【正文】 教學(xué)目標(biāo)（預(yù)期教學(xué)結(jié)束時所達(dá)到的學(xué)習(xí)結(jié)果或終點行為） 四、 幾種不同的教育目的觀 及代表人物 101 無目的論（杜威）：認(rèn)為教育即生活本身 個人本位論（盧梭、福祿貝爾、裴斯泰羅齊）：認(rèn)為教育應(yīng)叢人的本性本能出發(fā) 社會本位論（赫爾巴特、涂爾干 、孔德）：教育目的應(yīng)從社會需要出發(fā) 社會需要與人的自身發(fā)展的辯證統(tǒng)一論（馬克思主義的教育目的論） 五、我國教育目的 （一）理論基礎(chǔ) 104： 馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。 它的基本思想是：人的發(fā)展是與社會生產(chǎn)發(fā)展相一致的；舊式的勞動分工造成人的片面發(fā)展；大工業(yè)機(jī)器生產(chǎn)要求人的全面發(fā)展并為人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)； 實現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是教育同生產(chǎn)勞動相結(jié)合 。 基本觀點： 人的全面發(fā)展與人的片面發(fā)展相對而言 人的發(fā)展受社會條件的制約 人的發(fā)展受社會分工的制約 人的發(fā)展受社會生產(chǎn)力水平的 制約 人的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會才能實現(xiàn) 實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合 第二節(jié) 素質(zhì)教育 素質(zhì)與素質(zhì)教育 基礎(chǔ)素質(zhì)包括身體和生理素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會文化素質(zhì) 108 素質(zhì)教育的要義 ： 第一面向全體學(xué)生；第二讓學(xué)生德智體美全面發(fā)展；第三讓學(xué)生主動發(fā)展 素質(zhì)教育的特征 ：教育對象的全體性；內(nèi)容的基礎(chǔ)性；空間的開放性；目標(biāo)的全面性；價值的多元化。 教師與學(xué)生 教師 （本章內(nèi)容涉及案例分析中的基本理論素材：如教師職業(yè)素養(yǎng)；良好師生關(guān)系的建立等內(nèi)容） 教師職業(yè)的性質(zhì)與特點 一． 教師職業(yè)角色 115：傳道者、授業(yè)解惑者、示范者、管理者、父母與朋友、研究者 二、 教師勞動的特點 118 性和時間連續(xù)性 后延性。 三、 教師的職業(yè)素養(yǎng) 120：政治思想素養(yǎng)；教育思想素養(yǎng)； 職業(yè)道德素養(yǎng)（對待教育事業(yè)：忠于教育事業(yè)；對待學(xué)生：熱愛學(xué)生；對待同事：團(tuán)結(jié)協(xié)作；對待自己：不斷提高道德修養(yǎng) ； 業(yè)務(wù)素養(yǎng) ） 學(xué)生 學(xué)生是教育的客體；是學(xué)習(xí)的主 體； 教師與學(xué)生關(guān)系 師生關(guān)系具體表現(xiàn)為 133：尊重與被尊重的人際關(guān)系；愛與被愛的朋友關(guān)系； 服務(wù)與被服務(wù)的工作關(guān)系；指導(dǎo)與被指導(dǎo)的教育關(guān)系； 中學(xué)課程 課程概述 課程概念。 課程最早出現(xiàn)在唐朝《五經(jīng)正義》中 。 二、課程類型 139： 學(xué)科課程（分科課程） 經(jīng)驗課程（活動課程） 綜合課程 當(dāng)代學(xué)校的課程傾向于由各種課程類型共同構(gòu)成一個有機(jī)的統(tǒng)一體。 課程類型主要有 ： 有學(xué)科課程和經(jīng)驗課程 從課程內(nèi)容的組織方式分為分科課程和綜合課程 從課程計劃對課程實施的要 求區(qū)分 為 必修課程和選修課程 從課程設(shè)計、開發(fā)和管理主體區(qū)分，由國家課程、地方課程和校本課程 第二節(jié) 中學(xué)課程設(shè)計 課程設(shè)計的概念。 （課程計劃）、（課程標(biāo)準(zhǔn)）和（教材）的方式表現(xiàn)。 ：規(guī)定教學(xué)科目；規(guī)定學(xué)科的設(shè)置順序；規(guī)定各門學(xué)科的教學(xué)時數(shù)；規(guī)定學(xué)年編制和學(xué)周安排。 領(lǐng)性的文件 ， 是國家對基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求。 第三節(jié) 我國當(dāng)前的基礎(chǔ)教育課程改革 課程改革的理念 157： 全人發(fā)展的課程價值理念；科學(xué)與人文整合的課程文化觀；回 歸生活的課程生態(tài)觀；締造取向的課程實踐觀；民主化的課程政策觀； 中學(xué)教學(xué)（上） 中學(xué)教學(xué)的意義和任務(wù) 教學(xué)的概念 ：教學(xué)是以教材為中介的師生雙方教與學(xué)的共同活動。