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正文內(nèi)容

新中考-議論文閱讀專題訓(xùn)練技巧習(xí)題訓(xùn)練及答案-文庫吧

2025-04-02 02:38 本頁面


【正文】 ④只有沉得下心,才能做出經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的產(chǎn)品。高鳳林作為一名特種熔融焊接工,35年如一日,一心專注火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接工作,被稱為焊接火箭“心臟”的人,0.08毫米是高鳳林焊接生涯里挑戰(zhàn)過的最薄紀(jì)錄。載人潛水器有十幾萬個(gè)零部件,其組裝對(duì)精密度要求達(dá)到“絲”級(jí)。顧秋亮作為一名焊工,40多年來兢兢業(yè)業(yè)、刻苦鉆研,在平凡的崗位上不斷追求卓越,一次又一次挑戰(zhàn)極限,成功地把“蛟龍”送入海底,他也被稱為“有鉆勁兒的螺絲釘”。沒有那種精細(xì)入微的追求,沒有那種“差之毫厘,謬以千里”的體認(rèn),就很難有過硬的高精尖技術(shù)。 ⑤其實(shí),不管是科技研究、手工制造、養(yǎng)殖種植,還是行醫(yī)執(zhí)教、著書立說,行業(yè)千萬種,從業(yè)者至少都應(yīng)該有一顆基本的“匠心”。這顆匠心,不僅是對(duì)規(guī)律的尊重,對(duì)創(chuàng)造的敬畏,更需要工作中一絲不茍的工序,精湛的技術(shù),專注的追求,精益求精、追求卓越的精神。養(yǎng)此匠則會(huì)耐得住寂寞,坐得住冷板凳,下得了苦功夫,生出一種寧靜致遠(yuǎn)、潛心于事的定力。涵養(yǎng)工匠精神,容不得浮躁,容不得唯利是圖,容不得急功近利的“速成”。 ⑥“速成”是匠心的克星,欲養(yǎng)匠心,必戒“速成心”。多少粗制濫造、速生速朽的物事告訴我們,急于求成于事無益,急功近利更難立身。唯養(yǎng)一顆匠心,不迷于聲色,不惑于雜亂,沉潛自己,專注一事,方能有所成,有所立。(摘自《人民日?qǐng)?bào)》,有刪改)(1)閱讀第②段,簡要概括作者對(duì)“速成”的看法。 (2)第④段主要運(yùn)用了什么論證方法?請(qǐng)簡要分析。 (3)結(jié)合選文,談?wù)勅绾勿B(yǎng)成一顆“匠心”。 【答案】 (1)①辦事講效率沒錯(cuò),很多事情可以做到事半功倍。②有些時(shí)候欲速則不達(dá),一味地追求速成不是好事。(2)運(yùn)用了舉例論證的論證方法,通過列舉高風(fēng)林和顧秋亮的具體事例,有力的證明了只有沉得下心,才能做出經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的產(chǎn)品。(3)①尊重規(guī)律,敬畏創(chuàng)造,有一絲不茍,精益求精,追求卓越的精神。②有耐得住寂寞,坐得了冷板凳,下得了苦功夫,寧靜致遠(yuǎn)潛心于事的定力。③必戒速成心,容不得浮躁,容不得唯利是圖,容不得急功近利。 【解析】【分析】(1)因?yàn)檫@段話前兩句表達(dá)自己的觀點(diǎn),第三句解釋原因,第四句舉例證明。故此題從第一二句中提取關(guān)鍵詞句進(jìn)行概括即可。 (2)認(rèn)真閱讀第④段,可知這段話首先提出觀點(diǎn),然后舉了高鳳林和顧秋亮的事例進(jìn)行證明,因此這段話運(yùn)用了舉例論證的論證方法,通過列舉高風(fēng)林和顧秋亮的具體事例,有力的證明了只有沉得下心,才能做出經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的產(chǎn)品。 (3)閱讀文章第⑤段,用“這顆匠心,不僅是對(duì)規(guī)律的尊重,對(duì)創(chuàng)造的敬畏,更需要工作中一絲不茍的工序,精湛的技術(shù),專注的追求,精益求精、追求卓越的精神。