【正文】 得時(shí) 間長(zhǎng)，長(zhǎng)年累月的練習(xí)使姥姥技藝嫻熟 。常言道：“拳不離手，曲不離口，”我們?cè)谏钪幸彩沁@樣，只要肯花時(shí)間，肯花功夫，就一定能把事情做好。 刁難：故意使人為難。 挑剔：過(guò)分嚴(yán)格地在細(xì)節(jié)上指摘。 耍賴(lài)：使用無(wú)賴(lài)手段。課文中指“我”的淘氣與頑皮。 調(diào)皮蛋：是對(duì)調(diào)皮孩子的昵稱(chēng)。 背誦 1 13 兩個(gè)自然段。 1牛郎織女 《牛郎織女》是 民間故事 ，牽牛星屬于 天鷹座 ，在銀河的兩岸，當(dāng)牛郎隔河 相望，有一顆特別亮的大星星，即就是織女星，織女星屬于 天琴座 ?！杜＠煽椗返墓适卤磉_(dá)了 勤勞善良的勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的追求，同時(shí)也表達(dá)了人們對(duì)破壞美好 生活的專(zhuān)制者的憎恨。還可以感受到作者對(duì)善良的人們的深深同情。 它與 《梁山伯與祝英臺(tái)》《白蛇傳》《孟姜女》 被譽(yù)為我國(guó)四大民間故事。 民間故事：指群眾集體口頭創(chuàng)作，口頭流傳，并不斷地集體修改，加工而 成的一種文學(xué)形式，這些故事大多直接反映了 勞動(dòng)人民的愿望、要求和理想 ，表達(dá) 了 勞動(dòng)人民的思想感情 。 《牛郎織女》中的兩位主人翁深受人們的同情，大家希望他們有個(gè)美好的未來(lái)，正如蘇軾的一首詞中寫(xiě)道的： 但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。 人物素描： 牛郎 —— 心地善良、勤勞能干、重情義，向往美好生活。 織女 —— 心地 善良，心靈手巧，善解人意，勇敢、向往美好的生活。 老牛 —— 知恩圖報(bào)，善解人意，勤勞。 王母娘娘 —— 心狠手辣，殘暴專(zhuān)制，無(wú)情無(wú)義。 1安塞腰鼓 《安塞腰鼓》是我國(guó)當(dāng)代作家 劉成章 寫(xiě)的一篇 抒情散文 ，課文為我們描述 了 安塞腰鼓 這一獨(dú)特的民間舞臺(tái)藝術(shù)，通過(guò)寫(xiě)安塞腰鼓 強(qiáng)健的舞姿、沉重的響聲、 震撼人心的力量 來(lái)贊美黃土高原人 粗獷、豪邁、開(kāi)放 的性格。課文按 “鼓響之前 — 腰鼓表演 — 鼓聲止息”的順序呈現(xiàn)出“靜 — 鬧 — 靜”的表演過(guò)程 。 “好一個(gè)安塞腰鼓！”中的“好”體現(xiàn)在： 好在有火烈的舞蹈場(chǎng)面；好在鼓聲的巨大力量；好在 有茂騰騰的擊鼓后生；好在變幻的舞姿。 “一聲渺遠(yuǎn)的雞啼”表現(xiàn)了 對(duì)明天充滿(mǎn)了希望 。 背誦課文 6 1216 自然段。 課后習(xí)題 3：（ 1）“茂騰騰”寫(xiě)出了 沸騰著生命的熱烈，寫(xiě)出了后生們的健 壯、樸實(shí)與活力。 （ 2）“燥熱”、“飛濺”道出了 安塞腰鼓熱烈奔放的特點(diǎn) 。（ 3）“震撼”、“燒灼”、“威逼”動(dòng)感十足， 將安塞腰鼓的活躍與激烈表達(dá)了出來(lái)，給人與感官與心靈上的震撼，展現(xiàn)了強(qiáng)烈的生命力。 課后習(xí)題 4：“好一個(gè)安塞腰鼓”這句話(huà)在文中出現(xiàn)了 4 次， 著力強(qiáng)調(diào)，充 分感嘆，從強(qiáng)烈與視覺(jué)感受，到聲音的震撼，到舞 蹈的動(dòng)作，再到心靈的搏擊，層層深入，寫(xiě)出了安塞腰鼓的獨(dú)特激情。 練習(xí) 4 課外俗語(yǔ)： （ 1）長(zhǎng)他人志氣，滅自己威風(fēng)。（ 2）當(dāng)家方知鹽米貴，出門(mén)才曉路難行。