【正文】 王寬徹普化太子建，是用于供奉舍利和安葬佛法物的喇叭塔。塔高 米，座寬 米，采用外石內(nèi)磚方式砌筑，以石為主，內(nèi)部塔室使用了少量的磚。塔內(nèi)上逐漸收縮，尺度越小，其輪廓線(xiàn)條大體呈三角形，看上去雖然不大，但莊重持穩(wěn)，具有濃厚的端莊美。塔的外觀(guān)分作座、瓶、相輪、傘蓋、寶頂 5 部分。寶頂為合金制作。據(jù)舊記載，明清兩代，此塔于 黃鶴樓均立于蛇山舊城墻上，塔樓并存，相映成趣。清光緒十年（公元 1884年），黃鶴樓遭火災(zāi)焚毀，但塔仍存。 1955 年拆遷時(shí)，發(fā)現(xiàn)塔的南面有石坊門(mén)柱礎(chǔ) 。塔內(nèi)部為中空式，沒(méi)有地宮。在封閉的塔心發(fā)現(xiàn)一個(gè)雕刻精致的石幢，高 1 米余，下為圓座，幢身為八角形，頂部刻有各種蓮花裝飾。塔室內(nèi)還發(fā)現(xiàn)一個(gè)瓶密封的銅寶瓶，搖動(dòng)時(shí)瓶?jī)?nèi)沙作響，瓶底為凹形，平面刻雙勾字兩行，內(nèi)容為：“洪武二十七年歲在甲戍九月卯謹(jǐn)志”，瓶腹刻有“如來(lái)寶塔，奉安舍利。國(guó)寧民安，永乘佛庇”。由此可見(jiàn)，瓶?jī)?nèi)裝的是“佛”的骨灰。此塔的密封室于是洪武二十七年九月十八 日（公元 1394 年 10月 13 日）前曾經(jīng)被打開(kāi)或進(jìn)行過(guò)修復(fù)。勝像寶塔是西藏佛教密宗的佛塔，也是佛教從印度傳入中國(guó)最初的塔形，它是黃鶴樓古址保存最古老、最完整的建筑。勝像寶塔原在武昌蛇山西首黃鶴樓故址前的黃鵠磯頭， 1955 年修建武漢長(zhǎng)江大橋時(shí)，拆遷至蛇山西部，京廣鐵路跨線(xiàn)橋旁。 1984 年遷入公園西大門(mén)入口處內(nèi)。第二層平臺(tái)上有一座莊重富麗的牌坊，上書(shū)“三楚一樓”，“三楚”古稱(chēng)江陵為南楚，吳郡（蘇州）為東楚，彭城（徐州）為西楚，今泛指長(zhǎng)江下游地區(qū)?！叭粯恰币馑际俏覈?guó)長(zhǎng)江中，下游廣大地區(qū)內(nèi)，亭、臺(tái)、樓、閣名聲很多 ，只有黃鶴樓歷史悠久，氣勢(shì)雄偉，居群樓之首。牌坊背面上書(shū)“江山入畫(huà)”，“江山”指祖國(guó)的江海河山，牌坊“入畫(huà)”指進(jìn)入圖畫(huà)之中，意思是登樓遠(yuǎn)眺，極目千里，祖國(guó)的壯麗河山好象都已進(jìn)入了圖畫(huà)之中，令人神往。牌坊兩側(cè)有曲廊和南北配亭 —— 瞰川亭和攬虹亭。瞰川亭做南朝北，攬虹亭從北朝南，鋼筋水泥仿木石結(jié)構(gòu)，上置寶瓶式頂剎，檐下施斗拱裝飾，底部設(shè)重臺(tái)并環(huán)雕花欄桿，八角重檐攢尖頂，羽翼舒展，雄健俏麗，紅柱黃瓦，流金飛碧。瞰川中的“瞰”指俯視，“川”為水道，河道，其意為登樓俯視長(zhǎng)江，江漢交流，波濤洶涌，氣勢(shì)磅礴；“攬虹”亭指中 的“攬”為采摘，“虹”是彩虹，指站在黃鶴樓上便可把彩虹拿到，以此來(lái)形容黃鶴樓的高聳。 第三層平臺(tái)的中央聳立著黃鶴樓。黃鶴樓為五層，高 米，樓為鋼筋混凝土仿木結(jié)構(gòu)，七十二根大柱撥地而起，六十個(gè)翹角層層凌空，像黃鶴飛翔，每個(gè)翹角上的風(fēng)鈴在四面來(lái)風(fēng)的吹拂下發(fā)出渾圓深沉的音響。五層飛檐斗拱，古樸典雅，一色琉璃瓦，富麗堂皇，這是以清代同治樓為摹本重新設(shè)計(jì)的，既不失黃鶴樓傳統(tǒng)的獨(dú)特造型，又比歷代的舊樓更加雄偉壯美。黃鶴樓座東朝西，樓頂為攢尖頂。