對自己的生存處境充滿了隱憂、警惕和恐懼，“即使從墻上掉下的一粒砂子，不弄清它的去向我也不能放心”，然而，“那種突如其來的意外遭遇從來就沒有少過”。這個(gè)小動(dòng)物的處境在某種意義上說也是現(xiàn)代人的處境的象征性寫照。這部小說是：《地洞》33．這是一部是以偵探小說為“表”，以“物化”追求為“里”的先鋒性小說。其主要內(nèi)容是：旅行推銷員馬弟雅恩回到自己童年生活過的海島去推銷手表，在海灘的僻靜的地方殺了牧羊女雅克蓮，并將尸體推人海中，尸體后來被人發(fā)現(xiàn)，馬弟雅恩做賊心虛，回到作案現(xiàn)場去消滅物證，卻被雅克蓮的男朋友于連看見。然而，此后卻似乎什么也沒有發(fā)生，馬弟雅恩兩天后平安無事地回大陸了。這部小說是：《窺視者》34．以下哪位作家曾拒領(lǐng)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)；薩特《鼠疫》。、崔朋、阿爾貝，這些人物屬于下列哪部作品《交叉小徑的花園》。“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”這一術(shù)語開始于評論馬爾克斯創(chuàng)作的長篇小說《百年孤獨(dú)》。38.“零度寫作”是以下那位評論家提出來的? 羅蘭巴爾特。39．這部小說被譽(yù)為“20世紀(jì)最偉大的英語文學(xué)著作”，小說寫的是1904年6月16日一天里發(fā)生在三個(gè)主人公－布盧姆、斯蒂芬、莫莉一身上的事情。這部小說是：《尤利西斯》40．1947年,法國女作家娜塔麗薩洛特出版了一部小說，薩特為這部小說再版作序時(shí)對它給予了很高評價(jià)，并提出了著名的“反小說”的概念：“當(dāng)代文學(xué)最奇異的特征之一，是到處都出現(xiàn)了生氣勃勃的和徹底否定了以往的，可以稱之為反小說的作品?！薄八且孕≌f本身來否定小說，是在建設(shè)它卻又當(dāng)著我們的面摧毀它，……”這部小說是：《一個(gè)陌生人的肖像》41．這部小說寫的是一個(gè)打字機(jī)公司的經(jīng)理在由巴黎到羅馬的火車上20多個(gè)小時(shí)經(jīng)理在由巴黎到羅馬的火車上20多個(gè)小時(shí)的回憶和聯(lián)想。對已經(jīng)逝去的二十多年時(shí)光中的一次次旅行的聯(lián)想構(gòu)成了小說的核心內(nèi)容。這部小說在敘事層面上最具有創(chuàng)造性的追求是運(yùn)用了少見的第二人稱“你”。這部小說是：《追憶似水年華》42．“體現(xiàn)在哲學(xué)上，是‘元話語’的失效和中心性、同一性的消失；體現(xiàn)在美學(xué)上則是傳統(tǒng)美學(xué)趣味和深度的消失，走上沒有深度、沒有歷史感的平面，從而導(dǎo)致‘表征紊亂’；體現(xiàn)在文藝上則表現(xiàn)為精神維度的消逝，本能成為一切，……，體現(xiàn)在宗教上，則是關(guān)注焦慮、絕望、自殺一類的課題，以走向‘新宗教’來挽救合法性危機(jī)的根源――信仰危機(jī)?！边@是研究者描述一種文化思潮的一段話，這種文化思潮被稱作：后現(xiàn)代主義43．以下哪兩位作家獲得過諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)：加繆、阿斯圖里亞斯44．這出戲劇的故事發(fā)生在地獄中，戲劇場景是一個(gè)第二帝國時(shí)期風(fēng)格的客廳，主要人物是三個(gè)鬼魂，生前都是“卑鄙小人”，此刻在地獄中互相審判和互相折磨，展示出的是一幅委瑣丑惡的人與人之間的關(guān)系圖景。