（ 3） 一方水土養(yǎng)一方人，一方人說(shuō)一方話(huà)。（ 4）麻雀雖小，五臟俱全。 當(dāng)自己被別人誤會(huì)時(shí)，態(tài)度要 冷靜、誠(chéng)懇 ，要 心平氣和地把事情的原委 5 向?qū)Ψ秸f(shuō)清楚。解釋時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：（ 1） 向誰(shuí)解釋 ，注意稱(chēng)呼和禮貌用語(yǔ)；（ 2） 解釋什么 ，這是說(shuō)話(huà)的主體部分，要針對(duì)誤會(huì)說(shuō)明原委；（ 3） 怎樣解釋 ，也就是解釋要注意方式方法，尋找適當(dāng)時(shí)機(jī)。 背誦俗語(yǔ)及成語(yǔ)（練習(xí)四） 1青海高原一株柳 《青海高原 —— 株柳》這篇課文以?xún)?yōu)美的筆觸，大膽的猜測(cè)與想象，描寫(xiě) 了 青海高原上一株神奇的柳樹(shù) ，經(jīng)過(guò)高原風(fēng)雪、雷轟電擊，卻頑強(qiáng)地生活了下來(lái)， 成就了青海高原上一個(gè)壯觀(guān)而獨(dú)立的風(fēng)景，贊揚(yáng)了 柳樹(shù)偉大的生命力，表現(xiàn)了作者 的敬畏和贊頌之情。 本文作者 陳忠實(shí) ，現(xiàn)任陜西省作協(xié)主席，作品有 《信任》、《渭北高原，關(guān) 于一個(gè)人的記憶》、《百鹿原》。 積累有關(guān)“柳”的詩(shī)句。 由這株柳你由想到哪些人物： 霍金、桑蘭、張海迪、夏洛蒂?? 背誦最后一個(gè)自然段。 背誦邊塞詩(shī)： 《涼州詞》 、《從軍行》、《夜上受降城聞笛》 等。 課后習(xí)題三：（ 1）這株柳樹(shù)神奇在挺立在高原上，是壯觀(guān)的一方獨(dú)立風(fēng)景， 它生命力極其頑強(qiáng)，不僅能在惡劣環(huán)境中生存下來(lái)，而且居然枝繁葉茂，生機(jī)盎然。作者對(duì)它產(chǎn)生望而生畏的感覺(jué)，是因?yàn)榱鴺?shù)對(duì)那不抱怨、不畏怯，堅(jiān)持抗?fàn)?、頑強(qiáng)生存的品格。（ 2）這句話(huà)不僅僅是寫(xiě)柳樹(shù)，而且是寫(xiě)人。從中可以得到這樣的啟示：在人生的道路上，生活和命運(yùn)不可能公平，但只要心中一直充滿(mǎn)希望，憑著自己超乎想象的毅力和韌勁去努力，生命就會(huì)產(chǎn)生奇跡。 “這是一株神奇的柳樹(shù)，神奇到令我望而生畏的柳樹(shù)，它佇立在 青海高原上?！本渲小吧衿妗笔且?yàn)椋?這株柳樹(shù)挺立在高原之上，并形成了一方壯麗的風(fēng)景，它生命力及其頑強(qiáng)，不僅在惡劣的環(huán)境下生存下來(lái)，而且枝繁葉茂，生機(jī)盎然 。“望而生畏”是因?yàn)?柳樹(shù)不抱怨、不畏怯，堅(jiān)持抗?fàn)?，頑強(qiáng)生存使作者產(chǎn)生了深深的敬意 。 “命運(yùn)給予它的幾乎是九十九條死亡之路，它卻在一線(xiàn)希望之中成就了一片綠陰?！边@句話(huà)不僅僅寫(xiě)的柳樹(shù)，也在寫(xiě)人，這句話(huà)給我們的啟示是： 在人生的道路上，生活和命運(yùn)不可能公平，但只要心中一直充滿(mǎn)希望，憑借自己超乎想象的毅力和韌勁去努力，生命就能創(chuàng)造奇跡。 課題是“青海高原一株柳 ”，作者卻又用了許多筆墨寫(xiě)到家鄉(xiāng)灞河邊的柳，目的是 以家鄉(xiāng)灞河邊的柳柳來(lái)襯托、對(duì)比青海高原的這株，更加突出了青海高原這株柳讓人望而生畏的生命力。 