【正文】 。 ? 第一部分： 理解場地。 這是設(shè)計前對自然條件的考察：廢棄的工廠有可利用的生態(tài)環(huán)境，也有不利因素，作者從“挑戰(zhàn)”和“解決之道”角度講解了在設(shè)計時一些考慮。 35 ? 第二部分： 理解文化與傳統(tǒng)。 強調(diào)的是如何理解文化的問題，不是把眼光投向千百年前的歷史，而是要注意自己的身邊，注意自己腳下的文化。 俞孔堅：“當(dāng)我們尋找千年古跡和傳統(tǒng)形式，以求地方文脈和精神的時候，突然發(fā)現(xiàn)，這種精神就在足下、就在眼前。在城市改造中，那些被視為丑陋的鋼鐵廠棚、生銹的鐵軌和吊車、斑駁的煙囪和水塔，給每個經(jīng)歷過那個時代的人們多少回憶，又給沒有經(jīng)歷過那個時代的人們多少想像的空間?！? 36 ? 第三部分： 理解自然。 說明的是設(shè)計中對自然的尊重，自然之美的展現(xiàn)。 ? 第四部分： 理解設(shè)計。 具體方案的實施：講述了設(shè)計的三條途徑，對重點設(shè)計的部分作了較為明晰的說明。 ? 第五部分：幾點遺憾。 設(shè)計完成之后的重新審視，有些在設(shè)計的過程中就已經(jīng)覺察到了，但因種種原因而未能改變現(xiàn)有設(shè)計，表現(xiàn)了設(shè)計師的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。 37 ? 副標(biāo)題是“一個景觀設(shè)計師的手記”，是設(shè)計者對作品的回顧和闡釋，有對設(shè)計的前后思路的清理，也有對具體景觀設(shè)計的考慮，結(jié)構(gòu)層次清晰，主次分明。 ? 五個部分之間互相照應(yīng)，互為補充，在層層闡發(fā)中清晰地表達(dá)出超越傳統(tǒng)的思想和行動。 ? 前四個部分都使用了“理解”一詞，表現(xiàn)了設(shè)計師超前的設(shè)計理念和設(shè)計態(tài)度。 ? 語言表達(dá)自然流暢，集科學(xué)性、人文性、藝術(shù)性于一體，嚴(yán)謹(jǐn)簡明、形象生動而又富有文化氣息。 38 ? 《 足下的文化與野草之美 》 是一篇復(fù)雜的說明文。 ? 在指導(dǎo)學(xué)生自主研習(xí)時，先提醒他們把握文章大的結(jié)構(gòu)，作者基本上是從問題入手的，面對的是什么問題，是如何思考的，又是怎么解決這些問題的。 ? 研讀思考部分時，要把握作者的設(shè)計理念，這里往往包含了許多思想信息，文化的、科學(xué)的、審美的，這是這篇文章的顯著特色，很能開闊眼界，對學(xué)生理解身邊的景觀、公共設(shè)施非常有幫助。 ? 研讀方案部分時，要依托文字去發(fā)揮想像，把抽象的說明文字轉(zhuǎn)化為形象，去印證作者的設(shè)計思想。 ? 本文在語言上也有特色，有現(xiàn)代感、思辨性，有一種智性之美。 39 對 《 科學(xué)之光 》 專題教學(xué)的幾點建議 ? 不能將說明文教學(xué)上成科普課。說明文教學(xué)主要的目的是要促進(jìn)學(xué)生相關(guān)語文能力的提高。特別是到了高中階段，學(xué)生的說明文學(xué)習(xí)已經(jīng)有相當(dāng)?shù)姆e累，要引導(dǎo)他們總結(jié)、提高。 ? 應(yīng)該選用多種教學(xué)方法，把說明文教活，激發(fā)興趣，培養(yǎng)學(xué)生獲取信息、處理信息的能力，觀察能力、分析綜合、邏輯思維能力和辯證地認(rèn)識事物的能力。 ? 這個專題的幾篇作品類型不同，特點各具，可以打通、比較，使學(xué)生對說明文的知識如說明順序、說明方法、說明文語言的特點等有進(jìn)一步的理解與掌握。 40 ? 說明文的教學(xué)現(xiàn)在越來越重要，因為這種文體在現(xiàn)代社會的應(yīng)用越來越廣泛。 ? 