這出戲劇是：《間隔》45．后現(xiàn)代主義寫作的代表作家卡爾維諾在《未來千年文學(xué)備忘錄》中曾經(jīng)這種評價(jià)這部小說：“許多人稱之為是對本世紀(jì)文化最完備引論的一部書本身是一部長篇小說，……阿爾卑斯山中療養(yǎng)院那狹小而封閉的世界是二十世紀(jì)思想家必定遵循的全部線索的出發(fā)點(diǎn)：今天被討論的全部主題都已經(jīng)在那里預(yù)告過、評論過了?！笨柧S諾指的這部小說是：《魔山》。46．以下哪部作品是美國小說家的作品《出了毛病》。47．以下哪部作品是美國小說家的作品《洪堡的禮物》。48．《天象館》、《農(nóng)事詩》、《時(shí)間的運(yùn)用》，這些小說屬于以下哪個(gè)流派？新小說派。49．意識流小說對于“這種手法”的運(yùn)用指的是作者把不同時(shí)間和空間中的事件和場景組合和拼湊在一起，從而超越了時(shí)間和空間的限制，表現(xiàn)了人的意識跨越時(shí)空的跳躍性與無序性?！斑@種手法”是蒙太奇。50．這部小說的主人公是酒店老板伊爾威克，這部小說名叫《芬尼根們的蘇醒》。51．這部小說寫的是一個(gè)打字機(jī)公司的經(jīng)理在由巴黎到羅馬的火車上20多個(gè)小時(shí)的回憶和聯(lián)想。對已經(jīng)逝去的二十多年時(shí)光中的一次次旅行的聯(lián)想構(gòu)成了小說的核心內(nèi)容。這部小說在敘事層面上最具有創(chuàng)造性的追求是運(yùn)用了少風(fēng)的第二人稱“你”。這部小說是《變》。52．以下哪部小說是英國作家的作品《兒子與情人》。53．這位作家出生在法屑殖民地的阿爾及利亞蒙多維的一個(gè)工人家庭，父親在他不滿一歲時(shí)就死于第一次世界大戰(zhàn)。他曾獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，1960年在車禍中喪生。這位作家是加繆2．迪爾西是下列哪部作品中的人物《一個(gè)青年藝術(shù)家的肖像》54．“讓我們把意識比作為大海中的冰山——是整座冰山而不是僅僅露出海面的相對來講 比較小的那一部分。按照這個(gè)比喻，海平面以下的龐大部分才是意識流小說的主旨所在?！焙Ｆ矫嬉韵碌凝嫶蟛糠种盖耙庾R與無意識層次。55．(根據(jù)教材)以下哪些作家是拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表人物卡洛斯富思特斯、阿斯圖里亞斯56．“它恰好呈現(xiàn)著側(cè)面，頭轉(zhuǎn)向右方。長長的翅膀合攏著，翅膀的尖端在尾巴上交叉，尾巴也是相當(dāng)短的。它的喙是平的，很厚，黃色，微彎，可是尖端卻呈勾狀。翅膀下邊和尖端都有較深色的羽毛?！薄跋旅嬷豢匆娨恢挥夷_(另一只恰好被右腳遮沒)，又瘦又直，布滿黃色的鱗片。 它從腹下一個(gè)彎成一百二十度角的關(guān)節(jié)開始，和上面布滿羽毛的肉身接連，這肉身只露出這一小部分。另一只腳可以看見腳趾間的腳蹼，和伸開在木樁的圓頂上的尖爪?！?以上選段選自《窺視者》 三、簡答題.1．什么是表現(xiàn)主義?“表現(xiàn)主義”的概念最初運(yùn)用在繪畫評論中。1901年，法國畫家朱利安?奧古斯特?埃爾維在巴黎“獨(dú)立沙龍”展出了8幅作品，被稱為“表現(xiàn)主義”繪畫。1911年4月在德國柏林第22屆畫展的前言中，表現(xiàn)主義一詞又再度出現(xiàn)，用來描述一群法國年青畫家(其中包括畢加索)的繪畫特色。