當(dāng)代認識論進展的新路向-論信息化對人類傳統(tǒng)認識方式的轉(zhuǎn)變 社會學(xué)與哲學(xué)等專業(yè)畢業(yè)設(shè)計 畢業(yè)論-文庫吧
2025-05-16 16:17 本頁面
【正文】 成為比物質(zhì)和能源更為重要的資源，基于開發(fā)和利用信息資源的信息經(jīng)濟活動蓬勃進展，逐漸取代工業(yè)生產(chǎn)活動而成為國民經(jīng)濟活動的主導(dǎo)。在國民經(jīng)濟中占主導(dǎo)地位的信息經(jīng)濟同時構(gòu)成社會信息化的物質(zhì)基礎(chǔ)，以計算機、微電子和通信技術(shù)為主的信息技術(shù)革命成為社會信息化的動力源泉。信息技術(shù)在各個領(lǐng)域、各個層面的廣泛運用對經(jīng)濟社會進展產(chǎn)生了廣深影響，以根本上轉(zhuǎn)變了人們的生活方式、行為方式和價值觀念。概言之，在信息化社會，信息是重要的資源，信息和知識是社會進展的重要動力，它們以“加速度”方式積累，以 豐富多樣的形式提供多感官、多通道的信息。 二、信息化杜會對傳統(tǒng)認識論的挑戰(zhàn) 傳統(tǒng)馬克思主義哲學(xué)認為，認識是人腦在實踐基礎(chǔ)上對外部現(xiàn)實的能動反映。在這里，認識內(nèi)含三要素 :作為主體的人腦、作為客體的外部現(xiàn)實和充當(dāng)中介的實踐。在馬克思主義哲學(xué)的文本探討中，實踐中介論雖然頻遭實踐基礎(chǔ)論和實踐物質(zhì)論的反對，但它一直以來還是得到了人們的廣泛認可。勿庸諱言，實踐中介論的表述在當(dāng)時的生產(chǎn)力條件下是合理的。但是，科技的進展已經(jīng)遠遠超出了我們的想象，傳統(tǒng)作用上的認識主體、認識客體和實踐活動都發(fā)生了不容忽視的巨大變化，變化的 理由就是信息化社會的挑戰(zhàn)。 論文范文 人類的大腦以來沒有像今天這樣被如此繁多的信息包圍著。信息的社會化和社會的信息化相伴而生，人腦對外部世界的認識已經(jīng)超出了單一的時空，擴展到全球歷史的范圍。各認識主體間的聯(lián)系越來越緊密，蝴蝶效應(yīng)日益顯著。具體而言，信息化社會對傳統(tǒng)認識論的挑戰(zhàn)主要體現(xiàn)在以下幾個方面 : 在信息化社會，認識主體發(fā)生了深刻的變化，已經(jīng)以單一的個體變成了由人和計算機構(gòu)成的 系統(tǒng)。人工智能的出現(xiàn)實現(xiàn)了人的部分智能的外化和虛擬化，擴展和增強了人的認識能力。眾所周知，人類曾不斷運用物質(zhì)性工具來延伸和提高自己認識和改造世界的能力，如望遠鏡、顯微鏡等。但計算機的問
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