教學(xué)與教育是部分與整體的關(guān)系，教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行教育的一個途徑。教學(xué)是完成智育的主要途徑，但不是唯一途徑。 中學(xué)教學(xué)的任務(wù) ： 引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識 和 基 本 技 能 發(fā)展學(xué)生的智力和創(chuàng)造力 培養(yǎng)學(xué) 生具有科學(xué)世界觀的基礎(chǔ) 和 優(yōu) 良 的 道 德 品 質(zhì) 發(fā)展學(xué)生的體力和個性。 第二節(jié) 中學(xué)教學(xué)過程 一、 教學(xué)過程的構(gòu)成要素 169：最基本的是（教師）、（學(xué)生）、（教學(xué)內(nèi)容）和（教學(xué)手段）四個方面。 二、 中學(xué)教學(xué)過程的基本規(guī)律 （一） 教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動性辨證統(tǒng)一規(guī)律 （教師主導(dǎo)：由其職責(zé)決定；決定學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量；決定學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性；學(xué)生主體；教學(xué)中應(yīng)防止兩種傾向，正確處理二種關(guān)系） （二） 掌握知識與發(fā)展智力辨證統(tǒng)一規(guī)律 （掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)；發(fā)展智力是掌握知識的必要條件；強調(diào)統(tǒng)一，但不排斥差異；掌握知識道發(fā)展智力的條件 ；防止兩種傾向） （三） 掌握知識與提高思想辨證統(tǒng)一 規(guī)律 （教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性；知識與思想品德相互聯(lián)系、辨證統(tǒng)一；教學(xué)中堅持教育性，防止兩種傾向） （四） 直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗辨證統(tǒng)一規(guī)律 三、 教學(xué)過程的基本階段 引起學(xué)習(xí)動機(jī) —— 感知課程內(nèi)容—— 理解課程內(nèi)容 —— 鞏固知識和技能 —— 應(yīng)用知識和技能—— 對學(xué)生掌握課程內(nèi)容情況的檢查和評定 第三節(jié) 中學(xué)教學(xué)原則 1 教學(xué)原則及運用 1） 直觀性原則 ：教師在教學(xué)中 ， 根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要 ， 為學(xué)生提供有關(guān)的事實、實物和形象 ， 以豐富學(xué)生的感性認(rèn)識和直接經(jīng)驗 ， 為學(xué)生學(xué)習(xí)新知識、形成新概念 、發(fā)展智力和思想品德等奠定基礎(chǔ) 2） 啟發(fā)性原則 ：教師在教學(xué)中承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體 ， 注重激發(fā)學(xué)生的思維活動 ， 使其掌握課程內(nèi)容的本質(zhì) ， 增強分析問題、解決問題的能力 ， 使學(xué)生善于積極主動的思考 ， 學(xué)會獨立的獲取知識和運用知識 3） 理論聯(lián)系實際 原則 ：指 教師在教學(xué)中密切結(jié)合實際 ，講清理論并引導(dǎo)學(xué)生把讀書與實踐、思想與行為統(tǒng)一起來 ，引 導(dǎo)學(xué)生運用所掌握的理論知識去解決實際中的具體問題 ， 達(dá)到有知能用 4） 科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則 ：指教師以準(zhǔn)確無誤的基礎(chǔ)知識和基本技能武裝學(xué)生時保證所舉實例、所用方法以及教學(xué)的組織的科學(xué)性 ， 并結(jié)合 課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)有計劃的對學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度和價值觀的教育 ， 將二者有機(jī)的結(jié)合起來 5） 鞏固性原則 ：指教學(xué)中教師應(yīng)使用學(xué)生牢固的掌握所學(xué)的基礎(chǔ)知識 ， 并在掌握技能、技巧方面達(dá)到熟練的程度 ， 當(dāng)需要時能很快再現(xiàn)出來 ， 并能熟練的運用于