四面各起一座歇山騎樓，曾五頂并立狀。騎樓下的博風(fēng)板之間各有一塊 黑底金字的樓匾。正面為黃鶴樓三個(gè)字，由著名書(shū)法家舒同手提，下面入口處門(mén)匾為“氣吞云夢(mèng)”，由著名書(shū)法家趙撲初提寫(xiě)，由唐孟浩然詩(shī)句“氣吞云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”演變而來(lái)，極言黃鶴樓氣勢(shì)之盛。楹聯(lián)是劉海粟書(shū)寫(xiě)的傳為呂巖舊題：“由是路，入是門(mén)，奇樹(shù)穿云，詩(shī)外蓬瀛來(lái)眼底；登斯樓，覽詩(shī)景，怒江劈峽，畫(huà)中天地壯人間”。意思是，由這條路走進(jìn)這個(gè)門(mén)里，不但可以看到高聳的奇樹(shù)，穿插云宵，而且蓬萊瀛舟，這兩座仙山美景，也都進(jìn)入眼底。登上黃鶴樓，眺望樓外景色，長(zhǎng)江的怒濤仿佛劈開(kāi)山峽，一瀉千里，直奔東海，這真是天地人間之壯觀(guān)。北面和南面 兩匾仍同清同治樓一樣，北面是“北斗平臨”為陶述曾書(shū)寫(xiě)，北斗，既北斗七星，因起星座在北方，形狀如斗，故名。意為站在黃鶴樓一，遙望北斗，感覺(jué)北斗星與自己一樣高，一樣平。形容該樓之高。下面入門(mén)門(mén)匾為“云橫九派”，鄧少峰書(shū)。九派：指長(zhǎng)江許多支流匯集入海。古有“江分九派”的說(shuō)法?！霸茩M九派”取自毛澤東句“云橫九派黃鶴”，描寫(xiě)長(zhǎng)江支流匯集漢江。云水蒼茫，煙波浩瀚的磅礴氣勢(shì)。南面是“南維高拱”為李爾重書(shū)寫(xiě)，南維：指南方星宿；高拱：意為黃鶴樓面對(duì)南方群星璨燦，居高臨下，猶如磐石一樣安穩(wěn)。下面入門(mén)匾額為“勢(shì)連衡月”，黃鶴樓氣 勢(shì)雄偉，仿佛與千里之外的南岳連成一氣，構(gòu)成一幅“撥地向天，聳翠如屏”的氣勢(shì)。東面原為“遠(yuǎn)舉云中”，后改為“楚天極目”四字，由辛亥革命老人喻育之書(shū)寫(xiě)，這四個(gè)字源于毛澤東詞作“萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡，極目楚天舒”。意為登上黃鶴樓，祖國(guó)的大好河山盡在眼前。底下門(mén)匾為“廉卷乾坤”，由原全國(guó)政協(xié)副主席方毅所書(shū)乾坤：古代指天地、陰陽(yáng)的兩個(gè)對(duì)立面，今泛指宇宙。這里用的是比擬，意為黃鶴樓以外開(kāi)闊的大自然，全被卷入眼底。寓意深遠(yuǎn)，令人神馳。楹聯(lián)為“龜伏蛇盤(pán)，對(duì)唱大江東去也，天高地闊，且看黃鶴再來(lái)兮?！庇蓮V東關(guān)山月撰并書(shū)寫(xiě)。意思為龜山伏 在地上，蛇山盤(pán)成一條長(zhǎng)形，它們隔水相望，好象高興的唱著大江東去的歌；晴天高朗，大地開(kāi)闊，看見(jiàn)黃鶴樓歸來(lái)，好象老友重逢，心里感到無(wú)比的喜悅。（一樓）我們現(xiàn)在來(lái)到了黃鶴樓一樓大廳，一樓是一間高達(dá)十米的華麗大廳，四周設(shè)跑馬廊，廳寬二十二米，深十四米，花崗巖麻石鋪地。周徑達(dá)兩米的十六根暗紅大柱直通樓頂，是支撐全樓的主要骨架，前廳迎面是一幅高九米，寬六米的大型彩色瓷壁畫(huà)《白云黃鶴圖》，它由 756 塊彩陶板鑲嵌而成。