而在文學(xué)批評界，表現(xiàn)主義—詞則在1911年7月正式出現(xiàn)在德國，并在此后的幾年中得到了更廣泛的認(rèn)可。表現(xiàn)主義是一種反傳統(tǒng)的現(xiàn)代主義流派，它在繪畫、文學(xué)、音樂、電影等藝術(shù)形式中均有不同的本現(xiàn)。其特征表現(xiàn)為：①在思想上不滿社會(huì)現(xiàn)狀，要求改革，要求“革命”。②在創(chuàng)作上不滿足于對客觀事物的摹寫，要求表現(xiàn)事物的內(nèi)在實(shí)質(zhì)；要求突破對人的行為和人所處的環(huán)境的描繪而揭示人的靈魂；要求不再停留在對暫時(shí)現(xiàn)象和偶然現(xiàn)象的記敘而展示其水恒的品質(zhì)。③在具體表現(xiàn)手法上，強(qiáng)調(diào)主觀想像，強(qiáng)調(diào)對世界的虛擬和變形的夸張與抽象，強(qiáng)調(diào)幻象在文學(xué)想象力中的作用。2．卡夫卡的表現(xiàn)主義技巧有哪些主要特征?(1)具有表現(xiàn)主義的藝術(shù)特征。①善于營造幻象世界，但又有精細(xì)入微的現(xiàn)實(shí)主義、甚至是自然主義的細(xì)節(jié)描寫。即小說的圖象在總體上呈現(xiàn)的是一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的世界，一個(gè)想象的夢幻世界，一個(gè)在現(xiàn)實(shí)中并不存在的荒誕世界，一個(gè)具有神秘主義色彩的世界；而小說的細(xì)節(jié)描寫又極其現(xiàn)實(shí)主義甚至是自然主義的，有非常精細(xì)入微的細(xì)節(jié)描寫，小說的場景處理也極其生活化。②具有高超的虛擬現(xiàn)實(shí)的本領(lǐng)，他擅長營造一種在生活中完全不可能存在，但在邏輯上又有存在的可能性的現(xiàn)實(shí)情境。這種情境卡夫卡往往借助于荒誕、變形、陌生化、抽象化等藝術(shù)手段來實(shí)現(xiàn)。(2)作品在內(nèi)容上著力表現(xiàn)在現(xiàn)代社會(huì)中制度和人的雙重異化。(3)作品具有一種預(yù)言性和多解性。(4)許多作品沒有結(jié)尾。3．簡述在《城堡》解釋史上，不同研究者所得出的不同結(jié)論。“城堡”是一個(gè)有多重象征意義的主題級的意象，不同的研究者從不同的文化背景和理論視野出發(fā)，得出的是不同的結(jié)論。解釋“城堡”的觀點(diǎn)主要有7種：①從神學(xué)立場出發(fā)，研究者認(rèn)為，“城堡”是神和神的恩典的象征，K所追求的是最高的和絕對的拯救，也有研究者認(rèn)為卡夫卡用城堡來比喻“神”，而K的種種行徑都是對既成秩序的反抗，想證明神是不存在的。②持心理學(xué)觀點(diǎn)的研究者認(rèn)為，城堡客觀上并不存在，它是K的自我意識的外在折射，是K內(nèi)在真實(shí)的外在反映。③存在主義的角度則認(rèn)為，城堡是荒誕世界的一種形式，是現(xiàn)代人的危機(jī)，K被任意擺布而不能自主，他的一切努力都是徒勞，從而代表了人類的生存狀態(tài)。④社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)則認(rèn)為城堡中官僚主義嚴(yán)重，效率極低，城堡里的官員既無能又腐敗，彼此之間充滿矛盾，代表著崩潰前夕的奧匈帝國的官僚主義