1草原 《草原》是著名作家 老舍先生寫(xiě)的一篇散文 ，作者生動(dòng)地描寫(xiě)了 草原上如 詩(shī)如畫(huà)的美麗景色以及蒙古族人民的能歌善舞、熱情好客 。 老舍： 中國(guó)現(xiàn)代著名作家，原名舒慶春，字舍予，北京人，滿(mǎn)族，作品有 話(huà)劇《龍須溝》、《茶館》，小說(shuō)《貓城記》、《離婚》、《四世同堂》。 理解“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話(huà)斜陽(yáng)”。何： 哪里 ；“忍”是 忍心 ；天涯碧草：指 大草原 ；話(huà)： 傾 訴 ；斜陽(yáng)： 傍晚時(shí)西斜的太陽(yáng)。 這句話(huà)的意思是： 蒙漢兩族人民的情誼很深，怎么舍得就這樣分別？夕陽(yáng)西下，大家站在蒙古包外，面對(duì)著一望無(wú)際的大草原，依依不舍地話(huà)別。 “嗯，剛吃過(guò)。（ 回味 似的）鯉魚(yú)的味道實(shí)在是鮮美呀！”這句中的“回味”指 吃過(guò)東西以后，留在口腔中的余味 。 “在這種境界里，連駿馬和大牛都有時(shí)候靜立不支，好像 回味 著草原的無(wú)限樂(lè)趣?！? 這句中 6 的“回味”指 對(duì)經(jīng)歷或接觸過(guò)的事情重體味 。 蒙古族習(xí)俗：蒙古族以肉食、奶食為主，傳統(tǒng)吃法有“手扒肉”、“烤全羊”。 每年七八月間，草原上都要舉行盛大的“那達(dá)慕”大 會(huì)、“摔跤”是“那大慕”的主要內(nèi)容。 背誦 2 兩個(gè)自然段。 1麋鹿 《麝鹿》是一篇 記敘文 ，介紹了我國(guó)珍稀動(dòng)物 麝鹿的外形特點(diǎn)，生活習(xí)性和傳奇經(jīng)歷，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì) 保護(hù)野生動(dòng)物的高度重視 。 麝鹿為何又稱(chēng)作“四不像”。 最大的麝鹿保護(hù)區(qū)： 江蘇省鹽城市大豐縣。 珍貴的國(guó)家保護(hù)動(dòng)物還有： 大熊貓、金絲猴、東北虎、丹頂鶴、中華鱘、白鰭豚 等。 麋鹿是 鹿 的一種，它的外形很奇特： 角似鹿、面似馬、蹄似牛、尾似驢， 所以又被稱(chēng)作“ 四不像 ”。我國(guó)古代小說(shuō)《 封神榜 》中把它當(dāng)作 姜子牙 的坐騎。麋鹿是一種 草食 性 性 哺乳動(dòng)物。它站著的時(shí)候，角的各枝尖都指向 后 方，它的尾巴是鹿科動(dòng)物中 最長(zhǎng) 的，蹄子 寬大 ，可以在沼澤中行動(dòng)敏捷，毛色夏季是 棕紅 色的，冬季為 棕灰 色。 “??是麋鹿野生 放養(yǎng) 的理想場(chǎng)所?！敝械摹胺硼B(yǎng)”側(cè)重于自然生態(tài)環(huán)境下的自由生長(zhǎng)。“只有??烏邦寺動(dòng)物園里 飼養(yǎng) 的 18 頭麋鹿生長(zhǎng)良好??”中的“飼養(yǎng)”是講麋鹿在英國(guó)的一個(gè)私人莊園里接受人工喂養(yǎng)。 “數(shù)十頭麋鹿被 陸續(xù) 盜往歐洲”中的“陸續(xù)”在文中指麋鹿不斷地被人盜往歐洲?！傲髀湓趪?guó)外的麋鹿大部分 相繼 死去”在的“相繼”指“麋鹿一個(gè)跟著一個(gè)死去”。 悄無(wú)聲息：沒(méi)有一點(diǎn)聲 音、動(dòng)靜。 銷(xiāo)聲匿跡：形容隱藏或不公開(kāi)出現(xiàn)。課文中指麋鹿極少，幾乎絕跡。 漂泊不定：比喻職業(yè)生活不固定，東奔西走。 顛沛游離：生活困苦，流落他鄉(xiāng)。 背誦 14 自然段。 練習(xí) 5 《練習(xí)》背誦風(fēng)速歌及《秋》。 