【正文】 是： A．戰(zhàn)爭、暴力沖突 B．社會生產(chǎn)力的發(fā)展 C．私有制的出現(xiàn) D．產(chǎn)品交換的發(fā)展 3． 民族形成的時間是： A．原始社會末期進入階級社會時 B．人類產(chǎn)生時 C．原始社會初期 D．奴隸社會末期封建社會初期 ： “ 物質(zhì)勞動和精神勞動的最大一次分工，是（）的分離。 A．城市和鄉(xiāng)村 B．農(nóng)業(yè)和手工業(yè) C．畜牧部落和其他部落 D．商人階級和其他階級 ： A．氏族 部落 民族 B．胞族 氏族 民族 C．胞族 部落 民族 D．部落 胞族 民族 6.（）是與民族最近似的人們共同體。 A．氏族 B．胞族 C．部落 D．部落聯(lián)盟 ： A．從氏族發(fā)展成民族 B．從部落發(fā)展成民族 C．從胞族發(fā)展成民族 D．從部落聯(lián)盟發(fā)展成民族 ，下列哪些民族屬于異源同流？ A．苗族 B．回族 C．瑤族 D．畬族 ： A．社會生產(chǎn)力的發(fā)展 B．階級斗爭 C．民族精神 D．經(jīng)濟發(fā)展 的發(fā)展序列？ A．氏族 B．部落 C．種族 D．民族 11．下列人們共同體中哪個是以地域關(guān)系為基礎(chǔ)的？ A．氏族 B．部落 C．民族 D．種族 12．人類社會最初的民族是何時產(chǎn)生的？ A．原始社會蒙昧?xí)r代高級階段 B．原始社會末期到階級社會確立時期 C．階級社會確立以后 D．資本主義上升時期 族分化和組合形成的？ A．藏族 B．蒙古族 C．日本大和民族 D．美國美利堅民族 14．下列社會現(xiàn)象中最先消亡的是： A．階級 消亡 B．國家消亡 C．民族消亡 D．家庭消亡 15．民族與氏族的根本區(qū)別是： A．經(jīng)濟關(guān)系 B．血緣關(guān)系 C．地域關(guān)系 D．利益關(guān)系 16．從民族的自然屬性看，民族的發(fā)展是： A．民族的特征發(fā)展（或民族性的發(fā)展） B．民族的社會發(fā)展（或社會性的發(fā)展） C．民族人的發(fā)展（或人口生產(chǎn)的發(fā)展） D．民族的物質(zhì)發(fā)展 17．在民族發(fā)展中，下列哪個屬于民族發(fā)展的內(nèi)因？ A．民族屬性 B．民族關(guān)系 C．自然環(huán)境 D．社會環(huán)境 18．民族在其自身的發(fā)展和交往過程中，失去自己民族的特性，接受別的民族特征，變成別的民族的組 成部分的社會現(xiàn)象是： A．民族組合 B．民族分化 C．民族同化 D．民族融合 19．世界上一切民族的民族特征在經(jīng)過長期的共同性增長的基礎(chǔ)上融為一體，最終導(dǎo)致民族特征、民族特點和民族差別的完全消失的社會現(xiàn)象是： A．民族組合 B．民族分化 C．民族同化 D．民族融合 20．在民族發(fā)展中，下列哪個屬于民族發(fā)展的外因？ A．民族屬性 B．民族關(guān)系 C．民族結(jié)構(gòu) D．民族素質(zhì) 21．民族結(jié)構(gòu)的核心要素是： A．人口結(jié)構(gòu) B．經(jīng)濟結(jié)構(gòu) C．政治結(jié)構(gòu) D．文化結(jié)構(gòu) 22．世界各民族經(jīng)過發(fā)展，實現(xiàn)民族大同，民族實體作為客 觀存在的現(xiàn)象自行消失，這當屬于： A．民族組合 B．民族消亡 C．民族同化 D．民族融合 23．在民族發(fā)展中，下列表述中哪一個和民族屬性無關(guān)？ A．民族的發(fā)展既是社會的發(fā)展．又是自身的發(fā)展 B．