【正文】 子忍受不了。而盲從心理主要表現(xiàn)在共同犯罪中，一部分未成年少女完全是在他人的教唆 、誘導(dǎo)、脅迫下，盲目地服從，在不知不覺(jué)中涉足犯罪的。 （ 1）學(xué)校方面 我國(guó)現(xiàn)在實(shí)行的依然是一種無(wú)情的淘汰式教育，分?jǐn)?shù)在很大程度上仍然決定學(xué)生及教師的前途。許多教師還慣于用成績(jī)和分?jǐn)?shù)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，這種做法帶來(lái)了嚴(yán)重的后果。一方面少數(shù)學(xué)生動(dòng)輒以武力解決問(wèn)題，甚至違法犯罪尚不自知；另一方面受害的學(xué)生大多乖乖就范， 4 不懂得尋求保護(hù)自己的途徑。如果壓力過(guò)大，一旦達(dá)到個(gè)體無(wú)法承受的程度，其極端的宣泄方式就是暴力。由此，我們便不難理解，為什么有的差生自暴自棄，對(duì)優(yōu)等生、對(duì)教師懷有強(qiáng)烈的敵意以致無(wú)事生 非、濫施暴行。另外，性教育作為一個(gè)諱莫如深的話(huà)題，也遲遲難登大雅之堂。正因如此，才會(huì)出現(xiàn)小學(xué)女生把同學(xué)遭受“性暴力”當(dāng)作挨打的無(wú)知局面。這種無(wú)知無(wú)疑給了諸多校園施暴者以可乘之機(jī)，以致其一再恣意妄為。 一部分教師始終抱著“教師中心”、“教師權(quán)威”的錯(cuò)誤觀念不放。要求學(xué)生無(wú)條件地服從教師，對(duì)教師的話(huà)言聽(tīng)計(jì)從 ,不允許任何反叛。本來(lái)處于成長(zhǎng)過(guò)程中的學(xué)生就有較強(qiáng)的反抗權(quán)威的傾向。教師在學(xué)生心目中的地位大不如前，如果少數(shù)教師仍以其自身于權(quán)威時(shí)代受教育的經(jīng)驗(yàn)加諸學(xué)生身上，會(huì)在教師與學(xué)生之間筑起一堵厚墻，隔絕師生之間的交流 渠道。老師任職過(guò)程的考核不嚴(yán)謹(jǐn)，讓一部分缺乏教師特質(zhì)或具有暴力傾向的人混進(jìn)了師資隊(duì)伍，直接損害了學(xué)生的身心健康。教師的言行直接影響學(xué)生的行為，實(shí)踐中忽視師德教育 ,故教師對(duì)學(xué)生濫施暴行的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生 ,也間接促進(jìn)了學(xué)生攻擊性人格的形成。另外 ,對(duì)待教師通常是表彰獎(jiǎng)勵(lì)重而依法處罰輕。如果學(xué)校包庇袒護(hù)教師的暴行，則容易引發(fā)學(xué)生及其家長(zhǎng)針對(duì)教師的新一輪校園暴力行為。 （ 2） 家庭方面 家庭是個(gè)人社會(huì)化過(guò)程的開(kāi)始，家庭對(duì)個(gè)人的影響構(gòu)成個(gè)人社會(huì)化的重要一環(huán)。在家庭中 ,父母的教育方式和教養(yǎng)態(tài)度對(duì)子女人格形成的影響尤為重大。有 人把父母對(duì)子女的教養(yǎng)態(tài)度分為四個(gè)類(lèi)型 ,即專(zhuān)制型、溺愛(ài)型、放任型和民主型。失敗的家庭教育方式不利于子女正常人格的形成。在專(zhuān)制家庭中 ,父母對(duì)子女的期望值一般較高 ,且傾向于采取“棍棒式的強(qiáng)制” ,來(lái)督促子女成材。結(jié)果子女耳濡目染的是父母的暴力行為 ,不知不覺(jué)中沾染了“暴習(xí)” ,遇事即想到用暴力解決。在此 ,家長(zhǎng)的反面“熏陶”增強(qiáng)了子女在校實(shí)施暴行的可能。在溺愛(ài)型家庭中 ,父母往往對(duì)子女有著過(guò)分的保護(hù)欲望 ,對(duì)其百依百順 ,袒護(hù)放縱。