【正文】 ”。這十副壁畫從大禹治水、屈原行吟到李白醉酒、岳飛抗金??完整地表現(xiàn)了萬里長江地自然與人文風(fēng)采，體現(xiàn)了這一層樓大廳所蘊含地藝術(shù)主題 —— “永存”。第三幅《年華》，一疊影的手法，反映了三國時期以后黃鶴樓產(chǎn)生和興廢的全國程：有工匠們創(chuàng)建黃鶴樓時辛勤勞動形象；有李白為代表的盛唐詩歌在黃鶴樓的記錄；有岳飛和宋畫黃鶴樓所表現(xiàn)的兩宋時期生活；有明清婦女活動及船夫與浪濤搏斗的情景；還有黃鶴 飛去明清黃鶴歸來等等，都向人們展示了歷經(jīng)滄桑巨變的黃鶴樓這 1700 余年的歷史見證。正是這些燦爛而古老的文化沃土，菜培育了黃鶴樓。第一幅《流逝》，自上而下記載了古老的長江文化演變發(fā)展的進程：從大禹治水時期的彩陶文化，到巴人冶煉時期所代表的青銅文化，直至屈原行吟澤畔時期的楚文化。它是全樓壁畫中規(guī)模最大的，壁畫共十幅，面積 90 余平方米，全部采 用寫意渲染的國畫技巧精心繪制而成，表現(xiàn)長江自然景觀與文明史話的淵源。廳前圓柱的楹聯(lián)由清代薩迎阿撰、中國的書法家協(xié)會主席沙孟海書。 （五樓）黃鶴樓的第五層樓是全樓的頂層。廳前的大匾上是書法家曹立庵書寫的李白詩句“長江萬里 情” 5 字，四周懸掛著啟功、沈鵬、范曾等著名書畫家的作品。三年不飛，一飛沖天。各位知道，北方是以龍為圖騰，而南方則是多以鳳為圖騰，所以楚人也常以鳳為自喻。楚人在鐘愛火的過程中，感悟到火的精靈應(yīng)該是鳳凰，于是鳳也就成了楚人的圖騰。噴霧而出的紅日，湖北是戰(zhàn)國時期楚國的政治文化中心，是楚文化的發(fā)祥地，說到楚文化，首先要提到鳳凰。廳內(nèi)所陳列的紅木家具，都是從民間搜集而來的，它們制作于明清時代，最少有 200年歷史。大廳內(nèi)陳列著當(dāng)代書畫家游覽黃鶴樓的即興作品?！迸赃叺囊晃皇嵌拍?，他和李商隱有“小李杜”之稱，他寫的詩是：“黃鶴樓前清水闊，一樓還憶故人無。中間的這一位是白居易，相傳他來到黃鶴樓的時，樓已經(jīng)被燒毀了，而且他又是被貶到此地，在這兩種心情下，寫出的詩頗為蕭條“江邊黃鶴古時樓，勞置華霆待我游。第三幅畫上的老者就是唐朝中期的詩人劉禹錫，也是著名的思 想家，他常用比興的手打寄托自己的政治抱負(fù)，著名的《陋室銘》，和這首“夢黨凝邊塌，舟行或千里。朱闌將粉蝶，江水映悠悠。在李白身旁穿白衣的是他的摯友孟浩然，其詩清淡自然：“月明全見蘆花白，風(fēng)起遙聞杜茗香，君行采采莫相忘。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。號稱“一代詩仙”的李白，也在此留 下名篇。聯(lián)想自己的遭遇，不也是相去不遠嗎？這種久做他鄉(xiāng)客，同為失意人的一腔愁緒是崔顥感慨萬千，不禁抒發(fā)到：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁！”這是在感嘆自己又何嘗不是“十步芳草”呢？今日飄零至此，怎不叫人懷戀家鄉(xiāng)，惆悵縈回呢？這首詩寫景抒情，酣暢淋漓；情真意切，十分感人，故得以流傳千古，膾炙人口。后四句從寫景歸結(jié)到思鄉(xiāng)。故詩人以“昔人”一筆代過，著重感嘆那人去樓空、鶴飛不還、白云悠悠、千載依舊的境況。這個故事源于三國末期，到崔顥題詩已經(jīng)五百年。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁！ ?”被人推崇為七律之首，相傳詩仙李 白來黃鶴樓準(zhǔn)備提筆寫詩時，看到這首詩就感嘆道：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”，于是擱筆不寫。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。清江渡暖日，黃鶴尋晴煙?！泵黠@的體現(xiàn)了他的詩風(fēng)，頗多的孤寂和寒苦。第二幅壁畫上這位身披袈裟，項帶佛珠的就是唐代著名詩人賈島，著名的“推敲”這 個故事，就發(fā)生在他的身上，是在她的摯友韓愈勸他還俗期間發(fā)生的，墻上的這首詩：“高樓危巖勢若飛，孤云野水共依依。卻歸來再續(xù)漢陽游，騎黃鶴”。中間這位目光炯炯的老者是我國南宋末年間偉大的愛國詩人陸游，他的一生歷經(jīng)坎坷，至死不忘報效國家，終因斗志未酬含恨而去，“江漢之流波渺渺，晉唐遺跡草離離”描寫了長江，漢水交匯處的景 色和前朝留下的足跡，他的詩風(fēng)身后豪放，感情真摯。漢樹有情橫北斗，蜀江無語抱南樓。為什么只畫背面呢？因為相傳黃鶴樓被燒毀后，他來到黃鶴樓史料上沒有記載這件事，也不清楚它是怎么樣的一個人，所以只畫了一個背面。個人像旁邊注上其姓名和詩句，使其與黃鶴樓聯(lián)系起來。 （三樓）三樓大廳內(nèi)事一組陶版瓷畫，名為《人文薈萃》，它是三幅連成的長卷繡像畫，再現(xiàn)了歷代文人墨客來黃鶴樓吟詩作賦的情景。是以清代黃鶴樓為藍本，采取“外五內(nèi)九”的形式，一改古樓為木質(zhì)結(jié)構(gòu)的建筑材料，用鋼筋混 凝土等現(xiàn)代材料建筑而成。清代黃鶴樓特點為奇特。應(yīng)該說黃鶴樓奇特的建筑風(fēng)格，在中國古典園林建筑史上是獨一無二的，堪稱古典園林中的一束奇葩?？梢哉f這座樓是道教文化與中國在建筑最完美的結(jié)合。樓內(nèi)天花，一層繪八卦，二層繪太極，合日月經(jīng)天，明陰陽之象；樓頂攢尖共五個 蘊“五行”（即金、木、水、火、土）之意。他的建制格調(diào)以 3 層、 8 面為特征，主要建筑數(shù)據(jù)應(yīng)合“八卦五行”之 數(shù)，以求避兇趨吉。那么，現(xiàn)在我們不妨來看一看，以道教文化思想建造起來的清代最后一座黃鶴樓。那次大火，樓內(nèi)文物茫然無存。從順治 13 年到光緒 10 年，黃鶴樓的毀建可以用“火經(jīng)三發(fā)工屆八興”來概括，即三番被子毀；八次再整。 清樓：公元 1636 年，滿清大軍入關(guān)后，建立了我國最后一個封建王朝，為了緩和人民群眾的矛盾，清政府在大興文字獄的同時，有選擇的保留了漢族的文化傳統(tǒng)，由于黃鶴樓是聞名遐邇的傳統(tǒng)名勝，所以在順治初年便得到重建。明代黃鶴樓史書記載毀建七次，最早建于明洪武年間，最后繪于崇禎時期。明代黃鶴樓的資料相對較多，其中詩歌達 250 首左右，還有樓記、流記和歌賦等文字記載。雖不及唐、宋樓的舒展開朗，但建筑群的布置更為成熟。也至使許多大型的宮殿建筑格局，都受其影響，出現(xiàn)了皇家園林與江南園林相結(jié)合的建筑形式。由于北方戰(zhàn)爭連綿，而南方經(jīng)濟發(fā)展較為穩(wěn) 定，于是呈現(xiàn)了明代經(jīng)濟南北不平衡的狀態(tài)。其特點為堂皇。元代黃鶴樓具有宋代黃鶴樓的遺風(fēng)，斗拱疏朗，飛檐大方，主樓 27 米，有兩層，兩邊的亭軒呈對稱形，主樓前是瞭望高臺。你看左邊的主樓是南方樓閣的形制，它綜合了宋樓的十字脊歇山頂，并將宋樓的單層檐改為雙層重檐，以綠瓦裹金邊的形式展現(xiàn)在我們面前。