民族的發(fā)展既是物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展，又是精神生產(chǎn)的發(fā)展 C．民族的發(fā)展是民族自身（人口生產(chǎn)）的發(fā)展 D．良好的民族交往是民族加快發(fā)展的動因之一 二、多項選擇 1. 以血緣為紐帶的是： A．氏族 B．部落 C．胞族 D．民族 2. 民族形成的內(nèi)在條件是： A. 社會生產(chǎn)力的發(fā)展 B．私有制的出現(xiàn) C．產(chǎn)品交換的發(fā)展 D． 軍事沖突 3. 關(guān)于民族發(fā)展，下列表述中正確的是： A．民族內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化過程 B． 民族整體素質(zhì)的提升過程 C． 不斷實現(xiàn)民族的自身性發(fā)展、社會性發(fā)展、人的發(fā)展的過程 D．本質(zhì)上是民族生存和演進的質(zhì)和量的提高 4. 原始社會末期三個重要的過渡是： A．野蠻向文明的過渡 B．部落制度向國家的過渡 C．地方局限性向民族的過渡 D．民族向國家的過渡 《家庭、私有制和國家的起源》一書中指出民族形成的典型途徑是： A．易洛魁人式的途徑 B．羅馬人式的途徑 C．德意志人式的途徑 D．希臘人式的途徑 ： A．社會生產(chǎn)力的發(fā)展 B．階級斗爭 C．民族精神 D．人口發(fā)展 ： A．經(jīng)濟發(fā)展 B．政治發(fā)展 C．文化發(fā)展 D．人口發(fā)展 ？ A．氏族 B． 部落 C． 部落聯(lián)盟 D．民族 9．下列關(guān)于民族與氏族的說法中正確的有： A．民族以地緣關(guān)系為紐帶 B．氏族以血緣關(guān)系為紐帶 C．民族以地緣和血緣為紐帶 D．氏族以地緣和血緣為紐帶 10．民族素質(zhì)包括： A．科學(xué)文化素質(zhì) B．思想政治素質(zhì) C．心理意識素質(zhì) D．身體素質(zhì) 11．下列屬于影響民族發(fā)展的外部因素是： A．民族屬性 B．民族結(jié)構(gòu) C．民族關(guān)系 D．自然環(huán)境 12．社會主義社會民族發(fā)展的趨勢是： A．問題越來越多 B．矛盾越來越尖銳 C．各民族充分發(fā)展繁榮 D．各民族共同繁榮和共同性因素日益增多 13．通過下列哪種途徑可以實現(xiàn)民族的消亡？ A．民族同化 B．民族分化 C．民族融合 D．民族組合 14．下列屬于民族同化的特點是： A．民族同化是一個過程 B．民族同化中人為因素和自然因素并存 C．民族自然同化是一種向較高經(jīng)濟和文明程度接近的形式 D．民族 同化是民族發(fā)展過程中的局部現(xiàn)象 15．下列屬于民族發(fā)展的基本模式是： A．常態(tài)發(fā)展 B．異態(tài)發(fā)展 C．跳躍式發(fā)展 D．飛躍式發(fā)展 16．民族同化和民族融和的區(qū)別是： A．發(fā)生的時間不同 B．發(fā)生的范圍不同 C．發(fā)生的結(jié)果不同 D．實現(xiàn)的途徑不同 17．下列屬于民族發(fā)展的社會環(huán)境是： A．民族社會的階級階層構(gòu)成及其關(guān)系 B．國家政權(quán)的性質(zhì) C．社會政治和法律制度及其建設(shè) D．社會倫理 18．下列屬于民族融合的特點是： A．民族融合將是一個長期的過程 B．民族融合將是一個緩慢的過程 C．民族融合將是一個自然漸進 的過程 D．民族融合是民族發(fā)展過程與民族接近過程的辨證統(tǒng)一的結(jié)果 19．下列屬于民族異態(tài)發(fā)展的表現(xiàn)是： A．民族發(fā)展極度緩慢 B．