【正文】 的社會(huì)價(jià)值是 維系民族團(tuán)結(jié)、進(jìn)行民族傳統(tǒng)教育、發(fā)展民俗旅游、促進(jìn)民間娛樂活動(dòng) 我 國元宵節(jié)猜燈謎的習(xí)俗出現(xiàn)在 南宋 我國元宵節(jié)觀燈的民俗最初起源于哪種宗教儀式 佛教 我國最早的篆刻學(xué)專著是 《學(xué)古編》 無論中國古代服飾的樣式多么復(fù)雜，最原始的三種樣式 披、套、圍 五代時(shí)期初步構(gòu)成的書籍印刷三大系統(tǒng)是 私家刻書、坊間刻書、官方刻書 五代時(shí)期人物畫的代表作品《韓熙載夜宴圖》的作者是 顧閎中 X 西漢的鐵犁壁的使用，比歐洲早多少年 1000 年 西漢時(shí)期，由中央和地方官員負(fù)責(zé)考察和舉薦人才的制度是 察舉制度 西漢時(shí)期，中國農(nóng)業(yè)發(fā)明了哪兩種農(nóng)業(yè)耕作技術(shù) A 代田法 C 耬耕技術(shù) 西周宗法制度的基本特點(diǎn)是 嫡長子繼承制、 分封制、宗權(quán)與政權(quán)緊密結(jié)合 狹義的文化側(cè)重的是 人類的意識(shí)形態(tài)和精神創(chuàng)造 下列表述中哪些屬中國傳統(tǒng)教育的基本特征 A 重脫離生產(chǎn)勞動(dòng)和科學(xué)技術(shù) C 為統(tǒng)治階級(jí)政治服務(wù)的目的明確 E 注重個(gè)人品德和社會(huì)倫理道德的培養(yǎng) 下列表述中哪些屬中國傳統(tǒng)科技發(fā)展的基本特征 以應(yīng)用科學(xué)和實(shí)用技術(shù)為主 C 科技體系構(gòu)成相對(duì)簡單，和領(lǐng)域發(fā)展極不平衡 E 發(fā)展較為平衡緩慢，少有革命性的突變 下列詞匯中哪些屬于是科舉考試的防作弊舉措 “鎖院 ”、 “糊名 ”、 “別頭試 ”、 “權(quán)知 ” 下列詞匯中哪些與 “九品中正制 ”有關(guān)聯(lián) “小中正 ”、 “大中正 ”、 上品無寒門、德才和家世 下列雕塑作品屬于宗廟造像的有 四川灌縣李冰石雕像、杭州岳飛墓大殿岳飛像、太原晉祠圣母殿像 下列雕塑作品中屬于古代明器雕塑的是 秦始皇兵馬俑 下列古代著名的書法家哪些是唐代人 柳公權(quán)、歐陽詢、張旭、顏真卿 下列教育思想中哪些屬于是孔子的思想 “性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也 ”、 “吾十有五而志于學(xué) ”、 “有教無類 ” 下列京劇表演藝術(shù)家中屬于 四大名旦 的有 梅蘭芳 、尚小云、程硯秋 下列京劇行當(dāng)中扮演男性角色的行當(dāng)是 生行 下列京劇演員中，誰屬于 京劇三鼎甲 程長庚、余三勝、張二奎 下列民俗活動(dòng)中屬于我國少數(shù) 民族歌會(huì)節(jié)的是 歌墟、那達(dá)慕、花兒會(huì)、三月街 下列哪些器物屬于青銅禮器 鼎、觚、編鐘 下列史學(xué)著作，哪些屬于編年體史書 《春秋》、《資治通鑒》 下列史學(xué)著作，哪些屬于紀(jì)傳體史書 《史記》、《后漢書》、《清史稿》 下列書法家被譽(yù)為 書圣 的是 王羲之 下列書法作品中屬于王獻(xiàn)之的有 《洛神賦》《中秋帖》、《鴨頭丸帖》 下列屬于直覺思維的內(nèi)容有 對(duì)感性經(jīng)驗(yàn)作整體把握、注重思維主體 下列說法中，哪些與 “胡同 ”一詞的來由有關(guān) “胡人大同 ”之意、 “浩特 ”，諧音 “胡同 ”、蒙古語 “井 ”的意思 下列說法中哪些是正確的 文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化的含義 有所不同、文化傳統(tǒng)不如傳統(tǒng)文化廣泛、文化傳統(tǒng)貫穿于傳統(tǒng)文化之中、文化傳統(tǒng)是傳統(tǒng)文化的核心 下列小說中，哪些屬于清代的作品 《儒林外史》、《紅樓夢》 下列有關(guān)傳統(tǒng)篆刻的說法中正確的是 最初的材料以銅等金屬材料為主、元代吾丘衍著有《學(xué)古編》，是中國最早的篆刻學(xué)專著、篆刻是鐫刻印章的總稱 下列有關(guān)王羲之的說法中正確的有 草書被譽(yù)為 飄若浮云，矯若驚龍、由 書圣 之譽(yù)、《樂毅論》是其楷書的代表作 下列中國歷史文化遺存被列入世界文化遺產(chǎn)中的有 萬里長城、周口店 “北京人 ”、孔府與孔廟、布達(dá)拉宮及附屬項(xiàng)目、武當(dāng)山古建筑群 下列 作家中，其散文被譽(yù)為 “西漢宏文 ”的是 賈誼 下列作家中，屬于 元曲四大家 的有 關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸、鄭光祖 下列作品屬于具有地方色彩的工藝品的有 惠山泥人、 泥人張 下列作品屬于柳公權(quán)楷書的是 《神策軍碑》 下列作品中，屬于顧愷之的有 《女史箴圖》、《洛神賦圖》 下列作品中屬于章回小說的有 《三國演義》、《金瓶梅》、《儒林外史》 夏、商、西周推行的教育是 學(xué)在官府 夏朝的學(xué)校主要是進(jìn)行軍事教育，培養(yǎng)貴族及其子弟，其稱謂有哪三種 A 庠 B 序 D 校 小篆是當(dāng)時(shí)官方公布的文字規(guī)范，又稱 秦篆 信仰伊斯蘭教的人稱之為 穆斯林 宣 揚(yáng) 原罪說 和 救贖說 的宗教是 基督教 學(xué)者們對(duì)中國文化進(jìn)行分類，一般依據(jù)的最主要因素是 社會(huì)群體、要素結(jié)構(gòu) Y 一是 玉壽山 ，也稱 “丹臺(tái)春曉玉山 ”；二是 玉福海 ，也稱 “云龍玉甕 ”；三是 大禹治水玉山 ，全名 “密勒塔山玉，大禹治水圖 ”，三大巨型玉器，堪稱 “玉器之王 ” 伊斯蘭教的創(chuàng)立者是 穆罕默德 伊斯蘭教的禮儀制度稱之為 五功 ，其內(nèi)容主要有 念功、禮功、齋功、朝功 伊斯蘭教教義的主要內(nèi)容有 信 安拉獨(dú)一、信使者、信八正道 伊斯蘭教信仰的神靈是 安拉 伊斯蘭教在約公元 7 世紀(jì)產(chǎn)生于 阿拉伯半島 以蠶絲為原料織成的制品，也稱為 絲織 品 以下哪個(gè)城市被列入國家歷史文化名城 南京、大同、開封、安陽 以下哪個(gè)文化遺址是魏晉南北朝至明清時(shí)期的文化遺址 南詔太和城遺址 以下屬于中國傳統(tǒng)思維方式基本特征的有 混沌的整體性、和諧的辯證性、思維直覺性、思維的功利性 以下遺址哪些屬于秦漢文化遺址 秦兵馬俑坑、新疆樓蘭古城遺址、“阿房宮 ”遺址 以下遺址哪些屬于五代宋元明清時(shí)期文化遺址 元上都遺址、北宋東京城遺址、金上京會(huì)寧府遺址 以下園林哪些屬于皇家園林 頤和園、避暑山莊 飲用 屠蘇酒 的節(jié)日 元日 由人發(fā)明和創(chuàng)造出來的一切器物，既是有形的文化部分，亦是 物化的精神文化 由于有《史記》和《千字文》一些文字記述，人們曾經(jīng)認(rèn)為毛筆的發(fā)明人是 蒙恬 由于有其碑石立于西門外，故號(hào)稱 “天下雄關(guān) ”的是 甘肅的嘉峪關(guān) 有文獻(xiàn)記載的歷史上第一次大規(guī)模搜集圖書的皇帝是 漢武帝 元雜劇的特點(diǎn)有 基本結(jié)構(gòu)形式是一本四折、每一折用同一宮調(diào)的一套曲子組成、以唱為主，以說白為賓、其角色可分為旦、末、凈、外、雜五大類 袁樞依據(jù)《資治通鑒》的內(nèi)容，創(chuàng)立了以記事為主并詳敘述重大歷史事件起因至結(jié)束的過程的史書體裁 紀(jì)事本末體 原始宗教的產(chǎn)生是 自然力壓迫的結(jié)果、人的思維能力發(fā)展的結(jié)果 原始宗教的崇拜形式主要有 動(dòng)植物崇拜 、圖騰崇拜、 鬼魂崇拜、靈物崇拜 Z 在詞的創(chuàng)作中，北宋初年婉約派的大家是 柳永 在國際文書上第一次使用 中國 為國家名稱是在 清朝 在金元時(shí)期的中醫(yī)四大家是 A 劉完素 B 張從正 C 李杲 D 朱震亨 在京劇臉譜中一般有固定的涵義，紅色作主色時(shí)表示 忠勇義烈 在漫長的歷史發(fā)展中，古代書籍收藏逐漸形成的四大系統(tǒng)是 寺觀藏書、書院藏書、私人藏書、官府藏書 在世界歷史發(fā)展中，下列的哪些文明古國文化是因外族入侵而中絕的 古埃及、古印度、古希臘、古羅馬 在唐代發(fā)展形成的中國化佛教宗派主要有 三論宗、律宗、禪宗 在唐代文字印刷品出現(xiàn) 前，漢字用書刻所用的載體是 甲骨、青銅器、石刻、紡織品 、竹簡、木牘、紙張 在文化定義上的最主要的區(qū)別是分為 狹義文化和廣義文化 在文字產(chǎn)生之前，人們傳遞和保存重要的信息使用最多的方式是 “結(jié)繩 ”、 “契刻 ” 在我國現(xiàn)在的五大宗教中宣傳 人生皆苦，一切皆苦 ，主張通過修行而入 涅槃 境界的宗教是 佛教 在我國信仰喇嘛教（藏傳佛教）的民族主要是 藏族、蒙古族 在我國信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族主要有 回族、維吾爾族、塔吉克族 在我國宗教中，主張長生不老，通過修行而 成仙 的宗教是 道教 在西方現(xiàn)代民俗學(xué)中，最先提出 民俗學(xué) 概 念的學(xué)者是 湯姆斯 在下列節(jié)氣中屬于 物候 的節(jié)氣有 驚蟄、小滿、芒種 在早期的私學(xué)創(chuàng)辦中，最杰出最有影響的大師是 孔子 在長沙戰(zhàn)國楚墓出土的春秋戰(zhàn)國時(shí)期的兩幅帛畫叫做 《人物龍鳳帛畫》、《人物御龍帛畫》 在中國傳統(tǒng)倫理道德理論中，最有影響的，最為系統(tǒng)的理論是 儒家的仁義理想人格理論 在中國帝陵史上具有里程碑的地位，為寶城寶頂式最后定型的帝陵是 明孝陵 在中國古代典籍中，最早使用了合成的 “文化 ”一詞的書是 《說苑》 在中國現(xiàn)在的五大宗教中，中國土生土長的是 道教 在中國延續(xù)時(shí)間甚長，獲得完備形態(tài)的制度是 君主立憲 在自給自足 的自然經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，人們被長期束縛在土地上，養(yǎng)成了敢于冒險(xiǎn)的精神 在自給自足的自然經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，人們被長期束縛在土地上，養(yǎng)成了因循守舊的心理 造就中國民俗文化多元化的主要原因 幅員遼闊的地理環(huán)境、多民族的長期并存 戰(zhàn)國時(shí)期筆的多種名稱為 