尤其是 喇叭教的盛行，內(nèi)地出現(xiàn)了如北京妙應(yīng)寺的百塔、黃鶴樓的勝象寶塔，都是藏傳佛教入主中原的產(chǎn)物。 元樓：元代是蒙古人所建立的朝代。宋代黃鶴樓，詩文碑記載是瀕臨大江、錯落有致的建筑群。從界畫上看，宋代黃鶴樓是由主樓、臺、軒、廊組合而成的建筑群，建在城墻高臺之上，四周調(diào)欄回護，主樓 2 層，頂層十字型歇山頂，格外雄壯。宋代黃鶴樓興廢情況，歷史上沒有記載，僅從宋代界畫中看到他的形象。同時宋代的黃鶴樓也是歷代黃鶴樓中規(guī)模最大最雄偉得一座。足以說明當(dāng)時的封建帝王對黃鶴樓則一改黃鶴樓的重視程度。而宋代黃鶴樓則一改唐樓清新雅致的風(fēng)格，屋頂?shù)耐呙嬗删G色改為黃色，一是說明了當(dāng)時琉璃瓦的燒制技術(shù)的革新與提高，另一方面也是“皇權(quán)”至上象征。宋樓主要是由樓，臺，軒，廊組合而成的一個庭院式的建筑群體，加強了突出主體建筑空間結(jié)合，強調(diào)了縱軸方向的陪襯，充分利用地形和空間來陪襯主題的建筑形式。 宋樓：公元 959 年，趙匡胤發(fā)動“陳橋兵變”從此建立了宋王朝。遷客騷人，多會與此，從那些優(yōu)美的辭章中，我們可以想象出黃鶴 樓的巍峨壯觀。同時，唐代可以說是黃鶴樓從軍事樓向觀賞樓轉(zhuǎn)換的一個重要時期。因此唐代模型就具體地再現(xiàn)了這一建筑風(fēng)格，形成了樓與城相連，縱橫軸對稱的形式，將建筑物置身于城墻之內(nèi)，頗有北京四合院的味道。它的建筑特色已經(jīng)達到了世界建筑史的頂峰，這的建筑形制甚至還影響了日本的東京和奈良市的城市建筑布局 。首先我們來看下當(dāng)代的建筑模型： 唐樓：公元 618 年，唐高祖李淵在太原起兵，結(jié)束了統(tǒng)一中國 38年的隋朝，我國封建社會進入了一個鼎盛時期 —— 唐朝。三國時期的黃鶴樓只是一座軍事瞭望哨，形制規(guī)模都較為簡單，因年代久遠，已無史料可查?，F(xiàn)在讓我們一起走進黃鶴樓的建筑大觀園去感受一下一千七百余年黃鶴樓的建筑形制是怎樣演變和發(fā)展的。 大廳中陳列有唐、宋、元、明、清及現(xiàn)代共鶴樓的 模型。兩人忙持令箭混下樓來，逃回營寨。席間，周瑜借故下樓，派兵將黃鶴樓圍住，并通知劉備交還荊州；又吩咐道：若無本督令箭，不得放走劉備，然后回到中軍賬靜候佳音。正在左右為難之時，諸葛亮當(dāng)即回復(fù)來使：屆時赴宴。周瑜便在黃鶴樓上擺酒設(shè)宴，特邀劉備赴宴，想乘機扣劉備，逼他寫下交還荊州的文書。左側(cè)題為《劉備赴宴》，也叫周瑜設(shè)宴，這幅畫記錄了傳說中周瑜設(shè)宴，困劉備于樓上以索回荊州的故事，反映了黃鶴樓建成最初的活動情形。所以第一層是《士兵出征》，描寫三國作戰(zhàn)的情景，戰(zhàn)馬奔騰，戰(zhàn)旗飄揚。樓記兩邊是兩幅壁畫：右邊題為《孫權(quán)筑城》，這是一副瓷嵌壁畫，再現(xiàn)了一千七百多年的三國時期孫權(quán)筑城和始建黃鶴樓的歷史場面，這幅畫從上到下由四個層次構(gòu)成。若論江南三大名樓，黃鶴樓應(yīng)排 在首位；而論它的樓記，則無法與范仲淹的《岳陽樓記》相比了，但這是所有《黃鶴樓記》中寫得最全面的一篇。前后廳之間設(shè)有電梯，可供十四人同時上下：電梯間兩側(cè)有步行樓梯直達頂層。大廳上裝有彩色藻井，上面有古香古色的鶴型彩繪圖案，五彩斑斕，風(fēng)韻可人。這提示游人：登上黃鶴樓，登高遠望，是可以讓人心曠神怡，寵辱皆忘。在一樓大廳兩側(cè)立柱上，題寫著清末湖廣總督符秉忠所擬，著名書畫家吳作人先生撰寫的著名楹聯(lián)：“爽氣西來，云霧掃盡天地撼大江東去，波濤洗凈古今愁”。