民族發(fā)展停滯 C．民族出現(xiàn)暫時倒退 D．民族協(xié)調(diào)快速發(fā)展 三、辨析題 1．民族發(fā)展的決定性因素是階級斗爭。 2．從部落發(fā)展成民族，這是民族形成的一般規(guī)律。 3．民族同化和民族融合都是民族消亡的途徑，所以二者并無實質(zhì)性區(qū)別。 四、簡答題 1．民族發(fā)展的基本趨勢是什么？ 2．民族同化的特點是什么？ 3．民族融合的特點是什么？ 4．民族同化與民族融合的區(qū)別是什么？ 五、案例分析題 回族 是目前中國分布最廣的 少數(shù)民族 。公元 7世紀中葉，大批 波斯 和 阿拉伯 商人經(jīng)海路和陸路來到中國的廣州、 泉州 等沿海城市以及內(nèi)地的 長安 、開封等地定居。公元 13世紀，蒙古軍隊西征，中亞的 穆斯林 （伊斯蘭教徒的特稱）大批遷入中國，以這些信仰伊斯蘭教的中亞移民、波斯人、阿拉伯人為主，后吸收漢、蒙古、維吾爾等民族成分，逐漸形成了一個統(tǒng)一的民族 —— 回族。 請用你所學(xué)的民族形成的基本規(guī)律來解釋上述現(xiàn)象。 六、論述題 1．舉例說明民族形成的一般規(guī)律及特殊規(guī)律。 2．如何正確理解民族同化問題？ 答 案 一、單項選擇 1． D 8. B 二、多項選擇 1． ABC 2． ABC 3． ABCD 4． ABC 5． BCD 6． ABC 7． ABCD 8． ABC 9．ＡＢ 10． ABCD 11． CD 12． CD 13． ABC 14． ABCD 15． ABC 16． ABCD 17． ABCD 18． ABCD 19． ABC 三、辨析題（每題 7分） 1．答案： 錯誤。 （ 1）物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式、社會生產(chǎn)力發(fā)展是民族發(fā)展的決定性因素。 （ 2）在階級社會中，階級斗爭只是影響民族發(fā)展的非常重要的因素，但它不是決定性因素，因為民族是社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，只有社會生產(chǎn)力的發(fā)展是民族發(fā)展的量的積累和擴大的決定因素，也是民族發(fā)展的質(zhì)的轉(zhuǎn)變的決定因素。此外，在民族發(fā)展過程中，民族精神是民族發(fā)展的重要動因。 2．答案： 正確。 從部落發(fā)展成民族，這是民族形成的一般規(guī)律。從部落發(fā)展成的民族，是人類社會發(fā)展和人們共同體發(fā)展到一定 程度的必然產(chǎn)物和必然形式，也是一個逐漸由量變到質(zhì)變的發(fā)展過程。在這個過程中，部落內(nèi)部的血緣聯(lián)系逐步削弱，地域、財產(chǎn)因素逐漸加強，血緣溶合、語言交融、地域聯(lián)片擴大、經(jīng)濟交換交流加強、心理因素包容過程加速進行，從而最終導(dǎo)致了以地域關(guān)系為基礎(chǔ)，具有語言、心理、地域、經(jīng)濟等方面共同特征的民族的產(chǎn)生。世界上大多數(shù)民族都是從部落發(fā)展而來的。 3．答案： 錯誤。 民族同化和民族融合都是民族消亡的途徑是正確的，但是，二者有本質(zhì)區(qū)別。民族同化不同于民族融合。因為它們： （ 1）發(fā)生的時間不同：民族同化在民族發(fā)展的整個過程中都有 可能發(fā)生。過去、現(xiàn)在和將來都在發(fā)著民族同化現(xiàn)象，而民族融合則是人類社會進入到共產(chǎn)主義社會以后才能實現(xiàn)。 （ 2）發(fā)生的范圍不同：民族同化是一個局部現(xiàn)象。它是個別民族單方面的變化。