【總結(jié)】人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)(上篇)2021-2021春季學期上篇第一章緒論第二章口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)的范疇第三章口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的基本特征和分類第四章口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的科學審視第五章口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的國際標準第一章緒論主講:馬麒
2025-05-15 12:26
【總結(jié)】 第1頁共19頁 詮釋社會學的人類學轉(zhuǎn)向和科學技術(shù)人類學 【內(nèi)容提要】本文從科學社會學的人類學轉(zhuǎn)向談起,說明這 種轉(zhuǎn)向把科學視為人文文化諸系統(tǒng)之一,并采用人種志這種經(jīng)驗 方法研究科學活動,因...
2024-09-12 03:01
【總結(jié)】第三講文化人類學的主要理論流派歷史建構(gòu)理論:古典進化論傳播論美國歷史學派新進化論整體分析理論:法國社會學派功能主義學派結(jié)構(gòu)主義人類學古典進化論赫伯特〃斯賓塞社會有機體;社會進化思想泰勒(人類學之父)“文化”定義;文化進化論;人類學研究方法論:比較法和殘存法
2025-05-15 11:59
【總結(jié)】《應(yīng)用人類學》課程講義緒論應(yīng)用人類學是近幾十年來蓬勃發(fā)展的一門人類學分支學科。它運用人類學理論和方法,著重研究現(xiàn)代社會各國、各族群在發(fā)展中面臨的各種實際問題,提出切合實際的解釋和解決方法,并加以實施,以致力于改變?nèi)藗兊男袨?,促成有計劃變遷,使各民族人民的生活水平和質(zhì)量有所提高。目前,人類學應(yīng)用研究的領(lǐng)域越來越廣泛,人類學知識的價值在全球化的時代越來越充分的得到發(fā)揮。因此,
2025-04-27 13:05
【總結(jié)】人類學視野中的文化變遷主講人:周大鳴中山大學人類學系內(nèi)容提要?人類學的文化概念?什么是文化變遷?人類學對文化變遷的研究?文化變遷的過程?人類學文化變遷研究與考古學的關(guān)系一、人類學的文化概念1、經(jīng)典的文化概念:?由英國人類學家愛德華.泰勒在1871年提出:?文化是一個復(fù)合的整體,包括知識、信
2024-09-01 13:07
【總結(jié)】民族學、人類學書目《人類學詞典》吳澤霖總纂上海:上海辭書出版社,1991Q98-61/6031《貴州苗夷社會研究》吳澤霖北京:民族出版社,2004《吳澤霖民族研究文集》吳澤霖北京:民族出版社,1991C91-52/6031/1#1《美國人對黑人、猶太人和東方人的態(tài)度》吳澤霖北京:中央民族學院出版社,1992《圖騰藝
2025-08-02 20:22
【總結(jié)】人類學起源之外星人說?第一:1971年9月,有科學家又提出另外一種更為獨特的學說,認為地球上的生命可能起源于宇宙高級文明,用無人飛船送到地球上的微生物。有兩個事實支持這個理論:一是遺傳密碼的一致性,表明生命進化中曾在某個階段越過了一個小種群的環(huán)節(jié);另一個是宇宙年齡可能是地球年齡的兩倍多,所以生命有足夠長時間,第二次從簡單的起點進化到高度復(fù)雜的文明??死锟擞枚?/span>
2025-05-05 22:39
【總結(jié)】應(yīng)用人類學主講:林敏霞Email:MP:678196第二章應(yīng)用人類學研究范圍和角色?應(yīng)用人類學研究領(lǐng)域和范圍?應(yīng)用人類學家的職位(社會角色)?應(yīng)用人類學家作用方式內(nèi)容梗概一、研究領(lǐng)域和范圍70年,美國肯達基大學(UniversityofKentucky)
2025-05-15 08:05
【總結(jié)】?學習目的:●掌握旅游促銷的含義與功能●了解旅游促銷的溝通過程●掌握四類旅游促銷方式的概念與實施●掌握旅游促銷的策略?學習內(nèi)容:?旅游促銷概述?●旅游促銷的含義與功能?●旅游促銷與溝通過程?旅游促銷方式?●旅游廣告?●旅游營業(yè)推廣?●旅游公共關(guān)系?●旅游人員推銷
2025-03-10 21:54
【總結(jié)】Ch1什麼是人類學一、人類學(一)學術(shù)性(二)應(yīng)用性:應(yīng)用人類學—解決社會問題學術(shù)性?(1)探討各時空人類的多樣性?(2)探索人類生存的基本問題?(3)對人類的整體研究、現(xiàn)在、未來或生物、社會、語言、文化方面探討
2025-01-12 07:46
【總結(jié)】當代人類學研究專題劉耳13754605104課件下載:AnthropMethods導(dǎo)論?橫向研究例舉?西方觀念:所有的民族都是右手方便占優(yōu)勢?人類學:右手方便實際上是由于文化壓力所致。?問題:大腦左右半球確實不對稱。右手方便可能有其生物基礎(chǔ)而非僅由于文化壓力。?練習:
2025-05-15 12:05
【總結(jié)】證據(jù)學第九講第八章證明對象第九章證明責任第八章證明對象?第一節(jié)證明對象的概念?一、證明對象的概念和特征?1、證明對象的概念?2、證明對象的特征?A.證明對象是與當事人的主張相聯(lián)系的概念。?B.證明對象與證明責任密切聯(lián)系。?C.
2025-05-12 13:12
【總結(jié)】高職高專旅游管理系列教材旅游人際溝通馬宜斐編著中國人民大學出版社?緒論篇?第一章旅游人際溝通概述?第二章自我溝通?技巧篇?第三章學會傾聽?第四章善用語言?第五章有效說服?第六章用好體態(tài)語?實務(wù)篇?第七章
2025-03-04 11:00
【總結(jié)】旅游開發(fā)中西部邊疆民族文化變遷與保護的人類學透析摘要:民族文化是民族旅游的主要內(nèi)容和對象,民族旅游又導(dǎo)致民族文化的變化。論文在田野調(diào)查和查閱文獻的基礎(chǔ)上,歸納了旅游開發(fā)中西部邊疆民族文化變遷的各層次表現(xiàn),并且根據(jù)文化人類學的相關(guān)理論,分析了旅游開發(fā)中民族文化變遷中存在的不良變遷和突出問題,提出了促使兩者良性互動的思路和對策。關(guān)鍵詞:西部邊疆地
2025-06-28 20:02
【總結(jié)】人類學的產(chǎn)生與發(fā)展人類學的興起,緣于人們對異文化、異民族獨特的好奇心。當某一社會的人們發(fā)現(xiàn)無論在體質(zhì)形態(tài)、語言和風俗習慣等方面都與自己迥然不同的另一人類群體時,就勢必產(chǎn)生探索這一群體奧秘的興趣和沖動。這種對異文化、異民族的關(guān)注和了解,就是最初意義上的人類學實踐。人類對異民族、異文化的認知,很早以來就開始了。古埃及人在他們墳?zāi)沟谋诋嬌?,就分別畫有與他們自己不同亞述人、黑人和利比亞人的形象。
2025-06-23 23:36