黃鶴樓的下面還盛開了許多梅花。這幅畫取材于《駕鶴登仙》的古代神話，兼取唐詩“昔人已乘黃鶴去“之意，畫面上黃鶴樓居中矗立，上有黃鶴飛舞，下 有郁郁山林和水滾滾波濤，悠悠白云，在水天之間，產(chǎn)生了一種“水從天降，云從腳下升”的意境，有一位仙人駕著黃鶴騰空而起，他口吹玉笛，俯視人間，似有戀戀不舍之情。（一樓）我們現(xiàn)在來到了黃鶴樓一樓大廳，一樓是一間高達十米的華麗大廳，四周設(shè)跑馬廊，廳寬二十二米，深十四米，花崗巖麻石鋪地?！庇蓮V東關(guān)山月撰并書寫。寓意深遠，令人神馳。底下門匾為“廉卷乾坤”，由原全國政協(xié)副主席方毅所書乾坤：古代指天地、陰陽的兩個對立面，今泛指宇宙。東面原為“遠舉云中”，后改為“楚天極目”四字，由辛亥革命老人喻育之書寫，這四個字源于毛澤東詞作“萬里長江橫渡，極目楚天舒”。南面是“南維高拱”為李爾重書寫，南維：指南方星宿；高拱：意為黃鶴樓面對南方群星璨燦，居高臨下，猶如磐石一樣安穩(wěn)?！霸茩M九派”取自毛澤東句“云橫九派黃鶴”，描寫長江支流匯集漢江。九派：指長江許多支流匯集入海。形容該樓之高。北面和南面 兩匾仍同清同治樓一樣，北面是“北斗平臨”為陶述曾書寫，北斗，既北斗七星，因起星座在北方，形狀如斗，故名。意思是，由這條路走進這個門里，不但可以看到高聳的奇樹，穿插云宵，而且蓬萊瀛舟，這兩座仙山美景，也都進入眼底。正面為黃鶴樓三個字，由著名書法家舒同手提，下面入口處門匾為“氣吞云夢”，由著名書法家趙撲初提寫，由唐孟浩然詩句“氣吞云夢澤，波撼岳陽城”演變而來，極言黃鶴樓氣勢之盛。四面各起一座歇山騎樓，曾五頂并立狀。五層飛檐斗拱，古樸典雅，一色琉璃瓦，富麗堂皇，這是以清代同治樓為摹本重新設(shè)計的，既不失黃鶴樓傳統(tǒng)的獨特造型，又比歷代的舊樓更加雄偉壯美。 第三層平臺的中央聳立著黃鶴樓。瞰川亭做南朝北，攬虹亭從北朝南，鋼筋水泥仿木石結(jié)構(gòu)，上置寶瓶式頂剎，檐下施斗拱裝飾，底部設(shè)重臺并環(huán)雕花欄桿，八角重檐攢尖頂，羽翼舒展，雄健俏麗，紅柱黃瓦，流金飛碧。牌坊背面上書“江山入畫”，“江山”指祖國的江海河山，牌坊“入畫”指進入圖畫之中，意思是登樓遠眺，極目千里，祖國的壯麗河山好象都已進入了圖畫之中，令人神往。第二層平臺上有一座莊重富麗的牌坊，上書“三楚一樓”，“三楚”古稱江陵為南楚，吳郡（蘇州）為東楚，彭城（徐州）為西楚，今泛指長江下游地區(qū)。勝像寶塔原在武昌蛇山西首黃鶴樓故址前的黃鵠磯頭， 1955 年修建武漢長江大橋時，拆遷至蛇山西部，京廣鐵路跨線橋旁。此塔的密封室于是洪武二十七年九月十八 日（公元 1394 年 10月 13 日）前曾經(jīng)被打開或進行過修復(fù)。國寧民安，永乘佛庇”。在封閉的塔心發(fā)現(xiàn)一個雕刻精致的石幢，高 1 米余，下為圓座，幢身為八角形，頂部刻有各種蓮花裝飾。 1955 年拆遷時，發(fā)現(xiàn)塔的南面有石坊門柱礎(chǔ) 。據(jù)舊記載，明清兩代，此塔于 黃鶴樓均立于蛇山舊城墻上，塔樓并存，相映成趣。塔的外觀分作座、瓶、相輪、傘蓋、寶頂 5 部分。塔高 米，座寬 米，采用外石內(nèi)磚方式砌筑，以石為主，內(nèi)部塔室使用了少量的磚。后來人們就把這座石塔叫做“孔明燈”。住在黃鶴樓里的道士發(fā)現(xiàn)，他們每撥一次燈芯，燈里就冒出油來，于是就舀來炒菜吃。孫劉聯(lián)軍火燒赤壁，大敗曹操。暗暗叫苦之時，不料黃鶴樓下亮起一盞巨燈，就像懸在半空中的一輪明月，把江面照的