而民族融合是全世界一切民族范圍的變化。 （ 3）發(fā)生的結(jié)果不同：民族同化的結(jié)果是個別民族的消失，民族數(shù)量的相對減少，而民族現(xiàn)象依然存在，民族融合則是人類的民族差別、民族界限的消失。民族作為客觀實體的自然消失，出現(xiàn)新的人類統(tǒng)一體。 （ 4）實現(xiàn)的途徑不同：民族同化有強迫同化和自然同化兩種形式，而民族融合不是憑借暴力和特權(quán)的人為結(jié)果，而是社會 生產(chǎn)力發(fā)展基礎(chǔ)上的自然的歷史發(fā)展過程。 四、簡答題 1．答案： （ 1）民族發(fā)展的趨勢可以分為總趨勢和某一歷史階段的趨勢。 （ 2）在資本主義社會的民族發(fā)展中，一方面是民族趨同的趨勢，另一方面是民族性增強的趨勢。 （ 3）在社會主義社會的民族發(fā)展中，出現(xiàn)了各民族充分發(fā)展繁榮的趨向和各民族共同繁榮、共同性日益增多的趨向。 2．答案： （ 1）民族同化是一個過程。民族同化是一個復(fù)雜的社會過程，有一個從量變到質(zhì)變的過程。 （ 2）民族同化中人為和自然因素并存。強迫同化是人為因素造成的；自然同化是在一定條件下自然發(fā)生的現(xiàn)象， 是自然的社會歷史過程。 （ 3）民族自然同化是一種向較高經(jīng)濟和文明程度接近的形式。自然同化中的同化主體一定比被同化民族的發(fā)展程度高，其中經(jīng)濟力量、文化水平起決定性的作用。 （ 4）民族同化首先涉及顯露于外的民族特征，如語言、文化、風俗習(xí)慣等。 （ 5）民族同化是民族過程的局部現(xiàn)象。 3．答案： （ 1）民族融合是一個長期的過程。 （ 2）民族融合是一個緩慢的過程。民族融合不是突然發(fā)生和完成的，是由量變到質(zhì)變、總體量變和部分質(zhì)變，逐漸發(fā)展的歷史過程。這種量變的積累是個緩慢的過程，是與社會經(jīng)濟文化發(fā)展的進程相適應(yīng)的。 （ 3）民族融合是一個自然過程。 （ 4）民族融合是民族發(fā)展過程與民族接近過程的辯證統(tǒng)一。 4．答案： （ 1）民族融合不同于民族同化。它們在發(fā)生的時間、發(fā)生的范圍、發(fā)生的結(jié)果上不同，實現(xiàn)的途徑上也有所不同。 （ 2）民族同化在民族發(fā)展的整個過程中都有可能發(fā)生。它是個別民族的單方面的變化，結(jié)果只是個別的民族消失，民族數(shù)量的相對減少，而民族現(xiàn)象依然存在。 （ 3）民族融合是人類社會進入共產(chǎn)主義社會以后實現(xiàn)的，是全世界一切民族范圍的變化，其結(jié)果是人類的民族差別、民族界限的消失。民族作為客觀實體自然消失，出現(xiàn)新的人類統(tǒng)一體。 （ 4）民族強迫同化是憑借暴力和特權(quán)進行的。民族融合不是憑借暴力和特權(quán)的人為結(jié)果，而是社會生產(chǎn)力發(fā)展基礎(chǔ)上的自然的歷史發(fā)展過程。 （ 5）民族融合因素的出現(xiàn)并不等于民族融合。歷史上出現(xiàn)過的所謂 “ 民族融合 ” ，實際上是民族同化。 五、案例分析題 答案：在民族形成后的發(fā)展過程中，通過民族的分化、同化、組合而形成新的民族即次生形態(tài)民族。次生形態(tài)民族的形成規(guī)律屬于民族形成的特殊規(guī)律。次生形態(tài)民族的形成過程表現(xiàn)為 “ 同源異流 ” 、 “ 異源同流 ” 等具體形式。 在中國兩千多年的封建社會發(fā)展過程中，發(fā)生過無數(shù)次的民族分化．同化、組合。（ 1分）有的民族源頭相同，但在漫長的歷史演進中，最后發(fā)展成不同的民族。如一般認為苗、瑤、畬等民族的形成是 “ 同源