翻譯碩士之中國(guó)文化概論考點(diǎn)解析-文庫(kù)吧
2024-12-24 10:42 本頁(yè)面
【正文】 造成的 四、 類型： 周代的“宗子法”，即嫡長(zhǎng)子繼承法 東漢后興起的門閥氏族制度 宋代以后的家族或宗族制 五、 血緣宗法制度的三大特點(diǎn)： 父權(quán)系統(tǒng)和孝道觀念是宗法社會(huì)的基礎(chǔ) 夫權(quán) 軍權(quán) 六、 血緣宗法制度始終延續(xù)不衰，孔儒學(xué)說起了重要作用 七、 中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)以家庭為本位 八、 中國(guó)社會(huì)最重要、最基本、最普遍的社會(huì)組織制度：血緣宗法制度 中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的基本特征：自給自足的自然經(jīng)濟(jì)和血緣宗法倫理制度 第一節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)特征之一：農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì) 自然經(jīng)濟(jì)：以自給自足為 生產(chǎn)目的的一種經(jīng)濟(jì)模式，與以交換為目的，以營(yíng)利為宗旨的商品經(jīng)濟(jì)相對(duì)立。 自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)和特點(diǎn)：農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合。 是社會(huì)生產(chǎn)力水平低下和社會(huì)分工不發(fā)達(dá)的產(chǎn)物，占統(tǒng)治地位的是使用價(jià)值，而不是交換價(jià)值。 發(fā)展：母系氏族公社時(shí)期 (原始農(nóng)業(yè)的開端 )夏末至商代 (由原始氏族公社變?yōu)榕`主貴凱程考研輔導(dǎo)班，中國(guó)最強(qiáng) 的考研輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)， 考研就找凱程考研，學(xué)生滿意，家長(zhǎng)放心，社會(huì)認(rèn)可！ 凱程考研，考研機(jī)構(gòu)， 10 年高質(zhì)量輔導(dǎo)，值得信賴！ 以學(xué)員的前途為已任，為學(xué)員提供高效、專業(yè)的服務(wù)，團(tuán)隊(duì)合作 ,為學(xué)員服務(wù)，為學(xué)員引路。 族莊園 )周代初期 (土地分封制 )秦時(shí)期封建國(guó)家形成 (自然經(jīng)濟(jì)起決定作用 ) 封建經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)：分散的個(gè)體生產(chǎn)。耕織結(jié)合構(gòu)成了以家庭為主的經(jīng)濟(jì)單位的主要的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)內(nèi)容。 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地 位的原因： 1. 重農(nóng)抑商政策 2. 由中國(guó)傳統(tǒng)土地所有制和統(tǒng)治者殘酷的經(jīng)濟(jì)剝削造成 3. 由孔孟儒學(xué)灌輸?shù)呐c統(tǒng)治者重農(nóng)抑商政策一致的重農(nóng)抑商思想所致 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就出現(xiàn)了“獨(dú)立自由”的手工業(yè)者與商人 歷代官府手工業(yè)也屬于自然經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)范疇。 第二節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)特征之二：血緣宗法制度 一、 含義： 宗”：與祭祀之廟宇有關(guān)，有宗社之義，是中國(guó)文化祖先崇拜的代碼 “族”：在血統(tǒng)上相聯(lián)系的人 祖先崇拜與血緣關(guān)系成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)存在的核心，形成血緣宗法制 二、 形成 宗法制度淵源可以追溯到 原始父系氏族公社或家庭公社時(shí)期 “家天下” (形成于商，完善于周 ) 在國(guó)家最初形成過程中，血緣與國(guó)家政權(quán)緊密結(jié)合形成宗法世襲制。 商朝仍是“家天下”，國(guó)家形式仍是以王為首的奴隸主貴族政體。 西周完善和實(shí)行了以血緣關(guān)系為核心的分土封侯制度。土地分封制和血緣宗法制構(gòu)成周朝的社會(huì)制度和政權(quán)機(jī)構(gòu)。 春秋末期，孔孟要恢復(fù)周禮。 六經(jīng)：《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》 漢代獨(dú)尊儒術(shù)，神化王權(quán)，把封建政權(quán)與族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)緊密結(jié)合起來，代表了全部的宗凱程考研輔導(dǎo)班，中國(guó)最強(qiáng) 的考研輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)， 考研就找凱程考研，學(xué)生滿意，家長(zhǎng)放心，社會(huì)認(rèn)可！ 凱程考研，考研機(jī)構(gòu)， 10 年高質(zhì)量輔導(dǎo)，值得信賴！ 以學(xué)員的前途為已任，為學(xué)員提供高效、專業(yè)的服務(wù)，團(tuán)隊(duì)合作 ,為學(xué)員服務(wù)，為學(xué)員引路。 法思想制度。 魏晉隋唐時(shí)期是宗族、宗 法制度盛行的時(shí)期 隋唐五代之后，門閥大族逐漸解體 與血緣宗法制度緊密結(jié)合的官職世襲制，在隋唐以后發(fā)展演變?yōu)槿巫又坪投魇a制 (清代以后演變成恩生制 ) 三、 中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是重視血緣宗法關(guān)系的社會(huì)，是由自給自足的自然經(jīng)濟(jì)造成的 四、 類型： 周代的“宗子法”，即嫡長(zhǎng)子繼承法 東漢后興起的門閥氏族制度 宋代以后的家族或宗族制 五、 血緣宗法制度的三大特點(diǎn)： 父權(quán)系統(tǒng)和孝道觀念是宗法社會(huì)的基礎(chǔ) 夫權(quán) 軍權(quán) 六、 血緣宗法制度始終延續(xù)不衰，孔儒學(xué)說起了重要作用 七、 中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)以家庭為本位 八、 中國(guó)社會(huì)最重要、最基本、最普遍的社會(huì)組織制度：血緣宗法制度 第二章 中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展與演變 中國(guó)傳統(tǒng)文化最終形成了以儒家文化為主，同時(shí)又具有儒道互補(bǔ)特色的文化體系。 第一節(jié) 先秦：中國(guó)文化的萌芽與爭(zhēng)鳴 中華民族三個(gè)大的文化區(qū) 1. 黃河中下游的河洛文化區(qū) (中華文化主要起源 )，代表：龍山文化、仰韶文化、裴李崗文化 2. 長(zhǎng)江中下游的江漢文化區(qū)，以河姆渡文化為代表 凱程考研輔導(dǎo)班，中國(guó)最強(qiáng) 的考研輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)， 考研就找凱程考研，學(xué)生滿意，家長(zhǎng)放心，社會(huì)認(rèn)可！ 凱程考研，考研機(jī)構(gòu)， 10 年高質(zhì)量輔導(dǎo)，值得信賴！ 以學(xué)員的前途為已任，為學(xué)員提供高效、專業(yè)的服務(wù)，團(tuán)隊(duì)合作 ,為學(xué)員服務(wù)，為學(xué)員引路。 3. 黃河下游和黃淮之間的河岱文化區(qū)，始祖為伏羲氏，以大汶口文化為代表 氏族是以血緣關(guān)系維系的基本經(jīng)濟(jì)單位和生活群體，分 為母系氏族和父系氏族兩個(gè)連續(xù)的階段。 中國(guó)文明時(shí)代的開始：夏商周時(shí)期，即青銅文化時(shí)期 本時(shí)期最重要文化事件：文字的產(chǎn)生 (人類進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志 ) (a) 甲骨文已經(jīng)具備了漢字的六種形式：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。 (b) 世界上最早的三種文字符號(hào)：埃及的圣書體、蘇
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