這幅畫(huà)取材于《駕鶴登仙》的古代神話(huà)，兼取唐詩(shī)“昔人已乘黃鶴去“之意，畫(huà)面上黃鶴樓居中矗立，上有黃鶴飛舞，下 有郁郁山林和水滾滾波濤，悠悠白云，在水天之間，產(chǎn)生了一種“水從天降，云從腳下升”的意境，有一位仙人駕著黃鶴騰空而起，他口吹玉笛，俯視人間，似有戀戀不舍之情。底下是黃鶴樓前聚集的百姓們，或把酒吟詩(shī)，或載歌載舞，整個(gè)畫(huà)面表現(xiàn)出一派黃鶴歸來(lái)的歡樂(lè)景象，洋溢著神奇而浪漫的氣氛。黃鶴樓的下面還盛開(kāi)了許多梅花。梅花中武漢市的市花，作者借此點(diǎn)明黃鶴樓所在地理位置。在一樓大廳兩側(cè)立柱上，題寫(xiě)著清末湖廣總督符秉忠所擬，著名書(shū)畫(huà)家吳作人先生撰寫(xiě)的著名楹聯(lián)：“爽氣西來(lái)，云霧掃盡天地撼大江東去，波濤洗凈古今愁”。此聯(lián)的意思是：清爽 怡人的空氣自西而來(lái)，驅(qū)散了積于天空中的層層云霧，將天地間令人遺憾的事情一掃而光，奔騰不息的長(zhǎng)江滾滾東去，將古往今來(lái)使人感到煩惱的事都沖洗干凈了。這提示游人：登上黃鶴樓，登高遠(yuǎn)望，是可以讓人心曠神怡，寵辱皆忘。這幅對(duì)聯(lián)被譽(yù)為：“黃鶴樓二絕之一”，可以和黃鶴樓本身媲美。大廳上裝有彩色藻井，上面有古香古色的鶴型彩繪圖案，五彩斑斕，風(fēng)韻可人。后廳正壁上雕刻的《黃鶴樓》介紹了黃鶴樓的興衰史。前后廳之間設(shè)有電梯，可供十四人同時(shí)上下：電梯間兩側(cè)有步行樓梯直達(dá)頂層。（二樓）：正中是《黃鶴樓記》。若論江南三大名樓，黃鶴樓應(yīng)排 在首位；而論它的樓記，則無(wú)法與范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》相比了，但這是所有《黃鶴樓記》中寫(xiě)得最全面的一篇。它偏重于寫(xiě)實(shí)景。樓記兩邊是兩幅壁畫(huà)：右邊題為《孫權(quán)筑城》，這是一副瓷嵌壁畫(huà)，再現(xiàn)了一千七百多年的三國(guó)時(shí)期孫權(quán)筑城和始建黃鶴樓的歷史場(chǎng)面，這幅畫(huà)從上到下由四個(gè)層次構(gòu)成。當(dāng)時(shí)孫權(quán)的大將呂蒙用計(jì)殺了關(guān)羽，劉備急于要報(bào)殺弟之仇，率軍南下，孫權(quán)也知這一仗必打不可，就將都城從南遷到鄂城。所以第一層是《士兵出征》，描寫(xiě)三國(guó)作戰(zhàn)的情景，戰(zhàn)馬奔騰，戰(zhàn)旗飄揚(yáng)。第二層是《孫權(quán)審定計(jì)劃》，一個(gè)是軍事計(jì)劃，另一個(gè)是修建黃鶴樓的計(jì)劃，第 三層是始建黃鶴樓的場(chǎng)面，表現(xiàn)出工匠為筑城建樓進(jìn)行著艱苦的勞動(dòng)，第四層是士兵執(zhí)戈監(jiān)督著工匠的勞動(dòng)，整幅畫(huà)反映了當(dāng)時(shí)黃鶴樓是作為軍事了望和指揮之用的軍事性質(zhì)。左側(cè)題為《劉備赴宴》，也叫周瑜設(shè)宴，這幅畫(huà)記錄了傳說(shuō)中周瑜設(shè)宴，困劉備于樓上以索回荊州的故事，反映了黃鶴樓建成最初的活動(dòng)情形。從元代開(kāi)始，黃鶴樓故事就登上了戲劇舞臺(tái)，當(dāng)時(shí)民間有一臺(tái)《黃鶴樓》的戲，大致情節(jié)是：赤壁大戰(zhàn)后，劉備久借荊州不還。周瑜便在黃鶴樓上擺酒設(shè)宴，特邀劉備赴宴，想乘機(jī)扣劉備，逼他寫(xiě)下交還荊州的文書(shū)。劉備知道有詐，不敢接受邀請(qǐng)，但拒絕赴宴又會(huì) 被周瑜抓住把柄而跳起沖突，荊州仍舊保不住。