養(yǎng)此匠則會(huì)耐得住寂寞,坐得住冷板凳,下得了苦功夫,生出一種寧靜致遠(yuǎn)、潛心于事的定力。涵養(yǎng)工匠精神,容不得浮躁,容不得唯利是圖,容不得急功近利的‘速成’”分條回答。 故答案為:⑴ ①辦事講效率沒錯(cuò),很多事情可以做到事半功倍。②有些時(shí)候欲速則不達(dá),一味地追求速成不是好事。 ⑵ 運(yùn)用了舉例論證的論證方法,通過列舉高風(fēng)林和顧秋亮的具體事例,有力的證明了只有沉得下心,才能做出經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的產(chǎn)品。 ⑶ ①尊重規(guī)律,敬畏創(chuàng)造,有一絲不茍,精益求精,追求卓越的精神。②有耐得住寂寞,坐得了冷板凳,下得了苦功夫,寧靜致遠(yuǎn)潛心于事的定力。③必戒速成心,容不得浮躁,容不得唯利是圖,容不得急功近利?!军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查概括文章內(nèi)容的能力。做這樣的題,首先認(rèn)真閱讀文章,理解文章內(nèi)容,然后從中提煉出作者對(duì)“速成”的看法的語句,最后再歸納概括。 ⑵此題考查對(duì)論證方法及其作用的分析理解能力。解答此題,首先要了解常用的論證方法:舉例論證,道理論證(引用論證),比喻論證,對(duì)比論證,類比論證等;然后認(rèn)真研讀所給內(nèi)容,辨明其所運(yùn)用的論證方法;最后圍繞中心論點(diǎn)或本段論點(diǎn),并結(jié)合這種論證方法本身的特點(diǎn),分析其作用。 ⑶此題考查結(jié)合文章內(nèi)容談看法的能力。答題時(shí)要在通讀文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上從中篩選出符合題意的語句,然后再組織語言進(jìn)行答題。4.閱讀下文,回答問題。 淡泊之心自高遠(yuǎn)覃光林 ①“菩提本無樹,明鏡亦非臺(tái),本來無一物,何處惹塵埃?!蹦媳背嘶勰艿倪@首偈子世世代代被人們所傳頌、高僧淡泊名利的思想,以一種“世間萬物皆空”的意念去面對(duì)塵世間的事物,以一種心中靜若水,處事波瀾不驚的心境去面對(duì)外界的誘惑,受到了后人的敬佩和稱贊。 ②“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)?!薄暗础边@個(gè)詞,在字典里的意思是:不追求,不熱衷,“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴?!崩嗜缛赵?,清如水鏡。 ③淡泊之心,說著容易,做起來難;塵世繁雜,誰又能真正靜心于其中,哭過、笑過、恨過、痛過,不過是一場(chǎng)蹉跎;每個(gè)人的背后都有故事,每個(gè)人都有不公、難過、恨的時(shí)候,每個(gè)人都有他自己的處理方式。要經(jīng)歷一些事情,オ真正看清人情世故,才真正體會(huì)人走茶涼的苦楚,也更堅(jiān)定了自己的信念和人生的價(jià)值。常懷淡泊之心,オ能讓塵世的種種規(guī)劃為零,不以物喜,不以己悲! ④真正的淡泊,不是力不能及的無奈,不是心滿意足的自賞,更不是碌碌無為者的虛偽的自嘲,淡泊,是一種功名利祿,繁華于我如浮云的心境,是一種堅(jiān)守人生之道的氣節(jié)。淡泊,抑或是仕道受阻后的醒悟,繁華過后的心歸,但無論如何,淡泊者都有一個(gè)共同的特點(diǎn):心永遠(yuǎn)純凈,目光永遠(yuǎn)遼遠(yuǎn),思維永遠(yuǎn)清晰,信念永遠(yuǎn)堅(jiān)毅。 ⑤漫漫人生路,看風(fēng)起云卷,花開花落,驀然回首淺淺一笑。守一顆淡泊之心,擁份淡然之美。