1給家鄉(xiāng)孩子的一封信 《給家鄉(xiāng)孩子的信》是 一封書(shū)信 ，作家 巴金 爺爺在信中表達(dá)了 對(duì)家鄉(xiāng)孩子 真誠(chéng)的關(guān)懷，親切的勉勵(lì)， 抒發(fā)了 自己要讓生命開(kāi)花的美好情感，給人以人生啟迪。 書(shū)信格式包括五個(gè)部分： 稱(chēng)呼、正文、結(jié)尾、署名和日期。 巴金原名 李堯棠，又名李芾甘，四川成都人，“五四”以來(lái)著名作家 ，曾作中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席，作品有激流三部曲《家》、《春》、《秋》，愛(ài)情三部曲《風(fēng)》、《雷》、《電》；《寒夜》、《萌芽》、《隨想錄》。 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上像巴金這樣著名的作家還有：郭沫若、茅盾、朱自清、 聞一多、冰心、老舍、艾青。 課文習(xí)題 2。 (1）“終于”不能省掉，強(qiáng)調(diào)了巴金爺爺在提筆寫(xiě)字非常困難的 情況下，堅(jiān)持著給家鄉(xiāng)孩子們回信，體現(xiàn)了巴金爺爺對(duì)家鄉(xiāng)孩子的理解和關(guān)愛(ài)。 (2）“終于”強(qiáng)調(diào)了巴金爺爺對(duì)生命意義的感悟是經(jīng)過(guò)種種努力，“思索”、“追求”之后得來(lái)的。 1錢(qián)學(xué)森 《錢(qián)學(xué)森》這篇課文生動(dòng) 地記敘了我國(guó)著名的科學(xué)家 錢(qián)學(xué)森在美國(guó)時(shí)刻不 忘祖國(guó)，以及回國(guó)后為我國(guó)運(yùn)載火箭的研制及發(fā)射所作的卓越貢獻(xiàn)，贊揚(yáng)了他時(shí)刻 不忘祖國(guó)的高尚情懷。 7 中國(guó)導(dǎo)彈之父 —— 錢(qián)學(xué)森 交響樂(lè)之父 —— 海頓 炸藥之父 —— 諾貝爾 活字印刷術(shù)之父 —— 畢升 雜交水稻之父 —— 袁隆產(chǎn) 世界光纖之父 —— 高錕 飛機(jī)之父 —— 萊克兄弟 中國(guó)原子彈之父 —— 錢(qián)三強(qiáng) 兩彈元?jiǎng)?—— 鄧稼先 幾何之父 —— 歐幾里德 背誦錢(qián)學(xué)森的話(huà)及所表達(dá)的感情。 課后第 4 題。 (1）表達(dá)了錢(qián)學(xué) 森的一片愛(ài)國(guó)感情，他牢記自己的祖國(guó)是中國(guó)，他要為祖國(guó)人 民多做實(shí)事。 (2）表達(dá)了錢(qián)學(xué)森對(duì)祖國(guó)的眷戀與熱愛(ài)之情。 按時(shí)間的先后順序課文第 1 自然段應(yīng)放在放在第 6 自然段的后面，把它放 在文章開(kāi)頭是一種 倒敘 的方法，這樣寫(xiě)是 為了引起讀者興趣，設(shè)置懸念，增強(qiáng)表達(dá)的效果。 詹天佑 《詹天佑》課文記敘了詹天佑在主持修筑 京張鐵路 的過(guò)程中， 不怕帝國(guó)主 義者要挾嘲笑，克服工程中的千難萬(wàn)險(xiǎn)，提前完成修筑任務(wù)的事跡，表現(xiàn)了詹天佑 是一位杰出的愛(ài)國(guó)工程師 。 京張鐵路從 北京 到 張家口 ，全長(zhǎng) 200 公里， 是聯(lián)系 華北 和 西 北 的交通要道。 課文寫(xiě)了詹天佑一生中最主要事跡，修筑京張鐵路在修筑鐵路的過(guò)程中， 作者依次寫(xiě)了 勘測(cè)線(xiàn)路、開(kāi)鑿隧道、設(shè)計(jì)“人”字形線(xiàn)路 三件事，贊揚(yáng)了詹天佑的 杰出才能 和 愛(ài)國(guó)精神 。 居庸關(guān)： 從兩端同時(shí)向中間鑿進(jìn) 。 八達(dá)嶺： 中部鑿井法 。 