第二章教育的歷史-文庫吧
2025-09-13 12:31 本頁面
【正文】 是促進(jìn)自然天性遵循它固有的方式發(fā)展的藝術(shù) 。 ” “ 教育意味著完整的人的發(fā)展 。 ” （ 教育即發(fā)展 ） ? 斯賓塞 [英 ]： “ 從教育的生物學(xué)方面來看 ， 可以把教育看作一個(gè)使有機(jī)體的結(jié)構(gòu)臻于完善并使它適合生活事物的過程 。 ” “ 教育即為人的完滿生活作準(zhǔn)備 。 ” ? 杜威 [美 ]： “ 教育即生活 ” ， “ 教育即生長 ” ， “ 教育即經(jīng)驗(yàn)的改造 。 ” ? 巴格萊 [美 ]： “ 我們把社會(huì)進(jìn)化定義為積累和提煉人類知識(shí)的進(jìn)步過程 ， 在最廣泛的意義上講 ， 教育則是傳遞這些知識(shí)的過程 ， 或者說教育是傳遞人類積累的知識(shí)中具有永久不朽價(jià)值的那部分的過程 。 ” ? 凱興斯坦納 [德 ]： “ 教育是一種職業(yè)訓(xùn)練 。 ” ? 弗萊雷 [巴西 ]： “ 教育是一種自由實(shí)踐 。 ”“ 教育即解放 。 ” 黑龍江大學(xué)教育學(xué)院 《 教育通論 》 （三）有關(guān)教育的若干命題 ?國內(nèi) ? 孔子： “ 大學(xué)之道 ， 在明明德 ， 在親民 ， 在止于至善 。 ” ? 《 中庸 》 ： “ 天命之謂性 ， 率性之謂道 ， 修道之謂教 ” 。 （ 教育即 “ 修道 ” ） ? 梁啟超： “ 教育是什么 ？ 教育是教人學(xué)做人 ——學(xué)做‘ 現(xiàn)代的 ’ 人 。 身體壞了 ， 人便活不成或活得無趣 ，所以要給他種種體育 。 沒有幾樣看家本事 ， 就不能養(yǎng)活自己 ， 所以要給他種種智育 。 其他一切教育事項(xiàng)雖然很復(fù)雜 ， 目的總是歸到學(xué)做人這一點(diǎn) 。 ” ? 陶行知： “ 生活即教育 ” 。 ? 孫喜亭： “ 教育是對人的發(fā)展的價(jià)值限定 。 ” ? 《 中國大百科全書 教育卷 》 ： “ 教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)現(xiàn)象，是傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的必要手段。 ” （教育即 “ 經(jīng)驗(yàn)傳遞 ” ） 黑龍江大學(xué)教育學(xué)院 《 教育通論 》 “教育 ” 命題所涉及到的關(guān)鍵要素 ? 第一 、 教育的 “ 目的 ” ：職業(yè)目標(biāo)與人文目標(biāo)的矛盾 。 這個(gè)矛盾在盧梭和凱興斯坦納那里是 “ 人 ”與 “ 公民 ” 的矛盾 ， 在孫喜亭教授那里是 “ 勞動(dòng)力 ” 與 “ 勞動(dòng)者 ” 或 “ 人才 ” 與 “ 人品 ” 的矛盾 。 ? 第二 、 教育的 “ 過程 ” ：外在過程與內(nèi)在過程的矛盾 。 這個(gè)矛盾又可以稱為 “ 外鑠 ” 與 “ 內(nèi)省 ”的矛盾 ， “ 灌輸 ” 與 “ 啟發(fā) ” 的矛盾 ， “ 指導(dǎo) ”與 “ 自主 ” 的矛盾 。 ? 第三 、 教育的 “ 關(guān)系 ” ：工具關(guān)系與本體關(guān)系的矛盾 。 這個(gè)矛盾又可以稱為 “ 適應(yīng)論 ” 與 “ 本體論 ” 、 “ 適應(yīng)論 ” 與 “ 批判論 ” 、 “ 適應(yīng)論 ” 與“ 創(chuàng)造論 ” 的矛盾 。 黑龍江大學(xué)教育學(xué)院 《 教育通論 》 （四） 教育內(nèi)涵的現(xiàn)代闡述 ? 從形式上說 ， “ 教育 ” 是一種平等的人與人之間進(jìn)行的精神交流和對話 ， 不是單向的告知 、 宣傳或灌輸 。 沒有平等 、 交流和對話 ， 就沒有教育 。 ? 從內(nèi)容上說 ， “ 教育 ” 是 “ 通過知識(shí)而使人獲得到解放 ” ， 把人從無知 、 非理性 、 習(xí)俗 、 已有的經(jīng)驗(yàn) 、 迷信 、 專制的權(quán)威等思想和生活狀態(tài)中解放出來 ， 不斷地促進(jìn)人的發(fā)展 。 ? 從目的上說 ， “ 教育 ” 是人格的陶冶和人性境界的提升 ， 而不單單是外在社會(huì)身份 、 角色或地位的變化 。 一個(gè)受過良好教育的人一定有著健康的人格和善良的人性 。 黑龍江大學(xué)教育學(xué)院 《 教育通論 》 （四） 教育內(nèi)涵的現(xiàn)代闡述 ? 從制度上說 ， “ 教育 ” 而不是 “ 教學(xué) ” 是學(xué)校整個(gè)教育工作的核心和靈魂 ， 整個(gè)學(xué)校的工作包括管理 、 教學(xué) 、 服務(wù) 、 學(xué)校文化建設(shè)等工作必須具有 “ 教育性 ” 。 “ 有學(xué)校無教育 ” 的局面必須得到改變 。 ? 從精神境界上說 ， “ 教育 ” 通過關(guān)注 “ 人的內(nèi)在生命 ” 而為 “ 人的自我實(shí)現(xiàn) ” 及為社會(huì)國家的發(fā)展和人類的和平事業(yè)提供基礎(chǔ) 。 黑龍江大學(xué)教育學(xué)院 《 教育通論 》 教育的定義 ? 廣義的教育： 教育是人類社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象，是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，廣泛地說，凡是有目的的增進(jìn)人的知識(shí)技能，影響人的思想品德的活動(dòng)，不管是有組織的還是無組織的、系統(tǒng)的或零碎的，都是教育。 ? 狹義的教育： （學(xué)校教育）：教育是教育者根據(jù)一定社會(huì)的要求和年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，對受教育者所進(jìn)行的一種有目的、有計(jì)劃、有組織地傳授知識(shí)技能、培養(yǎng)思想品德，發(fā)展智力和體力的活動(dòng)，通過這種活動(dòng)把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)服務(wù)的人。 BACK 黑龍江大學(xué)教育學(xué)院 《 教育通論 》 二、教育的起源 ? （一）神話起源論 ? （二）生物起源論 ? （三）心理起源論 ? （四）勞動(dòng)起源論 黑龍江大學(xué)教育學(xué)院 《 教育通論 》 （一）神話起源論 這是人類關(guān)于教育起源的最古老的觀點(diǎn) ， 所有的宗教都持這種觀點(diǎn)
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