一切隨心而為,笑怒罵皆自由オ是生活的本意,亮化自我心靈,放眼悠悠天地,淡泊之心自然高遠(yuǎn),以淡泊之心對(duì)待名利,就是要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀“貪如火,不遏則燎原;欲如水,不遏則滔天。” ⑥在人的生命歷程中,轟轟烈烈是暫時(shí)的,大部分時(shí)間都在平淡中度過,只要懷有淡泊的心境和一生一世永不放棄的追求,就一定能獲得生活饋贈(zèng)的那份福和快樂,成功賦予的那份慰藉和樂趣。用一顆淡泊的心,懷著感恩的信念,對(duì)父母,對(duì)朋友,珍惜生命中的每一天,享受生命中的每一天,豁達(dá)地面對(duì)人生的得失,保持從容不迫的生活態(tài)度。我們所看到的世界,被我們浸染了內(nèi)心的色彩,如果我們先把內(nèi)心描繪得五彩繽紛,色彩斑斕,世界就是光明和美好的。 ⑦人貴有淡泊之心。有了淡泊之心,面對(duì)失敗才能不灰心喪氣,面對(duì)成功才會(huì)不驕做自滿,始終保持一種平和淡泊、樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度;有了淡泊之心,才能用一種超然的心態(tài)去對(duì)待眼前的一切,不以物喜,不以己悲,不做世間功名利祿的奴隸,也不為凡塵中各種煩惱左右,使自己的人生不斷升華;有了淡泊之心,我們才能挑開一切名利的束縛讓人性回歸本真狀態(tài),從而獲得心靈的充實(shí)、豐富、自由、純凈。 ⑧學(xué)會(huì)淡泊,你就獲得了打開幸福之門的鑰匙;擁有淡泊,才能體會(huì)超然的人生。(1)文章開篇引用高僧慧能的一首偈子,其作用是什么? (2)結(jié)合文章內(nèi)容,說說什么樣的人才能做到真正的淡泊。 (3)試分析文章第⑤段劃線句子的論證方法及作用。 (4)請(qǐng)圍繞文章“淡泊之心自高遠(yuǎn)”這一中心,仿照示例,補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。 示例:陶淵明因?yàn)橛辛说粗?,主?dòng)遠(yuǎn)離官場(chǎng),才有了“采菊東籬下,悠然見南山”的閑適自得?!敬鸢浮?(1)①引出論題,充當(dāng)?shù)览碚摀?jù)。②因?yàn)槿宋锷矸?,故事,還能充當(dāng)事實(shí)論據(jù)。(2)不以物喜,不以己悲;心永遠(yuǎn)純凈,目光永遠(yuǎn)遼遠(yuǎn);思維永遠(yuǎn)清晰,信念永遠(yuǎn)堅(jiān)毅,擁有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人。(3)用了道理論證及比喻論證。兩者融合在一起,既有道理的嚴(yán)謹(jǐn)和無可辯駁,又有比喻的通俗易懂,振聾發(fā)聵,又引人深思。(4)王維因?yàn)橛辛说粗?,主?dòng)放棄晉升,才有了“明月松間照,清泉石上流”的空靈飄逸…… 【解析】【分析】⑴要結(jié)合文體從結(jié)構(gòu)與內(nèi)容兩個(gè)方面進(jìn)行分析。議論文開頭段一般有引出論點(diǎn)或者論題的作用,有的起到激發(fā)讀者閱讀興趣的作用。如果是引用了名人名言或事例,還能起到論證論點(diǎn)的作用。本文開篇引用唐朝高僧慧能的一首偈子,從其內(nèi)容來可以看出,是為了引出本文的論題,同時(shí)又可作為論據(jù),為論證中心論點(diǎn)服務(wù)。引用的內(nèi)容屬于詩文,所以還有激發(fā)讀者閱讀興趣的作用。 ⑵對(duì)文本內(nèi)容的理解與篩選。根據(jù)第四段中的“但無論如何,淡泊者都有一個(gè)共同的特點(diǎn):心永遠(yuǎn)純凈,目光永遠(yuǎn)遼遠(yuǎn),思維永遠(yuǎn)清晰,信念永遠(yuǎn)堅(jiān)毅”這句話即可得出答案。 ⑶需要正確辨別論證方法,然后根據(jù)各種論證方法的答題格式,具體分析,進(jìn)行解答。閱讀第五段的劃線句子,可見它是一句名言,運(yùn)用的是引用論證。