【正文】 文化項(xiàng)目 ； 塔林 、墓園 風(fēng)水 系列文化 項(xiàng)目 ； 英雄人物系列文化項(xiàng)目； 旅游觀光、休閑養(yǎng)生系列文化項(xiàng)目； 其他 系列文化項(xiàng)目。 投資環(huán)境 具有文化古跡或風(fēng)景 名勝 項(xiàng)目； 交 通便利 ，水電具備； 國(guó)家或地方政府 政策扶持 或鼓勵(lì)的項(xiàng)目。 擬投資區(qū)域 不限 單項(xiàng)目可投 資 金 額 5000 萬(wàn) ～ 5 億人民幣 立高文化旅游項(xiàng)目投資建議書(shū) 第 4 頁(yè)，共 18 頁(yè) 第二章 項(xiàng)目開(kāi)發(fā)建設(shè)的必要性和 資源 優(yōu)勢(shì) 一、 項(xiàng)目開(kāi)發(fā) 的必要性 我國(guó)是個(gè)歷史悠久的國(guó)家，有著豐富燦爛的多元文化，先民留下的文化遺產(chǎn)是不可再生的寶貴資源。獨(dú)具中國(guó)特色的歷史文化遺產(chǎn)不僅是彰顯地域特色、城市個(gè)性的重要載體，體現(xiàn)人們的精神家園和集體記憶，同時(shí)也構(gòu)成了我們今天生活的重要背景。她強(qiáng)化了人們的鄉(xiāng)土意識(shí)和愛(ài)國(guó)情感，是現(xiàn)代文明的寶貴源泉 ,對(duì) 傳承優(yōu)秀文化、構(gòu)建和諧社會(huì) 具有重要的作用。 在漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中遺留下來(lái)的 文化古跡 ，是一部物化了的中華民族發(fā)展史 ， 是光輝燦爛的中華文化的重要載體。 在歷史遺跡中 可以感悟 中國(guó)傳統(tǒng)文化中的和諧思想觀念 —— 注重 和諧，求同存異，團(tuán)結(jié)友愛(ài)、和睦相處，弘揚(yáng)正氣、凝聚人心； 可以 感悟 革命先烈“拋頭顱、 灑熱血 ”的愛(ài)國(guó)主義和追求 團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神 。 傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀文化，是 引導(dǎo)和激勵(lì)人們同心同德 、 創(chuàng)造幸福和諧 生活 的需要 。 當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，與科技結(jié)合日益緊密，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用日益突出 。 無(wú)論是對(duì)一個(gè)國(guó)家還是一個(gè)地區(qū)， 保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)和歷史古跡，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化， 可以 借先人之基石，從中收獲創(chuàng)新靈感；可以提升競(jìng)爭(zhēng)力、創(chuàng)造生產(chǎn)力，更可增強(qiáng)對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感和民族的凝聚力。 按照國(guó)家產(chǎn)業(yè)政策的導(dǎo)向，旅游業(yè)、文化、休閑產(chǎn)業(yè)將成為今后新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)和國(guó)家支柱型產(chǎn)業(yè)，在 GDP 中占有舉足輕重的地位。 面對(duì)前所未有的戰(zhàn)略機(jī)遇，全國(guó)各地消費(fèi)結(jié)構(gòu)的大部分升級(jí)，城市化加快推進(jìn)，中等收入家庭比重穩(wěn)步提升，以文化為主的旅游消費(fèi)市場(chǎng)日益繁榮。 發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)是繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化、豐富人民群眾日益立高文化旅游項(xiàng)目投資建議書(shū) 第 5 頁(yè)，共 18 頁(yè) 增長(zhǎng)的精神文化需求的重要途徑，也是幫助地方政府建設(shè)文化城市、增強(qiáng)文化“軟實(shí)力”的內(nèi)在要求，更是構(gòu)建和諧社會(huì)的保障因素。 因此，開(kāi)發(fā)文化旅游項(xiàng)目作為低消耗、低污染、高產(chǎn)出的知識(shí)密集型和資源節(jié)約、環(huán)境友好型產(chǎn)業(yè)，在新時(shí)期對(duì)協(xié)助地方政府完善經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式是很有必要的。 二 、 項(xiàng)目 開(kāi)發(fā)的資源優(yōu)勢(shì) （一） 寺廟、 宮 觀及 宗教文化 寺廟、 宮觀 及 宗教文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。其所包含的哲學(xué)思想、倫理道德、生活習(xí)俗和文學(xué)藝術(shù)、建筑、雕塑、音樂(lè)、繪畫等，幾乎滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域和人們生活的各個(gè)方面。