【正文】 的 不正面干擾 和為當?shù)厝丝谔峁┯?意義 的社會和經(jīng)濟活動的情況下進行。 山區(qū)的動物、植物以及與其關聯(lián)的 大的環(huán)境都是最充分的，其無疑是一個生態(tài)聚所。走進山區(qū)的自然世界，你可以在纏綿的細雨中，獨自漫步在逶迤的山間小徑，任憑飄灑的細雨在睫毛上掛上一層細密晶瑩的水珠。伸出手接受大自然的饋贈，盡情領略那不可言說的妙處。再采上一束帶著露珠飄著芳香的野花，吸吮那真真的靈氣，體味著名詩人的詩句所蘊含的意境，讓一種莫名的溫馨款款而至。 位于 安徽省 長江 以南皖南山區(qū) ,東南與浙江相接 , 包含其中 有 很容易看出來的三條西南 延綿 東北的山 群， 池州 境內(nèi)的 九華山 山 群 、黃山山 群 和 安徽浙江接壤處 的天目山山 群位列其中， 西南 端 和江西 省 相 毗鄰 ,沿江 丘陵平原 作為北邊的界限 ,也就是 沿 著長江那塊 平原 地帶 以南的 海拔較高的 山地丘陵 地理集群 ,皖南人杰地靈，三百九十萬左右的人口在北緯三十到三十一度與東經(jīng)一百一十六到東經(jīng)一百二十度交織的范圍內(nèi) ,享受著皖南山區(qū)的自然回饋，美輪美奐的 黃山、 高矗入云的 九華山 等等以及 風光 風光迤邐的暫 新安江、 遼闊 太平湖 ,與古村落、古牌坊、古民居等爭奇斗艷。 皖南山區(qū)和江西、浙江有一片丘陵是連在一塊的，即是我們上文提到的九華安徽理工大學畢業(yè)論文 8 山山群、黃山山群與天目山山群 ,它們的海拔高度 都在千米以上，其中黃山最高可達一千八百四十米，九華山比較接近（一千七百八十米 ），天目山稍微低些（一千三百四十米） ,這三大山群像三條絲帶，不交叉的顯示在祖國的地圖上，分布于它們中間的盆地與谷底就像一朵朵小花，碎碎的灑在絲帶上，二百多米的絕對高度比較稀有，大部分都在一百米以下 。九華山與黃山 懷抱中 的池州 盆地與 涇縣盆地 是很好的例子 ,其他的還包括 祁門休寧、績溪、寧國等盆地 ，它們位于 黃山與天目山之間。 從皖南的地理位置可以看出它的氣候， 亞熱帶濕潤季風氣候 給皖南山區(qū)帶來充沛的雨水一年的降水數(shù)量主要集中在一千一百到二千五百毫米之間 ,五月到八月是降水最多的月份，有一半要多的雨水在在這個時間段里落下 ,每 年的暖度可以控制在十五六攝氏度，黃山靠近山頂?shù)臏囟燃s為八攝氏度，低很多，年度溫差大，冷的時候的溫度基本上在二三攝氏度，熱的時候的溫度可達三十攝氏度左右，十一月中開始下霜，到三月底結(jié)束，沒有霜的日子可達二百五十天。本地區(qū)的紅色大地上生長著喜歡吃醋的植物，茶樹為其典型代表。 池州市，宣城市，黃山市，安慶和銅陵 的 一部分 構(gòu)成了皖南山區(qū)的大致區(qū)域范圍 ， 皖南的山特別有名，給你幾個耳熟能詳?shù)纳矫?黃山 、九華山、 天柱山 、齊云山 ，你一定知道吧 。 皖南山區(qū)的形成有悠久的歷史，從可以看見的花崗巖、冰山時代遺留下來的痕跡以及水文化在山區(qū)的體現(xiàn)，可以見些端倪。其實在很久很久以前的，大概一億四千多年前（那時還有恐龍呢），地下巖漿從皖南山區(qū)脆弱的地殼開始侵入地面，然后經(jīng)過六千五百多年的風吹雨淋及其它方面的破壞，重塑了皖南山區(qū)的地貌，現(xiàn)在的皖南地形其實是翻天覆地的結(jié)果。