曾經(jīng)有一個(gè)調(diào)查 ,當(dāng)問(wèn)及一些小學(xué)生遇到被同學(xué)打時(shí)作何反應(yīng) ,有 45 %的孩子毫不猶豫地回答“打他” ,因?yàn)樗麄儚纳嫌變簣@起家長(zhǎng)就向他們灌輸不能吃虧 ,以牙還牙、以暴制暴的觀念。因此 ,家庭過(guò)分的溺愛(ài)也容易養(yǎng)成子女的暴力傾向 ,進(jìn)而發(fā)展為實(shí)施校園暴行。而在放任型家庭中 ,父母的期望值一般較低 ,或者期望雖高而子女無(wú)法達(dá)到 ,令其喪失了管教的信心 ,于是在強(qiáng)迫命令的同時(shí) ,多對(duì)子女放任自流。這種態(tài)度極易使子女變得自暴自棄、放蕩不羈 ,形成攻擊性人格。另外 ,父母本身有暴力犯罪行為劣跡的 ,子女實(shí)施校園暴力行為的幾率更大。 家庭結(jié)構(gòu)上的缺陷 ,通常是指婚姻關(guān)系不完整 ,血緣關(guān)系不完整 ,如喪偶、離婚、夫妻分居、父母雙亡等情況。在這種 失衡的家庭中 ,父母與子女間的親密度是較低的 ,而父母之間或者父母與子女之間的矛盾度則較高。由此 ,一方面子女感受不到家庭的溫暖 ,易情緒不穩(wěn) ,缺少同情心 ,具有反社會(huì)傾向 。另一方面 ,因家庭關(guān)系緊張 ,父母的感情危機(jī)、家庭暴力等常常表露出來(lái) ,子女的人格和行為易發(fā)生扭曲。 （ 3）社會(huì)方面 正值青春發(fā)育期的學(xué)生為了求得社會(huì)的認(rèn)同，吸收暴力文化的不良暗示，于是在校園中經(jīng)常出現(xiàn)以暴力解決問(wèn)題的行為模式。許多學(xué)生盲目模仿不良書(shū)刊、影視作品、游戲中所渲染的暴力手段 ,在其行為中不知不覺(jué)地表現(xiàn)出日益增多的挑釁性。媒體過(guò)分頻繁地 報(bào)道暴力、 5 色情新聞，易激起中小學(xué)生的欲望 ,導(dǎo)致校園暴行的產(chǎn)生。不少學(xué)生更將影視作品和虛擬網(wǎng)絡(luò)世界中的大俠、英雄視為自己的偶像 ,在模仿其實(shí)施的“英雄行徑”中 ,體驗(yàn)到一種前所未有的自我實(shí)現(xiàn)的滿(mǎn)足感。教師的暴力行為在很大程度上也受到了這種暴力文化潛移默化的影響。 校園周邊環(huán)境的惡化也是校園暴力的重要誘因。我國(guó)目前尤其是城市各中小學(xué)附近 ,隨處可見(jiàn)電子游戲機(jī)室、網(wǎng)吧、黃色錄像廳 ,不少學(xué)生在好奇心的驅(qū)使下沉溺其中 ,不能自拔。于是有為了游戲機(jī)費(fèi)而搶劫、勒索同學(xué)的 。有因?yàn)檎焯訉W(xué)上網(wǎng) ,精神頹廢 ,對(duì)教師的教育粗暴反擊 的 。有禁不住黃色錄像的誘惑強(qiáng)奸同學(xué)的?？梢?jiàn) ,校園周邊環(huán)境不加以整頓 ,必然成為校園暴力滋生的土壤 。 二、 項(xiàng)目策劃理論闡釋 生理本能論 該理論認(rèn)為，人作為一種高級(jí)動(dòng)物和社會(huì)動(dòng)物，具有動(dòng)物的本能一攻擊性。當(dāng)人的利益得不到滿(mǎn)足或受到侵害時(shí)，人就會(huì)表現(xiàn)出攻擊性的一面，并通過(guò)暴力手段來(lái)獲得利益或欲望的滿(mǎn)足。 人格特質(zhì)論 在現(xiàn)代人格心理學(xué)中，人格特質(zhì)理論將特質(zhì)定義為個(gè)體所具有的神經(jīng)特性，具有支配個(gè)人行為的能力，使得個(gè)人在變化的環(huán)境中給予一致的反 應(yīng)。根據(jù)臺(tái)灣有關(guān)學(xué)者對(duì)暴力學(xué)生做的基氏人格測(cè)驗(yàn)調(diào)查，發(fā)現(xiàn) B 型人格的人數(shù)顯著高于其他四種人格類(lèi)型。