而句中的“貪如火”“欲如水”又是比喻的修辭,所以還是比喻論證,以此來從反面論證了淡泊的重要性。 ⑷補(bǔ)充論據(jù),要調(diào)動(dòng)我們的積累,選擇一位有淡泊之心的名人,用與示例相同的句式,表述出其淡泊之心的具體事例即可。比如劉禹錫因?yàn)橛械粗?,所以才?huì)身居陋室而不覺“陋”。 故答案為:⑴ ①引出論題,充當(dāng)?shù)览碚摀?jù)。②因?yàn)槿宋锷矸荩适?,還能充當(dāng)事實(shí)論據(jù)。 ⑵ 不以物喜,不以己悲;心永遠(yuǎn)純凈,目光永遠(yuǎn)遼遠(yuǎn);思維永遠(yuǎn)清晰,信念永遠(yuǎn)堅(jiān)毅,擁有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人。 ⑶ 用了道理論證及比喻論證。兩者融合在一起,既有道理的嚴(yán)謹(jǐn)和無可辯駁,又有比喻的通俗易懂,振聾發(fā)聵,又引人深思。 ⑷ 王維因?yàn)橛辛说粗?,主?dòng)放棄晉升,才有了“明月松間照,清泉石上流”的空靈飄逸……【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查分析議論文開頭段落的作用。答題時(shí)應(yīng)注意,議論文開頭作用:激發(fā)讀者閱讀興趣;引出中心論點(diǎn)或論題;作為事實(shí)論據(jù),證明中心論點(diǎn);作為道理論據(jù),證明中心論點(diǎn);引起讀者的關(guān)注與思考;引出下文論述。 ⑵本題考查理解內(nèi)容和概括文章信息。答題時(shí)應(yīng)注意,解題時(shí)要認(rèn)真審清題干,確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn),按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段,找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位,確定具體語句概括作答。 ⑶本題主要考查的是辨析論證方法及其作用。答題時(shí)應(yīng)注意,解答此類題需要正確辨別論證方法,然后根據(jù)各種論證方法的答題格式,具體分析,進(jìn)行解答。 ⑷本題考查補(bǔ)充論據(jù)。答題時(shí)應(yīng)注意,補(bǔ)充論據(jù),注意以下二個(gè)方面:看清楚要求補(bǔ)充的論據(jù)類型,即看清楚要求的是名言還是事例。補(bǔ)充名人事例要注意字?jǐn)?shù)限制。5.閱讀下面的雜文,完成小題。 生活需要文學(xué)蜜餞一下阮直 ①作家與文學(xué)太需要一個(gè)像“護(hù)士節(jié)”“教師節(jié)”那樣的節(jié)日了。文學(xué)需要民眾的土壤為之滋補(bǔ),作家的靈魂需在社會(huì)的舞臺(tái)上高蹈,作家的情感更需要生活的蜜餞。 ②有人說現(xiàn)代化的都市不需要作家,可文學(xué)從來沒有背叛過生活,都市只要還過著人的生活,你就無法擺脫文學(xué)。文學(xué)只是想告訴更多的人,大家在肉身疲憊之后,轉(zhuǎn)身享受一下文學(xué)之美,用你的心靈過濾一下生活,你才能吧嗒出生活中就鹽的滋味。 ③文學(xué)不是讓人們向往虛構(gòu),作家也不是讓大眾舍棄財(cái)富,文學(xué)只是不想讓人們的欲火太盛,作家只是讓更多的人也能在傍晚的時(shí)光用文學(xué)的心態(tài)去看看樹木花草,聽聽濤聲拍岸,讓忘記時(shí)間成為一種自覺的高貴,讓一顆忙碌的心就此歸隱。我們不妨假裝一會(huì)兒懶惰,自覺地選擇幾件“沒有意義”的事情去做,沒用的文學(xué)就有這個(gè)用處。 ④沒用的文學(xué)生活狀態(tài)卻有優(yōu)雅的人生格調(diào),因?yàn)槲膶W(xué)有夢(mèng)。