正在左右為難之時(shí)，諸葛亮當(dāng)即回復(fù)來(lái)使：屆時(shí)赴宴。臨行前，諸葛亮派趙云一人護(hù)送并給竹節(jié)一枝，囑其危難之時(shí)打開(kāi)。席間，周瑜借故下樓，派兵將黃鶴樓圍住，并通知?jiǎng)浣贿€荊州；又吩咐道：若無(wú)本督令箭，不得放走劉備，然后回到中軍賬靜候佳音。劉備焦急萬(wàn)分，這時(shí)趙云忽然想起竹節(jié)，打開(kāi)一看，竟是周瑜的令箭一支。兩人忙持令箭混下樓來(lái)，逃回營(yíng)寨。原來(lái)，這支令箭是諸葛亮“草船借箭”時(shí)領(lǐng)下的，趁周瑜一時(shí)疏忽帶走了，在這關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮了作用。 大廳中陳列有唐、宋、元、明、清及現(xiàn)代共鶴樓的 模型。黃鶴樓素有“千古名樓”、“天下絕景”之譽(yù)，不同時(shí)代，由于社會(huì)生活的需要不同，科學(xué)技術(shù)的水平不同，自然就會(huì)產(chǎn)生不同的建筑形式和建筑風(fēng)格?，F(xiàn)在讓我們一起走進(jìn)黃鶴樓的建筑大觀(guān)園去感受一下一千七百余年黃鶴樓的建筑形制是怎樣演變和發(fā)展的。建筑是一門(mén)藝術(shù)，黃鶴樓的建筑因經(jīng)歷了多次的興廢，所以歷次重建后的建筑藝術(shù)風(fēng)格無(wú)不打上時(shí)代的烙印，在繼承的同時(shí)，又有所變化發(fā)展，當(dāng)然，有時(shí)藝術(shù)的發(fā)展與時(shí)代的發(fā)展是不平衡的。三國(guó)時(shí)期的黃鶴樓只是一座軍事瞭望哨，形制規(guī)模都較為簡(jiǎn)單，因年代久遠(yuǎn)，已無(wú)史料可查。 中國(guó)的建筑藝術(shù)經(jīng)歷魏、晉南北朝的發(fā)展到了唐代，已經(jīng)達(dá)到了中國(guó)建筑藝術(shù)的一個(gè)高潮。首先我們來(lái)看下當(dāng)代的建筑模型： 唐樓：公元 618 年，唐高祖李淵在太原起兵，結(jié)束了統(tǒng)一中國(guó) 38年的隋朝，我國(guó)封建社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)鼎盛時(shí)期 —— 唐朝。這對(duì)黃鶴樓來(lái)說(shuō)是一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折，唐樓的設(shè)計(jì)，主要是來(lái)源于一些寶貴的歷史文獻(xiàn)，唐代在建筑上主要是以規(guī)模宏大，規(guī)劃嚴(yán)整為特色，當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安也就是現(xiàn)在的西安，是世界上最宏偉最繁華的城市。它的建筑特色已經(jīng)達(dá)到了世界建筑史的頂峰，這的建筑形制甚至還影響了日本的東京和奈良市的城市建筑布局 。我國(guó)古代的建筑物大多都是按照一條中軸線(xiàn)向左右兩側(cè)延伸的，唐朝古都西安就是一個(gè)典范了。因此唐代模型就具體地再現(xiàn)了這一建筑風(fēng)格，形成了樓與城相連，縱橫軸對(duì)稱(chēng)的形式，將建筑物置身于城墻之內(nèi)，頗有北京四合院的味道。唐樓的顏色是以綠色為主，紅黃色為次，這種色調(diào)搭配、以及唐樓中軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)的結(jié)構(gòu)布局，是否能讓你聯(lián)想到當(dāng)今風(fēng)靡于全世界的唐裝呢！