要注意探討如何提高教學(xué)效率、取得預(yù)期的教學(xué)效果。教師要注意激發(fā)學(xué)生的情趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，比如生命科學(xué)、生物技術(shù)是前沿學(xué)科，與日常生活結(jié)合非常緊密，包括基因問題等都是熱門話題，在學(xué)習(xí)第一板塊時可以將這些結(jié)合進(jìn)去，讓學(xué)生討論。 41 ? 學(xué)生可能會覺得說明文有些枯燥，教學(xué)時就要多采用形象化手段，利用現(xiàn)代化教學(xué)方法，化抽象為形象，創(chuàng)設(shè)理想的教學(xué)情境。如利用 《 斑紋 》 、 《 景泰藍(lán)的制作 》 、 《 足下的文化與野草之美 》 等相關(guān)實物或圖片資料。 ? 教學(xué)時要體現(xiàn)說明文極強的實用性，要盡可能將要將課內(nèi)教學(xué)與學(xué)生的日常生活、課外研究性學(xué)習(xí)結(jié)合，如 《 南州六月荔枝丹 》 、 《 斑紋 》 、 《 足下的文化與野草之美 》 等，教學(xué)時應(yīng)調(diào)動學(xué)生的積累，注意課堂教學(xué)的生發(fā)，開拓。 42 寫作觀：人文情懷與公民意識 ? 人文情懷：如歌唱生命，悲天憫人，敬重善良，詛咒黑暗，對社會、人生的關(guān)注，鮮明的愛憎。 保持對美好生活的追求，經(jīng)常地有所發(fā)現(xiàn)、有所感動，在觀察思考和表達(dá)中陶冶情操，實現(xiàn)精神追求。 ? 公民意識：關(guān)注社會，參與社會的發(fā)展，并在這一過程中學(xué)習(xí)、了解自己的責(zé)任與權(quán)利。 捍衛(wèi)自己自由表達(dá)的寫作權(quán)利與尊嚴(yán)，尊重他人的寫作權(quán)利，尊重社會各種文化。 寫作的公民意識需要有高度社會責(zé)任感。要注意從身邊的普通人和日常生活入手，關(guān)注社會，關(guān)注人生。 43 寫作指導(dǎo) 說明要說得清楚明白 ? 說明文可分為三類： 闡述性說明文。著眼于對事物形成、發(fā)展等原理進(jìn)行探討，有著較深的內(nèi)涵。闡述性的說明文與議論文相近，都用議論的方法，探討“為什么”。但前者的寫作目的是要使人有所知，只要求大體明白，而后者則是要使人信服，有著更為嚴(yán)密的論證和更為充足的論據(jù)。 程序性說明文。文章要告訴讀者的或是某種事物的演變過程，或是某一物品的制作過程，或是某一計劃的實施過程。一般以程序或時間先后為寫作順序。 文藝性說明文。是用文藝筆調(diào)或形式寫成的說明文。它的寫法頗多，可以調(diào)動各種寫作手法，甚至采用故事、童話或寓言的形式，讓讀者覺得活潑有趣，使人們在藝術(shù)享受之中接受科學(xué)熏陶。 44 說明文寫作注意點： ? 第一，安排好寫作順序。 1. 空間順序，又稱方位順序。多用于介紹建筑群或畫面。運用這種順序，作者依據(jù)空間位置的轉(zhuǎn)換來介紹被說明事物的各個方面。就這點而言，近于記敘文中“移步換景”的手法。 2. 時間順序，又稱發(fā)展程序。多用于程序性說明文中。其中有的是真正意義上的時間順序，是揭示事物發(fā)展變化動態(tài)的；有的僅是表現(xiàn)制作過程的程序。 3. 邏輯順序，就是按事物的內(nèi)部聯(lián)系來組織安排材料。多用于闡述性說明文。因為這類說明文所要解說的是比較抽象的道理，或者是事物的內(nèi)部的規(guī)律。 三種說明順序，常常綜合應(yīng)用。 ? 第二，學(xué)會運用說明方法?；菊f明方法，有下定義、分類別、舉例子、作比較、列數(shù)字和列圖表等。這些說明方法常常是結(jié)合起來運用的。 