由于巖石的成分多種多 樣，收到的外力破壞也不相同，因此美輪美奐的皖南山區(qū)風景呈現(xiàn)在人們的實現(xiàn)內(nèi)。 皖南山區(qū) 有山有水有木，多元化的自然因素齊聚一堂，如果你想對自然生態(tài)有所獲取的話，就到這座天然的博物館來吧，你不會后悔的。 皖南山區(qū)近幾年一直在強調(diào)可持續(xù)生態(tài)旅游的重要性?？偹苤瑳]有完善系統(tǒng)的自然環(huán)境，生態(tài)什么的就無從談起，山區(qū)的生態(tài)旅游的前提就是自然系統(tǒng)的穩(wěn)定與不斷完善。皖南生態(tài)，包括動植物的自然狀態(tài)，與其一直被包含其中的環(huán)境，共同構(gòu)成了皖南的生態(tài)系統(tǒng)。這個系統(tǒng)的生物生產(chǎn)一些東西的同時要獲得一些東西供其發(fā)展，也有一些廢質(zhì)產(chǎn)出；光照 、土地的滋養(yǎng)、水分的及時供應等等，是山區(qū)的生態(tài)穩(wěn)定的必要保障，是它們讓山區(qū)的生物像陽光一樣多姿多彩，吸引著一批批的旅客到皖南山區(qū)來。皖南山區(qū)的入境旅游與國內(nèi)旅游蓬勃發(fā)展，衡量旅游發(fā)展水平線穩(wěn)中有快的向上升起。據(jù)模糊統(tǒng)計，皖南山區(qū)二零一二年全年接待的游客數(shù)量八千多萬人次，同比增長有八分之四十左右，得到的收入十分鼓舞人心，達四百多萬億元，同比增長達百分之二十九左右，旅游接待量與其相關收入達到新的水平，并快速增長，皖南山區(qū)的生態(tài)旅游業(yè)正在向著又好又快的方向發(fā)展。 皖南山區(qū)的生態(tài)旅游業(yè)發(fā)展的同時，與其相關的相關理念 教育也在全面深入的展開。相關的活動的意義主要是讓人們知道開展生態(tài)旅游讓旅客身心得到滿足安徽理工大學畢業(yè)論文 9 的同時，自己的生態(tài)旅游地的自然和社會都能得到和諧向上的提升，為了讓這種雙贏的局面一直保持下去，要保護好生態(tài)資源?，F(xiàn)在簡單的把相關理論做一論述。旅游地有許許多多的個體，個體們的態(tài)度以及表現(xiàn)形成了當?shù)卮蟮慕?jīng)濟、社會、文化系統(tǒng)。旅游地的個體有不斷變好的權(quán)利，他們的工作往往是最基層的，因此，宏觀層次的組織要充分考慮地方個體的需求與意見，鼓勵他們的參與到生態(tài)的旅游的過程中。旅游地的個體要能夠從自身的努力中得到豐厚的回報，這樣可以有力 的促進當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展；旅游的發(fā)展也使旅游地的個體見識了各種各樣的人們以及他們不同的行為方式和思想理念，開闊了視線的同時，他們也向文明一步步邁進者；當?shù)鼐用駥Ξ數(shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境都有很深的感情，保護環(huán)境，他們更真切更主動。總之，在皖南山區(qū)開展的生態(tài)旅游是他們有心有力的保護自己周圍的生態(tài)資源。從大的方面來看，皖南山區(qū)的生態(tài)旅游是健康的，正在為山區(qū)的發(fā)展注入新的資金，給人們提供力量；皖南生態(tài)旅游相關知識與理念的宣傳也提高了游客和當?shù)鼐用竦沫h(huán)境保護意識；當?shù)鼐用裰灰约嚎吓蜁Ξ數(shù)氐穆糜螛I(yè)做出貢獻，就業(yè)的平等性不受限 制，利益的分配也足夠合理。 