各類寺廟、宗教在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中不斷吸收人類文明，許多古老的文化和藝術(shù)又通過(guò)宗 教這個(gè)載體傳承至今。隨著歷史的進(jìn)程，其所孕育吸收的文化與我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化 和創(chuàng)設(shè)軟環(huán)境方面 也得到相互并存，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。 內(nèi)容豐富 、 形式多樣，同時(shí)又兼具明顯區(qū)域特色的優(yōu)勢(shì)，使得寺廟、宮觀 及 宗教文化成為一種極具旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值的資源。這些資源優(yōu)勢(shì)具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 優(yōu) 勢(shì) 一 ： 宗教場(chǎng)所均建設(shè)于 擁有諸多幽美、壯觀、奇特、多姿的自然風(fēng)景點(diǎn) ，寺廟 、 宮觀 及宗教文化植根其內(nèi) 。 它 不僅 有著悠久的歷史 文化底蘊(yùn)，更有眾多奇異神秘的自然、人文景觀， 皆有“ 聞其名即欲臨其境，臨其境則令人既忘言又忘情 ”之感 。 優(yōu) 勢(shì) 二 ： 寺廟 、 宮觀 及宗教文化的載體 都擁有雄偉壯麗之中見(jiàn)其玲瓏剔透的古建筑群。或殿、或堂、或廊、或廡、或樓閣、或?qū)毸?其型不一 ， 表達(dá)著 不同的時(shí)代風(fēng)格特點(diǎn)，敘說(shuō)著興衰榮辱的滄桑巨變。 出家 修行人不僅 僅藉山川與經(jīng)教淘洗心靈，同時(shí)也用汗 水 養(yǎng)育了山林以及山林文化。 優(yōu) 勢(shì) 三 ： 寺廟 、宮觀 及宗教文化之地 都往往儒、釋、道三教并存立高文化旅游項(xiàng)目投資建議書(shū) 第 6 頁(yè)，共 18 頁(yè) 和諧共處一 山。佛教名山其實(shí)并不是單一弘揚(yáng)佛教之山，而往往是既有僧人和寺院，又有諸生和書(shū)院、道士和真觀，同時(shí)并存共處一山之中，既斗爭(zhēng)，又聯(lián)系，互受影響，互相融合，釀造出芬芳民族特色的傳統(tǒng)文化。儒家講寧?kù)o致遠(yuǎn)、淡泊明志； 道家講致虛、寧?kù)o、歸根、復(fù)命，這與釋子追求的最高境界不無(wú)相似、相通，這或許就是不同的學(xué)說(shuō)，不同的宗教選擇山林作為其研習(xí)學(xué)問(wèn)、修練功課的同一衷懷。三教同山為三教融合、加速佛教中國(guó)化過(guò)程創(chuàng)造了一種宜人的氛圍、一個(gè)特定的良好環(huán)境、一條便捷的通途。 因此，將 以上資源優(yōu)勢(shì) 通過(guò)開(kāi)發(fā)宗教建筑觀賞、拜佛祈神、體驗(yàn)宗教活動(dòng)、開(kāi)發(fā)旅游商品、發(fā)展宗教飲食以及其他衍生的附加產(chǎn)業(yè)等途徑 ，將充分體現(xiàn)由寺廟 、 宮觀 及 宗教文化所產(chǎn)生的 的經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、文化 、教育和 社會(huì) 效應(yīng) 。 （二） 塔林及 墓園風(fēng)水文化 長(zhǎng)期以來(lái)人們把風(fēng)水地理當(dāng)作封建迷信，予以批 判、拋棄。其實(shí)，中國(guó)風(fēng)水地理是中國(guó)傳統(tǒng)文化重要組成的一部分，是關(guān)于中國(guó)的地質(zhì)、地文、水文、日照、風(fēng)向、氣候、氣象、建筑、景觀等研究綜合環(huán)境的一門科學(xué)，也是中國(guó)人趨吉避兇、避禍納福的一種價(jià)值取向。 喜風(fēng)水古人有云：“ 山管人丁，水管財(cái) ” ，寄希望從自然中尋找到“天地人”之間的規(guī)律，繼而使居住者達(dá)到趨吉避兇、 旺財(cái)、旺丁、旺文昌、旺婚姻、旺官運(yùn) 的吉祥如意。 其中奧妙更是倍受古今達(dá)官 顯貴 的青睞。 風(fēng)水文化，易經(jīng) 之 精萃 ， 源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 。 在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，與其它相關(guān)學(xué)科交叉滲透，具有了我國(guó)古代哲理、美學(xué)、心理、地質(zhì)、地理、生態(tài)、景觀 等諸方面的豐富內(nèi)涵。 而 塔林 及 墓園 堪稱風(fēng)水地理之典范， 幾乎都 依建于 擁有山 型水勢(shì) 之構(gòu)成 ，靈脈的起向和溝通，藏風(fēng)得水的經(jīng)理玄妙，渾然天成，被歷代風(fēng)水學(xué)者所贊嘆的風(fēng)水寶地 之處 。 我國(guó)自古有“百善孝為先”之傳統(tǒng)，充分深挖塔林及墓園的風(fēng)水福立高文化旅游項(xiàng)目投資建議書(shū) 第 7 頁(yè)，共 18 頁(yè) 地、朝拜祈福資源，通過(guò) 修復(fù)塔林、新建塔位室、祭拜大廳、祭拜 圣殿 、服務(wù)中心、牌位區(qū)、風(fēng)水紀(jì)念林種植等方式體現(xiàn)塔林及風(fēng)水文化的經(jīng)濟(jì)和生態(tài)效應(yīng)，讓存放于此的遺骨安息，讓塔林及墓園之處的風(fēng)水祈?，F(xiàn)存的人平安幸福。 （三） 紅色旅游文化 及 英雄人物系列文化 革命歷史