45 第二專題：此情可待成追憶 一、如泣如訴： 陳情表 / 項脊軒志 二、執(zhí)子之手： 西廂記 / 羅密歐與朱麗葉 三、＊舊日時光： 舊日的時光 / 箭與歌 / 別離 珍惜親情 / 散文研讀 認(rèn)識愛情 / 戲劇鑒賞 感受友情 / 詩歌研讀 46 第二專題：此情可待成追憶 1．專題內(nèi)涵：對豐富多樣的情感的體驗、認(rèn)識和評價。 2．呈現(xiàn)方式：文本研習(xí) 3．核心文本：陳情表 / 項脊軒志 / 長亭送別 / 羅密歐與朱麗葉 4．教學(xué)重點：誦讀 — 鑒賞 — 多樣的表情手段 5．課時安排： 10 課時 47 ? 學(xué)習(xí)要求 1. 通過誦讀，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出文本的思想感情和自己的閱讀感受。 例如， 《 羅密歐與朱麗葉 》 ，主要靠臺詞來展示人物的性格和矛盾沖突，從而揭示出主題，因而可以進(jìn)行表演性誦讀；《 陳情表 》 動人肺腑，令人潸然淚下，作者對祖母的孝心和深情，對皇帝恩寵的感激，其措詞的謹(jǐn)慎應(yīng)通過誦讀加深體會。 48 ? 學(xué)習(xí)要求 2．能夠體會詩歌的思想情感和表現(xiàn)手法的多樣性特點，學(xué)會通過意象的解讀和鑒賞，體會詩歌的思想和情感，理解詩歌語言的深層意蘊，評價感情的表達(dá)效果。 例如，可以通過鑒賞“舊日時光”板塊的三首友情詩來體會詩歌的思想情感和表現(xiàn)手法的多樣性。 49 ? 專題名稱取自李商隱的 《 錦瑟 》 詩，重點在“情”字上，揭示了專題基本內(nèi)涵，就是 感受、理解、認(rèn)識豐富多樣的感情 。 有令人難忘的親情，有刻骨銘心的愛情，有溫馨動人的友情－－展示人的高貴博大心靈世界。 ? 閱讀熔鑄深刻高尚情感的作品，體會其中的喜怒哀樂，可以豐富我們的精神世界，提高精神生活的質(zhì)量，培養(yǎng)健康的人格，更好地去認(rèn)識自我、認(rèn)識他人、認(rèn)識人生。 50 ? 本專題是對豐富多樣的情感的體驗、認(rèn)識和評價，它 以情感類型為經(jīng)、文體為緯 ，組成三個教學(xué)板塊。與孤立存在的單篇形態(tài)不同，這些文章組成專題后，便以情感的豐富、表達(dá)手段的多樣，獲得豐富的課程意義。 ? 本專題選的是中外經(jīng)典作品，具有豐富的語文學(xué)習(xí)內(nèi)容，在感受作品豐富情感的同時，接觸到 多種的文體和表達(dá)形式 ，在鑒賞解讀的實踐中，學(xué)習(xí)抒發(fā)感情的常用方法，增強語言運用的敏感，切實提高對散文、戲劇、詩歌的鑒賞能力。 51 ? 專題的 人文主題是感情 ：“如泣如訴”、“執(zhí)子之手”和“舊日時光”，分別對應(yīng)著 親情、愛情和友情 。 ? 第一板塊：兩篇經(jīng)典文言文。李密對自己坎坷遭遇、艱難處境的曲折“陳情”，歸有光對親人的深情追憶，如泣如訴，哀婉動人，體現(xiàn)親情的美好動人。 ? 第二板塊：兩篇戲劇作品，一中一外，一聚一別，一悲一喜，構(gòu)成互補關(guān)系。 《 西廂記 》 對分別悲苦心情的細(xì)膩刻畫， 《 羅密歐與朱麗葉 》 對一見傾心的動人描寫，意境優(yōu)美，是愛情的高峰體驗。 ? 第三板塊：三首歌頌真摯友情的詩歌，它們以個性化的語言和意象，傳達(dá)出對于友誼的多樣的情感內(nèi)涵。 52 ? “如泣如訴”的散文、“執(zhí)子之手”的舞臺形象、“舊日時光”的深情詠唱，專題以 多樣的藝術(shù)形式 表現(xiàn)出情感的豐富多樣性。 1. 李密的深情，歸有光的至愛，都是通過 散文的細(xì)節(jié)、白描、烘托、渲染 等手法表達(dá)出來的； 2. 張生和崔鶯鶯、羅密歐和朱麗葉對幸福愛情的追求，都是通過 “代言體”的戲劇形式、戲劇沖突、時空安排等 手段來表現(xiàn)的； 3. 三首歌唱友情的詩篇， 或借助意象，或融思于詩 ，運用了多樣的詩歌感情表達(dá)的手段。 ? 