【正文】
這首老北京民謠形象地反映了老字號(hào)在市場(chǎng)心目中的地位。榮寶齋的字畫、享得利的鐘表、月盛齋的醬肉、張一元的茶葉、十八街的麻花、狗不理的包子??這些耳熟能詳?shù)睦献痔?hào),構(gòu)成了人們對(duì)悠悠歲月的珍貴記憶。 這段文字主要說(shuō)的是()。 A. 老字號(hào)在老百姓心中的分量和意義 B. 老字號(hào)的誠(chéng)信為自己贏得良好的信譽(yù) C. 老字號(hào)沉淀、積累了豐富的商業(yè)文化 D. 每家老字號(hào)都有 自己獨(dú)特的傳統(tǒng)技藝 8. 散步不要刻意求快,還要玩,還要賞。天空有大雁飛過(guò),身邊花團(tuán)錦簇、蜂蝶翩躚,也渾然不顧快步如飛、勇往直前么?俯仰皆情趣,萬(wàn)不可不屑一顧也。散步不要非得規(guī)定走多遠(yuǎn),完不成指標(biāo)不罷休;不要給人感覺(jué)好像翻山越嶺搶占高地,要不徐不疾,不快不慢,漫不經(jīng)心,灑脫沖淡。 這段文字主要說(shuō)明散步()。 A. 貴在散心 B. 是健身的有效方式 C. 是陶冶情趣的重要途徑 D. 重在表現(xiàn)自由率真的天性 9. 有人說(shuō),民主就像一個(gè)旋轉(zhuǎn)的陀螺,重要的是旋轉(zhuǎn)的過(guò)程,離開(kāi)了這個(gè)過(guò)程,民主的陀螺就會(huì)倒下。就民主決策而言, 正確的決策結(jié)果自然會(huì)給人們帶來(lái)希望和信心,而決策的過(guò)程,對(duì)人們凝聚信心的影響更大。 這段文字中的比喻意在強(qiáng)調(diào)()。 A. 民主決策過(guò)程對(duì)民主的重要性 B. 只有通過(guò)民主決策,才能凝聚信心 C. 決策過(guò)程中的民主,是廣泛的社會(huì)參與 D. 有效的參與過(guò)程,便是凝聚信心的過(guò)程 10. 真正美的東西,都是充滿了感情的。面對(duì)美的東西,我們常常一往情深,或者一見(jiàn)鐘情。而感情這個(gè)東西很奇怪,一方面,它是個(gè)人的,富有極端強(qiáng)烈的個(gè)性色彩,只有達(dá)到高度個(gè)性化的時(shí)候,它才是最真摯的。正因?yàn)檫@樣,感情這個(gè)東 泉州中公教育: 公考圓夢(mèng)群: 43872340 泉州中公 咨詢熱線: 059522833986 西常常是隱秘的,人與人之 間難于傳達(dá),所謂父不能喻之于子,夫不能喻之于妻;然而,另一方面,感情這個(gè)東西卻又最具有社會(huì)性,最需要普遍的傳達(dá),最需要人與人之間的交流。 這段文字意在說(shuō)明()。 A. 人們?nèi)菀讓?duì)美的東西產(chǎn)生真情 B. 感情既是個(gè)人的,又是社會(huì)的 C. 充分體現(xiàn)個(gè)人意志的情感才是真摯的 D. 人們之間的感情是隱秘的,不易傳達(dá) 11. 孩子大多是被學(xué)校忽視的藝術(shù)家,但這并不否定命題繪畫的重要性。實(shí)際上,命題繪畫與自由發(fā)揮是相輔相成的,前者訓(xùn)練的是孩子們的邏輯性和觀察力,而后者培養(yǎng)的是他們的敏感性和平衡感。法國(guó)評(píng)論家安德烈馬爾 羅曾說(shuō)過(guò):“孩子既是藝術(shù)家,又不是藝術(shù)家,因?yàn)榇藭r(shí)的他們被自己的天賦所支配,而并非他們?cè)谥涮熨x?!? 安德烈馬爾羅在此最想表達(dá)的觀點(diǎn)是()。 A. 單憑天賦是不能成為藝術(shù)家的 B. 孩子的天賦可能大多被忽視了 C. 孩子們無(wú)法意識(shí)到自己的天賦 D. 學(xué)會(huì)支配天賦才能成為藝術(shù)家 12. 一個(gè)中年人住進(jìn)醫(yī)院,左半邊身子沒(méi)有知覺(jué)。有個(gè)孩子在病房里大聲喧嘩,被他父親擰了一下,痛得直叫。病人說(shuō):“我真羨慕這孩子啊!”有人問(wèn):“羨慕他無(wú)憂無(wú)慮?”病人搖頭。“羨慕他如花的年齡?”病人說(shuō):“不是,我羨慕他有那么敏感的疼痛。如 果我能感覺(jué)到疼痛,那就意味著康復(fù)有望了。” 最適合做這段文字標(biāo)題的是()。 A. 生命拒絕麻木 B. 生命慶幸疼痛 C. 生命中的疼痛 D. 別樣的“疼痛” 13. 最初的生命可能就是一群偶然聚集在一起的有機(jī)物。之后,這群偶遇的有機(jī)物有了明確的分工。蛋白質(zhì)負(fù)責(zé)提供支架和生產(chǎn)能量, DNA 和 RNA 則保存和實(shí)施群