孟子的名言句子(通用11篇)(存儲版)
【正文】 也。3仁者無敵于天下。孟子在鄒。善政，民畏之；善教，民愛之。）池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。5資之深，則取之左右逢其原。6性善論：孟子的主要哲學(xué)思想，是他的人類性善論。臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪?！献?。——孟子。1易其田疇，薄其稅斂，民可使富也?！献??！献印?達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。3老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！献??！献?。不以規(guī)距，不能成方員（圓）。1君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。1說詩者，不以文害辭，不以辭害志。不義而富且貴，于我如浮云。1君子坦蕩蕩，小人常戚戚。做到了供養(yǎng)家人安葬死者沒有顧慮，那么這就是仁政的起點(diǎn)。孟子曰：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也?！保ūM心上）。孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。14）賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。22）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。）（3）仲尼不為已甚者。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。放棄正路不去走，喪失了良心不去求，太可悲了！人丟了雞犬，都知道去找，良心丟了卻不知去找，治學(xué)問的道理沒有別的。（身體有重要部分和不重要的部分，有大處也有小處。（饑餓的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，這是由于沒有嘗到飲水和食物的正常味道，因?yàn)轲囸I與干渴損害了他的味覺。豈惟口腹有饑渴之害？人心亦皆有害。無以小害大，無以賤害貴。學(xué)問之道無他，求其放心而已矣。）（6）惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。（君子有三種樂處，但是以德服天下并不在其中。20）狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。11）天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。4）生于憂患而死于安樂也。[譯文]孟子說：管理好耕地，減輕稅收賦斂，就可以使人民富足了。孟子曰：“以佚道使民，雖勞不怨。[譯文]孟子說：關(guān)系人民的事情不能夠拖延。[譯文]（孟子說：）以人民的快樂為快樂的人，人民也一定會以他的快樂為快樂；以人民的憂慮為憂慮的人，人民也一定會以他的憂慮為憂慮。了；到山上去砍伐木材注意季節(jié)，那么木材也就用不完了。敏而好學(xué)，不恥下問。鞭撲之子，不從父之教。1人有不為也，而后可以有為也。1不以規(guī)矩，無以成方圓。育才造士，為國之本。——孟子。4質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史——孟子。3生于憂患，死于安樂——孟子。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。?——孟子。2寶珠玉者，殃必及身——孟子。1仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也?！献??！献?。——孟子。6君子不怨天，不尤人。5人之安宅也；義，人之正路也。4天時不如地利，地利不如人和。4自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。晉桓公被韓、趙遷于屯留。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。2四十四歲：公元前346年，周顯王二十三年，孟子在齊與匡章交游。1省刑罰，薄稅斂，深耕易耨（n^u）。權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。無為其所不為，無欲其所不欲，如此而已矣。廣土眾民，君子欲之，所樂不存焉；中天下而立，定四海之民，君子樂之，所性不存焉。生于憂患，死于安樂。難道只有嘴舌和肚子有饑餓干渴的損害嗎?人心也都有類似的損害。不要因保養(yǎng)小的部位而影響大的部位，不要因?yàn)楸Ｗo(hù)次要的部分而影響了重要的部分。至于身，而不知所以養(yǎng)之者，豈愛身不若桐梓哉?弗思甚也。義，人路也。(同情別人的心，人人都有。羞惡之心，人皆有之。好勇斗狠，以危父母，五不孝也。雖有惡人，齋戎沐浴，則可以祀上帝。父母都健康，兄弟沒災(zāi)患，是第一種樂趣。待人以禮對方不報答，就要反省自己恭敬夠不夠。他的名言啟迪我們?nèi)说膬?nèi)心深處，教導(dǎo)我們?nèi)绾纬蔀橐粋€真正的人，行走于一個更為理想化的社會之中?！边@句話主張?jiān)诶щy的環(huán)境中不斷求變、求通、求進(jìn)?！边@一名言告訴我們，信譽(yù)是人們在社會交往中必須遵從的基本道德。3如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？孟子的名言句子篇二孟子是中國儒家思想的代表性人物之一，他的思想對中國的社會、文化和價值觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。2君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。不以規(guī)矩，不成方圓。1夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。得道者多助，失道者寡助。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。1人有不為也，而后可以有為。2楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。2窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。一、“人之初，性本善。我們應(yīng)該在生活中時刻遵循這樣的準(zhǔn)則，以誠信待人
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