讓學(xué)生體驗優(yōu)美真摯的感情，珍視親情、友情，理解愛情，學(xué)會 用多樣的表現(xiàn)手法抒發(fā)感情 ，是本專題教學(xué)中應(yīng)該抓住的重點和主線。 53 ? 本專題學(xué)習(xí)方式是文本研習(xí)， 可以與其他方式適當(dāng)結(jié)合 。 ? 可以 與活動體驗適當(dāng)結(jié)合 。學(xué)習(xí)戲劇，可以讓學(xué)生分角色朗讀、片段表演、觀摩影視作品；可以課后收集友情詩，組織詩歌朗誦會。 ? 還可以 與問題探討適當(dāng)結(jié)合 。如 《 項脊軒志 》不言悲而悲不可禁的結(jié)尾，妙在何處，就很有探討價值； 《 箭與歌 》 的譯文比較，學(xué)生合作探討一定比單純研習(xí)效果好。 54 ? 文本研習(xí)本是教師的強項，但是在新課標(biāo)的理念指導(dǎo)下， 文本研習(xí)理應(yīng)有新的追求 。 1. 可以根據(jù)文本的個性，巧選教學(xué)素材，巧組教學(xué)單元，甚至打散原文前后的順序，抓住專題的核心，突出重點，在聽說讀寫的過程中，激活情感，陶冶心靈。 2. 還可以強調(diào)對語言表達(dá)的關(guān)鍵處、細(xì)微處的品評、咀嚼和揣摩，真正教出語文味，提高對古代散文、中外戲劇和詩歌的鑒賞能力。 55 第一板塊：“如泣如訴” ? 李密 《 陳情表 》 ? 歸有光 《 項脊軒志 》 56 ? 第一板塊 “ 如泣如訴 ” 選了兩篇經(jīng)典文言文。李密對自己坎坷遭遇、艱難處境的曲折 “ 陳情 ” ，歸有光對祖母、母親、妻子的深情追憶，無不是如泣如訴，哀婉動人，讓人 感受親情的美好與動人 。 57 ? 兩篇文章都表達(dá)了感人的親情，為什么感人，是教學(xué)的突破口。 ? 《 陳情表 》 中作者抓住晉武帝的心理，著力描畫自己與祖母相依為命的苦情、被征召后的左右為難、忠孝難以兼顧的兩難，打消對方猜疑心理，動之以情，曉之以理。其中 情感表達(dá)的層次性、曲折性以及分寸感 的把握十分到位。 ? 過去講 《 陳情表 》 ，一段段串講分析，靜態(tài)分析表達(dá)的效果，沒能抓住要害?！氨怼笔顷惽?，有交際目的，要放到 特定的交際環(huán)境 中，理解其中的奧妙。抓住這點，就抓住了本文情感表達(dá)的獨特之處，找到了教學(xué)突破口。 58 ? 《 項脊軒志 》 平靜地描述記憶中的細(xì)節(jié)，只在關(guān)鍵處不經(jīng)意流露感情 ，“余泣”、“令人長號不自禁”。它 巨大的情感波瀾潛藏在文中的今昔對比中 ： 所敘述描寫的都是生活記憶，是從不得志、孤獨落魄的今天去回望，這樣暗中形成了今昔對比，蘊藏著今不如昔的人生悲懷，具有巨大的情感沖擊力。 ? 文章的后兩段，是在舊稿的基礎(chǔ)上補寫的，為什么要補寫？說明他讀了舊稿悲不自抑，情不自禁，有滿腹的辛酸要傾訴，卻又抑制住了，筆下出現(xiàn)的是平靜溫馨的細(xì)節(jié)，是自己物是人非的流年，和那讓人難忘“亭亭如蓋”的枇杷樹！抓住“情”字，帶領(lǐng)學(xué)生披文入情，就有了解讀的鑰匙。 59 ? 教學(xué)中應(yīng)該強化對古代散文的鑒賞。鑒賞重整體感受，忌支離破碎；重體驗想像，忌冷漠操作；重個性解讀，忌標(biāo)準(zhǔn)答案；重語言品味，忌架空分析。應(yīng)該突出 對文章表情達(dá)意的關(guān)鍵處、精妙處、奇特處 的鑒賞。 －－ 《 陳情表 》 第三段“凡”“況”“且”“今”“但”幾個虛詞，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中鑒賞它們的表情效果； 《 項脊軒志 》 中補寫的兩段大有鑒賞的空間。為什么不厭其煩用時間詞？結(jié)尾好在哪里？能不能從學(xué)過的詩文中舉出手法相同的例子來？這樣的鑒賞是學(xué)生感興趣，也是最能提高能力的。 ? 還應(yīng)該重視對鑒賞方法的指導(dǎo)?？梢赃\用誦讀、替換、對比、舉例等方法，指導(dǎo)學(xué)