【正文】 。6五十步笑百步。6仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。5易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。4謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣！4二歲：公元前388年，周安王十四年，孟子在鄒。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。――孟子。君子以仁存心，以禮存心。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。1不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。孟子的名言句子篇五世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。惟仁者宜在高位。我善養(yǎng)吾浩然之氣。義亦我所欲也。人能無以饑渴之害為心害，則不及人不為憂矣。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。)。)。是非之心，智也。)。好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也。)。得天下英才而教育之，三樂也。(你愛護別人但人家不親近你，就反省自己的仁愛夠不夠。對于父母所感受到的榮譽，子女們應(yīng)當(dāng)倍加感恩，并時刻用自己的行為來為父母的身份而爭榮。人性中的善良特征最能被仁愛的信念激發(fā)出來，所以我們應(yīng)該在生活中時刻關(guān)注他人的需要，不斷增強自己的同理心，提高自己的修養(yǎng)水平。同時，我們也應(yīng)該給予教育、培養(yǎng)和引導(dǎo)，以更好地發(fā)揮其人性中的正面特征。3雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。2民為貴，社稷次之，君為輕。1盡信書，則不如無書?？鬃拥菛|山而小魯，登泰山而小天下。得道者多助，失道者寡助。孟子的名言句子篇一仁者無敵。權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。1老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。2賢者在位，能者在職。尊賢使能，俊杰在位。這句話告訴我們，不要輕易地對他人抱有偏見，要尊重他們的內(nèi)心，相信他們本性是善良的?！边@句話支持利他主義，提倡愛他人的道德理念，認為關(guān)心他人、助人為樂是一種高尚的行為，能使人們具體實現(xiàn)互助互愛的理念。父母是子女的根，子女有責(zé)任承襲父母的美德繼承他們的事業(yè)。行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也。(孔子是一個不會做過火的事的人。博奕好欲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也。逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。恭敬之心，禮也。這仁義禮智，不是外人強加給我的，是我本來就有的，不過是沒有去思考追求罷了。放棄正路不去走，喪失了良心不去求，太可悲了!人丟了雞犬，都知道去找，良心丟了卻不知去找，治學(xué)問的道理沒有別的，就是把喪失了的良心找回來就行了。無以小害大，無以賤害貴。豈惟口腹有饑渴之害?人心亦皆有害。生，我所欲也。幼吾幼，以及人之幼。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。――孟子。1民為貴，社稷次之，君為輕。2樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。2愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。3充實之為美。3得道者多助，失道者寡助。4不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。5不以規(guī)矩，無以成方圓。5仁人無敵于天下。6尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。尊賢使能，后杰在位。登東山而小魯，登泰山而小天下。1如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？——孟子。2廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。2士貴。生于憂患而死于安樂也。——孟子。貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂——孟子。4無父無君，是禽獸也。仁則榮，不仁則辱。愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。2惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。修己以敬修己以安人修己以安百姓。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。孟子曰：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。[譯文]（孟子說：）尊敬自己的父母，并且將這種感情推及到別人的父母身上，愛護自己的兒女，并且將這種感情推及到別人的兒女身上，那么治理天下就可以向在手掌上轉(zhuǎn)動?xùn)|西一樣容易了。要取得天下有一定的方法：取得人民的信任，這就取得天下了。孟子曰：“易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。孟子的名言句子篇十1）大人者，不失其赤子之心者也。8）得道者多助，失道者寡助。17）五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。任何行為如果沒有取得效果，都要反過來檢查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就會歸順你了。（如果西施身上沾了骯臟，別人走過她身邊時也會掩著鼻子；雖然是個面貌丑陋的人，如果他齋戎沐浴，也一樣可以祭祀上帝。這仁義禮智，不是外人強加給我的，是我本來就有的，不過是沒有去思考追求罷了。（僅僅一兩把粗的桐樹梓樹，人們要想叫它生長起來，都知道怎樣去培養(yǎng)它。（10）人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。）