給人一各端莊、大方的感覺(jué)。同時(shí)，唐代可以說(shuō)是黃鶴樓從軍事樓向觀(guān)賞樓轉(zhuǎn)換的一個(gè)重要時(shí)期。唐代的黃鶴樓是吟詩(shī)作畫(huà)宴客送友的勝地。遷客騷人，多會(huì)與此，從那些優(yōu)美的辭章中，我們可以想象出黃鶴 樓的巍峨壯觀(guān)。接下來(lái)的宋、元、明、清代的模型都是通過(guò)了一定的史料和文字說(shuō)明以及圖片所設(shè)計(jì)出來(lái)的，基本上保持了他們?cè)械囊粋€(gè)風(fēng)貌。 宋樓：公元 959 年，趙匡胤發(fā)動(dòng)“陳橋兵變”從此建立了宋王朝。當(dāng)歷史發(fā)展到宋代，宋代的黃鶴樓比唐樓就更勝一籌了。宋樓主要是由樓，臺(tái)，軒，廊組合而成的一個(gè)庭院式的建筑群體，加強(qiáng)了突出主體建筑空間結(jié)合，強(qiáng)調(diào)了縱軸方向的陪襯，充分利用地形和空間來(lái)陪襯主題的建筑形式。它雄踞于城墻高臺(tái)之上，與唐樓相比已經(jīng)完全從城墻的一角分離出來(lái)了，形成了一個(gè)獨(dú)立的建筑景觀(guān)，游人們可以登上主樓，眺望長(zhǎng) 江波濤，將周?chē)囊磺忻谰岸急M收眼底。而宋代黃鶴樓則一改唐樓清新雅致的風(fēng)格，屋頂?shù)耐呙嬗删G色改為黃色，一是說(shuō)明了當(dāng)時(shí)琉璃瓦的燒制技術(shù)的革新與提高，另一方面也是“皇權(quán)”至上象征。曾有史料記載，宋欽宗曾御寫(xiě)崔顥的《黃鶴樓》以示風(fēng)雅。足以說(shuō)明當(dāng)時(shí)的封建帝王對(duì)黃鶴樓則一改黃鶴樓的重視程度。除此之外，這座精致的樓閣也多虧了當(dāng)時(shí)那些能工巧匠的精心雕琢，才能使得整個(gè)樓群重檐飛翼，錯(cuò)落跌宕而又渾然一體，顯得是繁而不亂，布局嚴(yán)謹(jǐn)。同時(shí)宋代的黃鶴樓也是歷代黃鶴樓中規(guī)模最大最雄偉得一座。宋代著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游，在他的《入蜀記》中， 曾贊嘆此地為天下絕景。宋代黃鶴樓興廢情況，歷史上沒(méi)有記載，僅從宋代界畫(huà)中看到他的形象。這座貢黃鶴樓模型是根據(jù)宋代界畫(huà)《黃鶴樓》摹本制作而成的。從界畫(huà)上看，宋代黃鶴樓是由主樓、臺(tái)、軒、廊組合而成的建筑群，建在城墻高臺(tái)之上，四周調(diào)欄回護(hù)，主樓 2 層，頂層十字型歇山頂，格外雄壯。周?chē)⊥ぎ?huà)廊，主次分明，整個(gè)群體，布局嚴(yán)謹(jǐn)，層次不亂。宋代黃鶴樓，詩(shī)文碑記載是瀕臨大江、錯(cuò)落有致的建筑群。但毀于何時(shí)，尚無(wú)考證。 元樓：元代是蒙古人所建立的朝代。由于統(tǒng)治者崇信宗教，這個(gè)時(shí)期，佛教、道教、伊斯蘭教等都有所發(fā)展。尤其是 喇叭教的盛行，內(nèi)地出現(xiàn)了如北京妙應(yīng)寺的百塔、黃鶴樓的勝象寶塔，都是藏傳佛教入主中原的產(chǎn)物。元代的黃鶴樓的形制，可以人永樂(lè)官壁畫(huà)中感受到。你看左邊的主樓是南方樓閣的形制，它綜合了宋樓的十字脊歇山頂，并將宋樓的單層檐改為雙層重檐，以綠瓦裹金邊的形式展現(xiàn)在我們面前。而且在古代建筑中有“重檐為尊”的這一說(shuō)法，顯現(xiàn)出它在這一時(shí)期建筑中的極高地位，這個(gè)建筑在造型上還有