【正文】 一個不會做過火的事的人。)。(4)西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之。雖有惡人，齋戎沐浴，則可以祀上帝。(如果西施身上沾了骯臟，別人走過她身邊時也會掩著鼻子。雖然是個面貌丑陋的人，如果他齋戎沐浴，也一樣可以祭祀上帝。)。(5)世俗所謂不孝者五：隋其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也。博奕好欲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也。好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也。從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也。好勇斗狠，以危父母，五不孝也。(世上人常說不孝的事有五件：四肢懶惰，不事生產(chǎn)不管父母的生活，一不孝。好下棋、飲酒，不管父母的生活，二不孝。貪戀錢財，偏袒妻子兒女，不管父母的生活，三不孝。放縱耳目的欲望，使父母受到恥辱，四不孝。逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。)。(6)惻隱之心，人皆有之。羞惡之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也。羞惡之心，義也。恭敬之心，禮也。是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。(同情別人的心，人人都有。知道羞恥的心，人人都有。對別人恭敬的心，人人都有。明辨是非的心，人人都有。同情心屬于仁，羞惡心屬于義，恭敬心屬于禮，是非心屬于智。這仁義禮智，不是外人強加給我的，是我本來就有的，不過是沒有去思考追求罷了。)。(7)仁，人心也。義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉!人有雞犬放，則知求之。有放心而不知求。學(xué)問之道無他，求其放心而已矣。(仁是人的心，義是人的路。放棄正路不去走，喪失了良心不去求，太可悲了!人丟了雞犬，都知道去找，良心丟了卻不知去找，治學(xué)問的道理沒有別的，就是把喪失了的良心找回來就行了。)。(8)拱把之桐梓，人茍欲生之，皆知所以養(yǎng)之者。至于身，而不知所以養(yǎng)之者，豈愛身不若桐梓哉?弗思甚也。(僅僅一兩把粗的桐樹梓樹，人們要想叫它生長起來，都知道怎樣去培養(yǎng)它。至于對自己，卻不知道怎樣去培養(yǎng)，難道愛自己還不如愛桐樹梓樹嗎?真是太不動腦子了。)。(9)體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。(身體有重要部分和不重要的部分，有大處也有小處。不要因保養(yǎng)小的部位而影響大的部位，不要因為保護次要的部分而影響了重要的部分。只保養(yǎng)小部位的人是道德低下的小人，而養(yǎng)其身體中大部位的人則是高尚的君子。(10)人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。(人不可以沒有羞恥，不知道羞恥的那種羞恥，是真正的羞恥了。(11)饑者甘食，渴者甘飲，是未得飲食之正也，飲渴害之也。豈惟口腹有饑渴之害?人心亦皆有害。人能無以饑渴之害為心害，則不及人不為憂矣。(饑餓的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，這是由于沒有嘗到飲水和食物的正常味道，因為饑餓與干渴損害了他的味覺。難道只有嘴舌和肚子有饑餓干渴的損害嗎?人心也都有類似的損害。如果人能夠不使饑餓干渴造成的那種損害，成為人心的損害，那就不會把比不上別人作為憂慮了。)。故天降大任于是人也，必先苦心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。生，我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生于憂患，死于安樂。得道多助，失道寡助。窮則獨善其身，達則兼濟天下。天時不如地利，地利不如人和。老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼。我善養(yǎng)吾浩然之氣。孟子的名言句子篇四爭地以戰(zhàn)，人盈野；爭城以戰(zhàn)，人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。廣土眾民，君子欲之，所樂不存焉；中天下而立，定四海之民，君子樂之，所性不存焉。君子所性，雖大行不加焉，雖窮居不損焉，分定故也。君子所性，仁、義、禮、智根于心，其生色也睟然，見于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻。有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。無為其所不為，無欲其所不欲，如此而已矣。人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也；無他，達之天下也。其進銳者，其退速。君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。孟子的名言句子篇五世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。今王與百姓同樂，則王矣。恥之于人大矣。為機變之巧者，無所用恥焉。――孟子。人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。人之易其言也，無責(zé)耳矣。權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。1居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨行其道。1仲尼不為已甚者。1生于憂患而死于安樂也。1孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。1民為貴