聿、不律、管城子、弗 戰(zhàn)國時(shí)期冶鐵業(yè)的主要成就是 鑄鐵、可鍛鑄鐵、鍛鋼 戰(zhàn)國中期以后，君王死后的葬身之處專稱 陵 哲學(xué)的研究內(nèi)容主要有 形而上學(xué)、認(rèn)識(shí)論、倫理學(xué) 正月初一在我國古代稱為 元日、元辰、元正、元朔、元旦 紙是書寫和傳遞信息的材料，我國最早的紙出現(xiàn)在 西漢時(shí)期 制陶業(yè)在長期發(fā)展過程 中，在用途上形成了不同的種類，主要有 日用器皿、隨葬明器、藝術(shù)制品、建筑材料 中國 崇古敬宗 的倫理文化對(duì)中華文化產(chǎn)生了負(fù)面的影響，其主要的消極表現(xiàn)是 迷戀守成， 厚古薄今、循規(guī)蹈矩、因襲保守、限制了創(chuàng)新與發(fā)展的力度 中國保存最完好的古縣城建筑的典型代表是 平遙古城 中國出現(xiàn)生鐵的時(shí)間比外國早多少年 1800 年 中國傳統(tǒng)價(jià)值觀的基礎(chǔ)，即價(jià)值主體是 以群體和社會(huì)為本 中國傳統(tǒng)價(jià)值觀所倡導(dǎo)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑是 天行健，君子自強(qiáng)不息 中國傳統(tǒng)教育中，有關(guān)生產(chǎn)勞動(dòng)和科學(xué)技術(shù)的內(nèi)容微乎其微，與統(tǒng)治者有關(guān)的學(xué)科是 傳統(tǒng)中醫(yī)藥、天文 歷法、算學(xué) 中國傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)中含有愛情內(nèi)涵的節(jié)日有 元宵節(jié)、七夕節(jié) 中國傳統(tǒng)倫理道德的價(jià)值追求是 利已論 中國傳統(tǒng)倫理道德基本問題是 人生論 中國傳統(tǒng)倫理道德理論的出發(fā)點(diǎn)是 人性論 中國傳統(tǒng)倫理道德理論對(duì)人生具有重要意義的基本問題探討主要有義利問題、理欲問題、自我與他人的關(guān)系問題、志功問題、生死問題 中國傳統(tǒng)倫理道德理論中關(guān)于人性問題理論中最主要的有 性善論、性惡論、性無善無惡論、性有善有惡論 中國傳統(tǒng)倫理道德中積極因素主要可歸結(jié)為 強(qiáng)調(diào)尊卑貴賤、重群體、輕個(gè)體、重群體、輕個(gè)體 中國傳統(tǒng)人文精神的具體內(nèi)容主要表現(xiàn)有 注重 倫理道德修養(yǎng)、以人為本的教育理念、追求偉大的理想、崇尚民族氣節(jié)，熱愛祖國、高度重視禮樂文化對(duì)道德修養(yǎng)的熏陶作用 中國傳統(tǒng)史學(xué)的直筆傳統(tǒng)一直被后人稱道，其代表性史官人物是 晉董狐和齊太史 中國傳統(tǒng)文化中的三大國粹是 傳統(tǒng)中醫(yī)藥、京劇、國畫 中國傳統(tǒng)哲學(xué)的歷史演變主要可分為哪四個(gè)階段 先秦哲學(xué)、漢唐哲學(xué)、宋明理學(xué)、清代實(shí)學(xué) 中國傳統(tǒng)哲學(xué)也有其自身內(nèi)在的缺陷。