皖南山區(qū)目前主要生態(tài)旅游景區(qū)種類如下表： 表 11 皖南山區(qū) 目前著名的生態(tài)旅游景區(qū) 分類 類名 代表景區(qū) 山岳生態(tài)景區(qū) 黃山、九華山、天目山 湖泊生態(tài)景區(qū) 花亭湖、巢湖、武昌湖 森林生態(tài)景區(qū) 太湖森林、石臺森林 觀鳥生態(tài)景區(qū) 黃山等等 資料來源： The International Ecotourism Society ． 1990 從二零零九年開始皖南山區(qū)的生態(tài)旅游大步向國際化方向邁進，皖南國際旅游文化示 范區(qū)的設立是其顯著的標志。示范區(qū)里面的城市主要以長三角經(jīng)濟帶、 武漢城市群、合肥經(jīng)濟群和鄱陽湖周圍經(jīng)濟帶為重要依托，生態(tài)完整性良好，水源充足，很多濕地公園位列其中，有山也有水，黃山等名山使其更有分量，給人以能力與成就共存的感覺，共四十七個縣，包括馬鞍山、宣城、黃山、蕪湖等。 皖南有安徽省最全的生態(tài)資源，并且品質(zhì)較高，世界地質(zhì)公園是很好的說明，同時五個國家最高級的生態(tài)公園也是對其最好的證明。相比較國內(nèi)的其他生態(tài)旅游區(qū)，皖南山區(qū)的獨特性還表現(xiàn)在其文化上面，踏著徽痕跡，可禮佛，可聽戲，可品茶，可玩墨（文房四寶曾盛 行），可領略大家的風采（如桐城派），名城中 的名鎮(zhèn)名村很多，足以滿足你的眼球與內(nèi)心。 業(yè)內(nèi)的專業(yè)人士分析出，生態(tài)旅游的文化與科技并肩發(fā)展是皖南皖南生態(tài)旅安徽理工大學畢業(yè)論文 10 游面向國際的最大特色和強點。但是我們也面臨一些問題，如生態(tài)資源利用的不夠深入和充分，產(chǎn)品不全，服務跟不上去，大區(qū)的各個部分協(xié)作度不高、相關活 動的開展不系統(tǒng)不全面等等。因此要統(tǒng)籌各個分區(qū)，從整體出發(fā)，取得系統(tǒng)凝聚力，促進皖南山區(qū)生態(tài)旅游的發(fā)展。 表 12 皖南山區(qū)著名生態(tài)景點簡列 黃山 太平湖 績溪龍川 西山牡丹 九華山 馬仁山 清涼峰 陽干 牯牛降 云嶺 青弋江 青龍灣 敬亭山 赭山公園 秋浦河 障山大峽谷 齊云山 太極洞 蓬萊仙洞 水東龍泉洞 天門山 桃花潭 月亮灣 歙縣 石潭 采石磯 江南第一漂 查濟 黃山 呈坎 丫山 鮑家花 石佛山 巖源風光 皖南山區(qū)生態(tài)旅游崛起的背景 皖南山區(qū)生態(tài)旅游的崛起是伴隨著整個時代的生態(tài)運動的開展，人類在工業(yè)化迅速發(fā)展的同時，一些硬性問題也日益擺在人們的面前，人們不得不考慮工業(yè)文明之后的資源、環(huán)境、生態(tài)如何可持續(xù)的利用。物質(zhì)決定意識，人們精神世界的極大豐富，對生態(tài)理念的理解與創(chuàng)新越來越多。生態(tài)的概念其實就是綠色的環(huán)保理念，我們現(xiàn)在倡導綠色模式以及綠色消耗，這是一種運動，一種在全球都充滿影響力的運動。