【正文】 又深刻的精神洗禮和思想升華。 所謂 “ 再學(xué) ” ，是 “ 知而再學(xué) ” 。在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)、工作過(guò)程中，對(duì)馬克思主義基本理論的學(xué)習(xí)可以說(shuō)從 未間斷過(guò)，然而過(guò)往階段化、碎片化的學(xué)習(xí)模式，只讓我收獲了 “ 學(xué)而知之 ” 的初淺體驗(yàn)，對(duì)馬恩經(jīng)典理論還處于只得其表不入精髓的原始狀態(tài)。子曰 “ 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎 ” 。相較于往學(xué)，再學(xué)則是一個(gè)充滿愉悅、欣喜乃至振奮的過(guò)程。課堂上，專家們縱觀古今、引經(jīng)據(jù)典，不乏妙語(yǔ)連珠、語(yǔ)驚四座，展現(xiàn)給我們的是寬廣的理論視野、淵博的知識(shí)功底、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和誨人不倦的高尚師德，悉心帶領(lǐng)我們將廣博而又深邃的理論體系進(jìn)行條分縷析、融會(huì)貫通，讓我們深受啟發(fā)。課后，通過(guò)系統(tǒng)閱讀經(jīng)典原著，從平凡的文字中充分感受先輩偉人們 “ 匡濟(jì)時(shí)世于危亡，解救人 民于水火 ” 的萬(wàn)丈豪情和不懈斗志，在字里行間對(duì) “ 奧伏赫變 ”式概念的解讀中深刻領(lǐng)會(huì)其辯證思想的精華要義。在師者的傳道授業(yè)解惑下，在經(jīng)典原著的特殊語(yǔ)境和歷史序列中，我的 “ 再學(xué) ” 得到了升華，理想信念得到了進(jìn)一步堅(jiān)定。 所謂 “ 再思 ” ，是 “ 心之深思 ” 。如果說(shuō)學(xué)習(xí)是通往思想王國(guó)的天梯，那么思考就是開(kāi)啟這個(gè)王國(guó)大門的一把鑰匙。人通過(guò)思考成就了人類社會(huì)的繁榮，共產(chǎn)黨人通過(guò)思考譜寫了共產(chǎn)主義社會(huì)的美好篇章。我們常說(shuō) “ 學(xué)無(wú)止境 ” ，從某種意義上來(lái)說(shuō)，思考也可以看作是另外一種學(xué)習(xí)，是 “ 學(xué) ” 與 “ 再學(xué) ” 之間的橋梁和紐帶，具有承前啟后的功能價(jià)值。從學(xué)到思，到再學(xué)，到再思，這個(gè)過(guò)程循環(huán)往復(fù)，猶如事物的發(fā)展規(guī)律一樣，亙古不變。帶著多年檢察工作中積累下來(lái)的諸多困惑和不解，在馬克思主義基本理論的學(xué)習(xí)中努力找尋答案，我逐漸從 “ 再學(xué) ” 走向了 “ 再思 ” ，這種 “ 問(wèn)題導(dǎo)向 ” 式的學(xué)習(xí)方法，讓我在短短幾天的學(xué)習(xí)過(guò)程中，深刻地領(lǐng)悟到馬克思主義絕不是教條主義，它是與時(shí)俱進(jìn)的，我們可以充分運(yùn)用馬克思主義基本原理和立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)觀察、分析和解決當(dāng)前工作中存在的問(wèn)題。得益于黨校精心安排的政法講壇、學(xué)員論壇等課程，讓我能夠在 “ 再學(xué) ” 的同時(shí)，真正做到理論聯(lián)系實(shí)際，深 入思考馬克思主義在當(dāng)今時(shí)代的現(xiàn)實(shí)意義。 所謂 “ 再悟 ” ，是 “ 至真之悟 ” 。 “ 悟 ” ，就是理解、明白。在平常的學(xué)習(xí)、工作和生活中，我們會(huì)領(lǐng)悟到很多處事心得、生活經(jīng)驗(yàn)或失敗教訓(xùn)。這樣的 “ 悟 ” 還只是大腦皮層簡(jiǎn)單的感悟，還不是大腦深處深刻的覺(jué)悟，還不足以成就為思想。黨校學(xué)習(xí)，旨在讓我們進(jìn)一步堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。 “ 再學(xué) ”“ 再思 ” 之后不但要做到 “ 再悟 ” ，更要悟得信仰這一 “ 至真之悟 ” 。我們不但要學(xué)習(xí)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，并加以融會(huì)貫通、學(xué)以致用，更要深刻吸收馬克思主義理論精髓，從信仰的 高度去領(lǐng)悟，去反思，去實(shí)現(xiàn)再進(jìn)步。只有將馬克思主義真正內(nèi)化成為我們自身的信仰體系，構(gòu)筑起思想高墻，才能有效抵御住各種錯(cuò)誤思潮沖擊，經(jīng)受住各種磨難挑戰(zhàn)，保持足夠的政治定力。 篇四 到了中共 **市委黨校第二分校，我終于自高中后，再次回到了“ 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí) ” 的生活。談到學(xué)習(xí)，肯定繞不過(guò)以下幾個(gè)問(wèn)題，為什么學(xué)習(xí)？怎么學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)什么？ 首先，為什么學(xué)習(xí)？ “ 人學(xué)始知道，不學(xué)非自然。 ” 習(xí)近平總書記在講話中提到學(xué)習(xí)時(shí)指出：夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開(kāi)始，事業(yè)靠本領(lǐng)成就。