高速、奢華、紛繁、喧囂的都市已經(jīng)讓人們的靈魂疲憊,呼喚文學(xué)的回歸遲早會(huì)成為更多人生活的目標(biāo)。 ⑤放緩我們前行的腳步,為奔波之路點(diǎn)上一個(gè)休止符。停頓是美,停頓是詩,停頓是國畫中的留白。農(nóng)民你就走出田野,漁民就把船兒開回港灣,老板們放下幾天的生意,不該我們奔波、不該我們干的事情在人生之中太多了,可人們卻不知道。人們常說:能今天做好的事情,絕不拖到明天。作家吳亮也有名言:“凡是能拖到明天做的事情,今天就不要去干?!?⑥大家以文學(xué)的名義舉行一次精神的盛宴吧!靈魂也需要聚會(huì)。交流閱讀文學(xué)的感悟,暢談虛構(gòu)的快樂,展望未來的美好…… ⑦如今的文學(xué),已走進(jìn)多元化的時(shí)代,它雖然沒有繁花似錦,但也絕不會(huì)凋敝衰敗。文學(xué)是能潛入有靈性人內(nèi)心的,在不同的場(chǎng)合貼著不同的標(biāo)簽,成為可以多元選擇的生活方式。在這樣一個(gè)多元化的社會(huì),誰也無法做到讓全民族每一個(gè)人都去背詩寫詩去熱愛文學(xué),但有夢(mèng)想的人心中的文學(xué)情結(jié)就是一座活著的火山。 ⑧如果作家有了節(jié)日,文學(xué)就容易發(fā)酵。節(jié)日能讓愛好文學(xué)的人們回歸到享受精神歡愉的生活方式之中。節(jié)日能給作家傳遞溫暖,作家能以激情之火去燎原大眾的情感。中國人即便不寫詩也是詩人,就連一個(gè)姓氏的排名,國人都把它詩化、韻化成“趙錢孫李,周吳鄭王,馮陳褚衛(wèi),蔣沈韓楊”。 ⑨中國人是活在親情與人情中的,文學(xué)就是“人學(xué)”。這個(gè)世界無論哪個(gè)國家的文學(xué)消失,我們的文學(xué)也不會(huì),文學(xué)是民族精神中永存的根脈,當(dāng)下的文學(xué)由一度的“廟堂之高”,回到了民間的江湖,而文學(xué)總會(huì)在自己的土壤里長出屬于它的花花草草。 ⑩當(dāng)文學(xué)成為人們的一種生活方式,讀者和作家都可以選擇的時(shí)候,文學(xué)才算找到了它的根。但愿每個(gè)人心里都有一間房子,里面裝顆自由暢想的心。(選自2019年5月10日《中國文化報(bào)》)(1)本文的中心論點(diǎn)是什么? (2)第⑤段劃線句子運(yùn)用了什么論證方法?有何作用? 放緩我們前行的腳步,為奔波之路點(diǎn)上一個(gè)休止符。(3)結(jié)合選文內(nèi)容,談?wù)勀銓?duì)第⑧段劃線詞語的理解。 如果作家有了節(jié)日,文學(xué)就容易發(fā)酵。(4)下列對(duì)選文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是( ) A.“沒用的文學(xué)”是作者說的反話,其實(shí)文學(xué)在人們生活中極其重要。,熱愛文學(xué)也會(huì)成為更多人的生活方式?!胺彩悄芡系矫魈熳龅氖虑椋裉炀筒灰ジ伞迸c作者觀點(diǎn)相反?!叭藢W(xué)”,它是民族精神永存的根脈,是不會(huì)消失的?!敬鸢浮?(1)生活需要文學(xué)。(2)比喻論證。把“文學(xué)”比作“休止符”,生動(dòng)形象地論證了文學(xué)在生活中的重要作用(或者論證了文學(xué)可以讓人們擁有優(yōu)雅的人生格調(diào),讓人們的生活變得更美好,回答論證了中心論點(diǎn)也可。)(3)“發(fā)酵”本義為復(fù)雜的有機(jī)化合物在微生物的作用下分解成比較簡單的物質(zhì)(或利用微生物的生長繁殖制造人們所需要的產(chǎn)品,或比喻事態(tài)持續(xù)發(fā)展)。此處的“發(fā)酵”是指利用“節(jié)日”,愛好文學(xué)的人們能回歸到享受精神歡愉的生活方式,作家能感受到溫暖,并用自己的激情之火去燎原大眾的情感。(4)
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