這種缺陷主要有 漠視個(gè)體利益、忽視個(gè)體個(gè)性的不良傾向、具有模糊性的特點(diǎn)，不擅長于精確的定量分析和邏輯分析、有不利于創(chuàng)新的因素、不重視法治，缺乏自覺的以法治國的法律意 識(shí)與規(guī)則意識(shí)、過于強(qiáng)調(diào)整體統(tǒng)一 中國傳統(tǒng)中秋節(jié)的標(biāo)志性習(xí)俗是 賞月、吃月餅 、放天燈 中國大運(yùn)河建于哪個(gè)朝代 隋朝 中國的哪些發(fā)明曾處于世界領(lǐng)先地位，并對(duì)人類歷史進(jìn)程發(fā)生過革命性的作用 指南針、火藥、印刷術(shù)、造紙 中國的人物畫大體分為哪幾類 道釋畫、仕女畫、肖像畫、風(fēng)俗畫 、歷史故事畫 中國的三大石窟是 云岡石窟、龍門石窟、莫高窟 中國的石窟寺主要分布在哪些地區(qū) 新疆地區(qū)、中原北方地區(qū)、中國南方地區(qū) 中國的萬里長城最早修筑于 春秋戰(zhàn)國 中國的先人在新石器時(shí)代有了三大項(xiàng)發(fā)明成就是 農(nóng)業(yè)、磨制石器、制陶 中國的印刷技術(shù)的發(fā)展 可分哪兩個(gè)階段 雕版印刷和活字印刷 中國第一部典章制度通史的是杜佑撰寫的 《通典》 中國第一座皇帝陵是 秦始皇陵 中國獨(dú)特的大陸海岸型半封閉式的自然環(huán)境，有著中國地理環(huán)境的大陸整體性特點(diǎn)，決定了中國文化 自成體系獨(dú)立發(fā)展的道路 中國多民族國家全國每年比較盛大的傳統(tǒng)節(jié)日有 112 中國封建國家的中央集權(quán)專制制度不斷得到強(qiáng)化，達(dá)到了登峰造極的地步是在 明清時(shí)期 中國封建國家的中央集權(quán)專制制度不斷得到強(qiáng)化，達(dá)到了登峰造極的地步是在 秦漢時(shí)期 中國佛教發(fā)展的極盛時(shí)期是 隋唐 中國古代的宮殿建筑至今保存完整的有 明清紫禁城、盛京 中國 古代第一部編年體史書是 《春秋》 中國古代第一部紀(jì)傳體通史是 《史記》 中國 古代科學(xué)技術(shù)一直處于世界領(lǐng)先地位是指公元 16 世紀(jì)的明中葉時(shí)期 中國古代歷史文化遺存的價(jià)值主要體現(xiàn)在哪些方面 歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值 中國古代文獻(xiàn)中 文化 一詞的最初含義是 以文教化 中國古代語言的兩大系統(tǒng)是 口語、書面語 中國古代玉的產(chǎn)地很普遍，主要產(chǎn)地有 新疆的 和田玉 、河南南陽的 “獨(dú)山玉 ”、遼寧的 “岫 巖玉 ” 中國古代園林按建設(shè)的占有者身份區(qū)分有 皇家園林、私家園林 中國古代園林藝術(shù)的特點(diǎn)有 山水相依、建筑美與自然美相融合、詩情畫意般的情 趣 中國古代著名的中草藥學(xué)著作有哪些 《神農(nóng)本草經(jīng)》《本草綱目》 中國古代最早記載數(shù)萬顆恒星方位的天文學(xué)著作是哪一部 《甘石星經(jīng)》 中國古建筑以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主要的結(jié)構(gòu)方式，其木構(gòu)架主要有三種不同的結(jié)構(gòu)方式是 井干、穿斗、抬梁（附斗栱） 中國古人對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)及運(yùn)動(dòng)的看法主要有 “蓋天說 ”、 “渾天說 ”、 “宣夜說 ” 中國建筑的完全成熟階段是在 南京城 中國建筑的完全成熟階段是在 隋唐時(shí)期 中國歷代封建統(tǒng)治階級(jí)的政策需要是