青龍橋路段： 設(shè)計(jì)“人”字形線(xiàn)路 ，要求會(huì)畫(huà)示意圖。 “??一些帝國(guó)主義國(guó)家就出來(lái)阻撓，他們都要 爭(zhēng)奪 這條鐵路的修筑權(quán)”中的“爭(zhēng)奪”是指爭(zhēng)相奪取。在句子中是說(shuō)各個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家都想奪取鐵路的修筑權(quán)。 “帝國(guó)主義者誰(shuí)也不肯讓誰(shuí)，事情 爭(zhēng)持 了好久得不到解決?！边@句中的“爭(zhēng)持”指爭(zhēng)論 得相持不下。在句子中是說(shuō)各帝國(guó)主義國(guó)家都想控制我們的北部，競(jìng)相強(qiáng)詞奪理，讓事情僵持下來(lái)。 課后習(xí)題 4。 2鞋匠的兒子 《鞋匠的兒子》課文以生動(dòng)的事例敘述了 兩度當(dāng)選為美國(guó)總統(tǒng)的林肯 ，雖然 出身貧寒，但面對(duì)態(tài)度傲慢、自恃上流社會(huì)的所謂“優(yōu)越的人”的嘲諷，憑自己的 智慧與寬容，捍衛(wèi)了尊嚴(yán) ，贏得了 大家的信任和愛(ài)戴 。 林肯：美國(guó)偉大的民主主義政治家，被公認(rèn)為美國(guó)歷史上最偉大的總統(tǒng)， 1865 年 4 月 15 日遇刺身亡，由于林肯在美國(guó)歷史上所起的進(jìn)步作用，人們稱(chēng)贊他 為 “新時(shí)代國(guó)家統(tǒng)治者的楷?！?。 一個(gè)鞋匠的兒子能成為國(guó)家總統(tǒng)，靠的是他 超人的智慧、杰出的才華、寬 容大度和謙遜的人格魅力。 課文第三自然段中有三個(gè)“永遠(yuǎn)”，其中第一個(gè)“永遠(yuǎn)”體現(xiàn)了林肯寬宏大度的胸襟；第二個(gè)“永遠(yuǎn)”表達(dá)了林肯為自己是鞋匠的兒子而自豪；第三個(gè)“永遠(yuǎn)”表達(dá)了他對(duì)父親的尊敬、愛(ài)戴和感激。 課后第三題。參議人員對(duì)林肯的態(tài)度由 尷尬 —— 羞辱 —— 大笑 —— 靜默 — — 贊嘆，寬容是一種力量，因?yàn)榱挚系闹t遜、樸實(shí)、不卑不亢、寬容、正義贏得了大家的感動(dòng)和掌聲，所以態(tài)度有這么大的變化。 “一個(gè)裂開(kāi)的房子是 站立不住的 ，我不希望 這個(gè)房子 塌下去 ” ，“我所希望的是它 結(jié)束分 8 裂 ，它應(yīng)該成為一個(gè) 完整的整體 ” 。這句話(huà)中“裂開(kāi)的房子”就是指當(dāng)時(shí)美國(guó)正處于南北兩種制度并存的局面。“ 完整的整體”指一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家。這句話(huà)表達(dá)了林肯希望國(guó)家結(jié)束分裂，成為一個(gè)完整的整體的愿望。 有關(guān)“寬容”的名言。 （ 1）不會(huì)寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。 —— 屠格涅夫 （ 2）愛(ài)人者，人恒愛(ài)之，敬人者，人恒敬之 —— 孟子 （ 3）有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)地處罰更加強(qiáng)烈 —— 蘇霍姆林斯基 練習(xí) 6 《大風(fēng)歌》是 西漢劉邦 所作，表現(xiàn)了 他重新統(tǒng)一國(guó)家的雄心壯志 。 2古詩(shī)兩首 《冬 夜讀書(shū)示子聿》是南宋詩(shī)人 陸游 的作品，是 用冬夜讀書(shū)生發(fā)的感想來(lái)