習(xí)總書記認(rèn)為廣大青年要自覺(jué)加強(qiáng) 學(xué)習(xí)，不斷增強(qiáng)本領(lǐng)，只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見(jiàn)性、主動(dòng)性，才能使領(lǐng)導(dǎo)和決策體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，避免陷入少知而迷、不知而盲、無(wú)知而亂的困境，才能克服本領(lǐng)不足、本領(lǐng)恐慌、本領(lǐng)落后的問(wèn)題。就我個(gè)人而言，最后一次系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬克思主義理論還是大學(xué)時(shí)的哲學(xué)課和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課，此后雖然在工作中也會(huì)時(shí)常從辯證法的角度去判斷案件中當(dāng)事人的陳述，對(duì)案件事實(shí)進(jìn)行分析，但理論的積累還是不夠厚實(shí)。此外，最近幾年涉法院的負(fù)面事件頻發(fā)，聶樹(shù)斌案、內(nèi)蒙古呼格案、南京彭宇案，也頻繁有法官因?yàn)榘讣獾疆?dāng)事人的襲擊，去年北京的馬彩云法官，今年廣西陸川法院的傅明生法官，上周江蘇沭陽(yáng)法院的周龍法官。究竟是什么原因?qū)е铝爽F(xiàn)在司法公信力的下降？這背后蘊(yùn)含的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的各種問(wèn)題有哪些？從小我們接受的馬克思主義思想教育在當(dāng)代社會(huì)還有什么價(jià)值？這些都是我在來(lái)二分校學(xué)習(xí)時(shí)所帶著的問(wèn)題。 其次，怎么學(xué)習(xí)？二分校第一階段的學(xué)習(xí)主要側(cè)重點(diǎn)在于我們馬克思主義基本理論的學(xué)習(xí)方法，那就是 “ 讀原著、學(xué)原文、悟原理 ” 。學(xué)校為我們請(qǐng)來(lái)了全國(guó)黨校精品課獲得者曾向陽(yáng)教授和胡忠明教授，兩位教授均花費(fèi)了較大篇幅介紹了背景知識(shí)，曾教授講述了 19 世紀(jì)英國(guó) 工人尤其是童工的悲慘境遇，講述了馬克思為了寫《資本論》中關(guān)于英國(guó)勞工法的文章，在圖書館翻遍了英國(guó)與蘇格蘭調(diào)查委員會(huì)和工廠視察員報(bào)告的藍(lán)皮書，馬克思設(shè)計(jì)了《工人狀況調(diào)查表》 99 問(wèn)，而胡教授講述了 1927 年大革命失敗后中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的生死存亡的困境，毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人沒(méi)有一味聽(tīng)從共產(chǎn)國(guó)際的指令，而是堅(jiān)持走中國(guó)自己的路，撰寫了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》《井岡山的斗爭(zhēng)》等文章，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)、土地革命和根據(jù)地建設(shè)，在第五次反圍剿中力挽狂瀾，挽救黨挽救中國(guó)革命于生死危機(jī)時(shí)刻。卜新兵教 授通過(guò)激情四溢的共讀的方式，讓我快速地對(duì)《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》一書的背景、內(nèi)容、思想來(lái)源、理論基礎(chǔ)有了了解。了解了這樣背景后，就知道馬克思理論、毛澤東思想不是偉人們憑空想象出來(lái)的，都是在他們各自對(duì)所生活的時(shí)代的社會(huì)問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、政治問(wèn)題進(jìn)行思考的結(jié)果，也正是通過(guò)這些背景知識(shí)的了解，讓我不禁對(duì)偉人們?cè)诨趾霑r(shí)代背景下的卓識(shí)遠(yuǎn)見(jiàn)所折服。除了理論的學(xué)習(xí)，第一階段還帶我們到實(shí)踐當(dāng)中去學(xué)習(xí)，通過(guò)在青浦監(jiān)獄和市公安?？茖W(xué)校莘莊輪值輪訓(xùn)基地的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，對(duì)于監(jiān)獄的管理，服刑人員的教育改造、技能培訓(xùn)、心理疏導(dǎo)，公安機(jī)關(guān)突發(fā)事件應(yīng)急處置的方法等有了初步的了解，感性地理解了 “ 沒(méi)有什么歲月靜好，是因?yàn)橛腥嗽跒槲覀冐?fù)重前行 ” 。 最后，學(xué)習(xí)了什么？第一階段，根據(jù)課程安排，推薦了基礎(chǔ)的讀物《共產(chǎn)黨宣言》《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》等書籍，由于時(shí)間關(guān)系我只是囫圇吞棗的讀了大概，還需要在后面的學(xué)習(xí)階段再細(xì)細(xì)品味。通過(guò)這一階段的學(xué)習(xí)，我體會(huì)到原著中的許多觀點(diǎn)不僅沒(méi)有過(guò)時(shí)，作為經(jīng)典之作仍具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中說(shuō)明： “ 共產(chǎn)黨人的理論原理，絕不是以這個(gè)或那個(gè)世界的改革家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想、原則為依據(jù)的。 ” 這說(shuō)明共產(chǎn)黨人的理論 是實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，要理論聯(lián)系實(shí)際。毛澤