【正文】 害得我國民性保守，惰性十足，同步自封，閉關(guān)自慰?？傄詾樽约菏亲詈玫?，不善于進(jìn)取拼搏，不善于向別人學(xué)習(xí)，至使我們落后其他先進(jìn)國家?guī)资?，某些方面至使落后上百年? 中庸提倡“人性”“理性”，而現(xiàn)代精神的許多成功實(shí)例已經(jīng)證明，中庸之道的“人性”“理性”已經(jīng)不符合時代的步伐，只有大膽地想象，大膽地實(shí)踐，大膽地探索，才能使科技發(fā)展，才能推動社會進(jìn)步。鄧小平同志“中特理論”已經(jīng)向封鎖中國數(shù)千年的中庸精神開了第一槍，緊接而來的便是無數(shù)敢于吃螃蟹的成功的人和事。究其精神實(shí)質(zhì)，這些敢于吃螃蟹的成功的人士，都是中庸的叛逆，都具有一種不安于現(xiàn)狀的野性，當(dāng)這種野性發(fā)作的時候，他們是什么也不顧的。許多工科技領(lǐng)域的成功人士不正是這樣做的嗎？他們?yōu)榱死硐?，為了?shí)現(xiàn)理想，忘我地、拼命地工作，有時幾天不吃不喝不睡，這時候原始的野性在這一特定的環(huán)境中暴露無遺。而正是他們這種“野性”的發(fā)作，振了中國人的聲威縮短了中國與外國的距離，提高了人民生活的水平，提高了中國的國際地位！ 人是有低等動物進(jìn)化而來的，一切動物都有的特性都有它的共性——原始野性。即使當(dāng)今的已經(jīng)理性化的人，在特定環(huán)境也會產(chǎn)生原始的野性，這是諸多科學(xué)家和成功人士的共識。 人類在特定環(huán)境暴發(fā)產(chǎn)生的野性，在本質(zhì)上和狼性中的“野味”是沒有什么區(qū)別的。這是指的那種巨大的“潛能”。 團(tuán)隊推崇提倡的狼性文化，即是指這種推進(jìn)團(tuán)隊發(fā)展，為社會和人類創(chuàng)造效益的非凡的潛能，指這種潛能釋放出來的拼搏精神。 狼性的四大特點(diǎn)：“貪”“殘”“野”“暴”；都應(yīng)在團(tuán)隊文化中得以再現(xiàn)，那就是對工作、對事業(yè)要有“貪性”，無止境地去拼搏、探索；狼性的“殘”用在工作中，便是指對待工作中的困難要一個個地、毫不留情地把它們克服掉、消滅掉；狼性文化的“野”，便指這種在工作中、事業(yè)開拓中不要命的拼搏精神；狼性文化中的“暴”則是指在工作的逆境中，要粗暴地對待一個又一個難關(guān)，不能對難關(guān)仁慈。 一個團(tuán)隊要發(fā)展，沒有這種：貪、殘、野、暴的精神是不行的。如今的時代，是一個競爭的時代，只有在競爭中才能推動社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。那么，沒有這種“貪、殘、野、暴”在殘酷的企業(yè)競爭中就會被撞得頭破血流，敗下陣來。因此團(tuán)隊推崇提倡的狼性文化，就是要在浪尖上求生存，浪谷中圖發(fā)展。也只有這種狼性團(tuán)隊文化，才能在競爭中生存、發(fā)展、立于不敗之地。 狼也，狠狠地盯住一個目標(biāo)，鍥而不舍、用心專一、不達(dá)目的，則不罷休。狼性如此，成功之勢定矣。 嗚呼！狼性可佩可敬，人性對及此乎？ 一個企業(yè)的發(fā)展，一個人在事業(yè)上欲成功，勢必要設(shè)定一個目標(biāo)，然后緊緊盯住這一目標(biāo)去千方百計實(shí)現(xiàn)，這才是成功之道。這也和留念感追求目標(biāo)一樣，這種精神難道不可佩嗎？ 狼席群居，群而發(fā)之，群而進(jìn)之。目標(biāo)出現(xiàn)，群而攻之。狼對于目標(biāo)之攻擊，常在 群首號令之前，便序而不亂，各自心領(lǐng)神會、配合默契，各施其職，有條不紊。主攻者勇往直前，佯攻者避實(shí)就虛，助攻者蠢蠢欲動，后備者嚎叫助威………..組織之嚴(yán)密人所難及，協(xié)作之精神更讓人贊佩不已。若把這種精神力量、組織力量用于企業(yè)、用之于事業(yè)，充分溶入我們團(tuán)隊文化之中，何愁團(tuán)隊不勝？何愁事業(yè)不成功！ 團(tuán)隊今天之所以推崇提倡狼性文化，蘊(yùn)含深意：團(tuán)隊的力量，團(tuán)隊的配合是團(tuán)隊深層的宗旨！其目的是： 發(fā)揚(yáng)“狼貪精神”對工作和事業(yè)孜孜不倦地追求。 發(fā)揚(yáng)“狼殘精神”對事業(yè)中的困難，毫不留情地攻克之。 發(fā)揚(yáng)“狼野精神”突發(fā)野勁，在事業(yè)的道路上奮力拼搏。 發(fā)揚(yáng)“狼暴精神”在追求事業(yè)成功的過程中，對一切難關(guān)不仁 慈手軟，努力攻克。 發(fā)揚(yáng)“狼性目標(biāo)精神”在事業(yè)確定目標(biāo)后，鍥而不舍，不達(dá)目 的決不罷休。 