相關(guān)調(diào)查發(fā)現(xiàn)缺乏自制力和容忍力的學(xué)生易發(fā)生暴力行為。同學(xué)之間缺乏關(guān)愛(ài)，缺乏容忍，是校園暴力行為、校園暴力傷害的危險(xiǎn)因素之一。 挫折攻擊論 該理論的主要觀點(diǎn)認(rèn)為，侵犯是挫折的一種后果，而所謂挫折，就是當(dāng)一個(gè)人為實(shí)現(xiàn)某種目標(biāo)而努力時(shí)遭受干擾或破壞，致使需求不能得到滿(mǎn)足時(shí)的情緒狀態(tài)。他們認(rèn)為，侵犯行為的發(fā)生總是以挫折的存在為先決條件 。反之，挫折的存在也必然會(huì)導(dǎo)致某種形式的侵犯。米勒在 1941 年修正了這一理 論，認(rèn)為挫折的存在不一定會(huì)導(dǎo)致侵犯行為 。但是，侵犯行為肯定是挫折的一種結(jié)果。伯克威茨的研究更進(jìn)一步。他認(rèn)為，挫折的存在并不一定會(huì)導(dǎo)致個(gè)體發(fā)生實(shí)際的侵犯行為，只能使個(gè)體處于一種侵犯行為的喚醒狀態(tài)。侵犯行為最終是否會(huì)發(fā)生，取決于個(gè)體所處的環(huán)境是否給他提供一定的侵犯線(xiàn)索。 社會(huì)學(xué)習(xí)理論 班杜拉認(rèn)為人的行為是由直接學(xué)習(xí)和觀察模仿習(xí)得的。攻擊是經(jīng)過(guò)建模過(guò)程習(xí)得的，個(gè)人并不繼承暴力傾向，但是遵循三個(gè)法則模仿這種傾向，個(gè)人特別是兒童在觀察他人時(shí)學(xué)會(huì)攻擊反應(yīng)。他指出許多個(gè)人認(rèn)為攻擊會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)化作用，這些強(qiáng)化作用可以公式 化為減輕壓力，獲得經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，獲得他人贊揚(yáng)，或者建立自尊。 社會(huì)控制理論 社會(huì)控制理論認(rèn)為，人們之所以不違反社會(huì)的規(guī)章制度和法律，主要是因?yàn)樗麄兪艿搅松鐣?huì)的有效控制，如果這種社會(huì)控制一旦失效，人們就會(huì)違規(guī)犯法②。人們這種違規(guī)犯法 6 的傾向在社會(huì)上是普遍存在的，必須受到社會(huì)有效的控制，如果一個(gè)人犯了法而又不會(huì)受到懲罰的話(huà)，那么，每個(gè)人都有可能犯法。社會(huì)控制理論認(rèn)為，青少年行為失范的主要原因是青少年同家庭關(guān)系的弱化，父母不妥當(dāng)?shù)慕逃绞?，以及子女?duì)其他家庭成員關(guān)系的疏遠(yuǎn)，青少年對(duì)家庭的依賴(lài)程度直接影響社 會(huì)對(duì)青少年的控制能力。 暴力亞文化理論 該理論認(rèn)為，流傳于青少年間的暴力亞文化，鼓勵(lì)組成分子以暴力作為解決問(wèn)題的手段，且不認(rèn)為暴力是罪惡的。該理論包括七個(gè)方面的命題。比如：暴力亞文化對(duì)其組成分子有一定期待與規(guī)定，并將違反者加以排擠或驅(qū)逐；個(gè)體經(jīng)由學(xué)習(xí)或認(rèn)同的過(guò)程發(fā)展出對(duì)暴力亞文化有利的態(tài)度，其過(guò)程與一般行為的學(xué)習(xí)過(guò)程相同；在暴力亞文化中，并不認(rèn)為使用暴力是一種不正當(dāng)行為，因此使用暴力者不會(huì)覺(jué)得有罪惡感。根據(jù)這個(gè)理論，我們可以發(fā)現(xiàn)，暴力行為不但是基于過(guò)去習(xí)得的行為，而且已經(jīng)在認(rèn)知層面上發(fā)揮作用， 能夠知覺(jué)、認(rèn)同、甚至計(jì)劃自身的暴力行為。 增能理論 增能理論認(rèn)為，個(gè)人需求不足