大多數(shù)時候，人們在考慮的是如何以一種新的方式生存與發(fā)展下去?，F(xiàn)如今，可持續(xù)發(fā)展理念越來 越豐富，越來越有效益。皖南山區(qū)的生態(tài)旅游也必須置于大的可持續(xù)發(fā)展思想與運動之中，皖南生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展問題成為人們探討的問題的重中之重，況且皖南山區(qū)對于發(fā)展生態(tài)旅游有得天獨厚的優(yōu)勢。人們在前一百多年，一直比較注重經(jīng)濟的發(fā)展，以至于忽略了對環(huán)境的照顧，環(huán)境的惡化帶來了一系列生存和發(fā)展問題，水土的流失與沙化、能源的浪費與日益減少林業(yè)面積達縮減、地質(zhì)災害的頻發(fā)，人口與環(huán)境如何和睦共融的問題日益艱巨與復雜。不管怎么說，人與自然的共存是王道，沒有自然母親的眷顧，我們不能生存，更沒有成長，尋求新的可持續(xù)的發(fā)展模式是一 切方法與策略的核心，一些大的問題需要全人類共同面對或者解決。 二十世紀七十年代，第一次全人類的環(huán)境會議召開，在這次會議中，環(huán)境問題被提到國際議程中去，對環(huán)境的照顧成為每個國家國建建設的一項重要內(nèi)容，安徽理工大學畢業(yè)論文 11 環(huán)境的發(fā)展與保護開始獲得其在在全球應有的位置。二十世紀八十年代，可持續(xù)發(fā)展的理念被提了出來，以保護為基礎的發(fā)展，可以既滿足當代人的消費，又不會影響后代子孫對自然資源的需求，所以整個生物圈要做到時間與空間上的協(xié)調(diào)。二十世紀八九十年代，可持續(xù)發(fā)展的概念得以確定與豐富，人們考慮問題時的出發(fā)點放在我們?nèi)绾喂餐l(fā)展，與環(huán)境 ，與子孫，這樣可以很好的迎接環(huán)境問題帶來的挑戰(zhàn)，這也必將給人類帶來新的發(fā)展和生活模式?？沙掷m(xù)發(fā)展的理念越來越成為全球一百多個國家的發(fā)展戰(zhàn)略。二十世紀八九十年代是一個里程碑的時間段。 對皖南山區(qū)的生態(tài)旅游來說，皖南人民對可持續(xù)發(fā)展的理解可以說更貼切更深刻，在兼顧發(fā)展的同時，也時刻注意著發(fā)展的限度，另外對可持續(xù)發(fā)展的理解也被分成了不同的側(cè)面來進行，很具體很系統(tǒng)，效果很好。不同側(cè)面的關系也把握的很好，堅持經(jīng)濟是前提與基礎，可以設想，人們的生活質(zhì)量沒有改善，各方面得不到發(fā)展，當?shù)氐?的可持續(xù)發(fā)展 也是一句空談；可持續(xù)的 發(fā)展的一個重要任務就是處理和現(xiàn)在人與后來人的公平，鼓勵人們參與到皖南山區(qū)的生態(tài)旅游的浪潮中是十分必須的。愛護環(huán)境，合理的利用資源，在這兩個框架下開展經(jīng)濟建設是皖南山區(qū)人民的共同目標與使命。 皖南山區(qū)面臨的一些生態(tài)旅游問題有時不是獨立的，需要個部分人民的共同努力，做到一個全面協(xié)調(diào)去解決相應的問題。當然，發(fā)展是當今皖南山區(qū)生態(tài)旅游的主題，其崛起的原因主要可以從以下三個方面闡述： 第一，隨著我國綜合實力的增強，全面建設小康社會的開