發(fā)揚(yáng)“狼紀(jì)精神”加強(qiáng)組織紀(jì)律性，為事業(yè)的成功奠定基礎(chǔ)。 發(fā)揚(yáng)“狼智精神”那智慧策略充分運(yùn)用到事業(yè)上，而不是用在歪門邪道上。 發(fā)揚(yáng)“狼性自我獻(xiàn)身精神”對困難要勇于克服，對事業(yè)要無私奉獻(xiàn)。 發(fā)揚(yáng)“狼性團(tuán)隊精神”互助合作，配合協(xié)調(diào)，縱橫團(tuán)結(jié)一致，去奪取事業(yè)的勝利。狼性管理 臥薪嘗膽 　　狼不會為了所謂的尊嚴(yán)在自己弱小時攻擊比自己強(qiáng)大的東西。 　　眾狼一心 　　狼如果不得不面對比自己強(qiáng)大的東西，必群而攻之。 　　自知之明 　　狼也很想當(dāng)獸王，但狼知道自己是狼不是老虎。一個人的職業(yè)生涯，貫穿一生，是一個漫長的過程?？茖W(xué)地將其劃分為不同的階段，明確每個階段的特征和任務(wù)，做好規(guī)劃，對更好地從事自己的職業(yè)，實(shí)現(xiàn)確立的人生目標(biāo)。 　　順?biāo)兄?　　狼知道如何用最小的代價，換取最大的回報，它決不會神經(jīng)緊張而有所強(qiáng)求。 　　同進(jìn)同退 　　狼是最團(tuán)結(jié)的動物，你不會發(fā)現(xiàn)有哪只狼在同伴受傷時獨(dú)自逃走。就像一個團(tuán)隊的親密同事，赴湯蹈火、精疲力盡、共同進(jìn)退。 　　表里如一 　　狼也很想當(dāng)一個善良的動物，但狼也知道自己的胃只能消化肉，所以狼唯一能做的只有大模大樣干干凈凈地吃掉每次獵物。就好像職場人為了利益，在商場上正大光明地競爭。 　　知已知彼 　　狼尊重每個對手，狼在每次攻擊前都會去了解對手，而不會輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤。 　　狼亦鐘情 　　公狼會在母狼懷孕后，一直保護(hù)母狼，直到小狼有獨(dú)立能力。道理是相通的，員工在位期間也應(yīng)該和公司彼此忠誠。不同的聲音 近年來，“狼性文化”在企業(yè)界盛行，有關(guān)對所謂“狼道”的解讀書籍一度形成熱銷之勢。的確，市場的叢林法則需要企業(yè)和員工具備頑強(qiáng)的拼搏精神，這無疑是“狼性”所具備的一個特點(diǎn)。殊不知，“狼性文化”是一柄鋒利的雙刃劍。 《周易》說水“曲折縈回，養(yǎng)其勢以合小為大，育也”。這里面，“養(yǎng)”的概念非常重要。想一想，我們看不到點(diǎn)滴之水和纖細(xì)之流的力量和氣魄，但涓涓細(xì)流匯集整合為大江大河，水的宏大氣勢就讓我們驚嘆了。這個匯集整合的過程，就是“養(yǎng)勢”的過程。氣勢“養(yǎng)”成了，水就不僅會長流不息，而且具備了解決問題的功能優(yōu)勢。 水的這種“養(yǎng)勢”的過程，和企業(yè)文化的打造異曲同工。 1983年，英國殼牌公司做過一項調(diào)查，即全球500強(qiáng)企業(yè)的生命周期有多長，并將結(jié)果保密了15年才對外公布。調(diào)查顯示，這些非常成熟的公司平均壽命只有30到40歲，還不到常人壽命的一半。只有20家公司存活了200年以上，并依然充滿活力。 柳傳志經(jīng)常說：“不管是什么樣的人進(jìn)入到聯(lián)想，都要熔化在這個模子里。這一點(diǎn)我們叫入模子。你可以改造這個模子，比如說我們有些地方做得不好，大家提了以后我們可以修改，但進(jìn)來之后就要按這個做?！边@個“入模子”的過程，就是“養(yǎng)”的過程。 成功的企業(yè)文化就像“水”一樣，無形、透明，潤物無聲,企業(yè)的員工通過這默默流動的“水”浸染磨礪，形成共同的價值觀和商業(yè)行為方式，會使企業(yè)形成強(qiáng)大的凝聚力。水利萬物而不爭.......... 一位教授說：我們既不該選擇做“狼”，也不該選擇做“羊”，我們應(yīng)該選擇做“人”。企業(yè)文化的建設(shè)與水的“養(yǎng)勢”是一個道理。但是，如果在“養(yǎng)”的過程中融入了“興奮劑”元素，可能會帶來短期利益，不過從長期看，“興奮劑”文化卻會嚴(yán)重?fù)p害企業(yè)的健康軀體。我們不得不說，“狼性文化”就是這樣的“興奮劑”文化。 近年來，“狼性文化”在企業(yè)界盛行，有關(guān)對所謂“狼道”的解讀書籍一度形成熱銷之勢。的確，市場的叢林法則需要企業(yè)和員工具備頑強(qiáng)的拼搏精神，這無疑是“狼性”所具備的一個特點(diǎn)。 “狼性文化”是一柄鋒利的雙刃劍。在所謂“文化”的背后，狼性中深藏著固有的本質(zhì)——?dú)埧釤o情，你死我活，為達(dá)到目的不擇手段，蔑視規(guī)則，無視人性等等，極易造成企業(yè)及員工在文化上的迷失。在與市場競爭對手的拼殺中，置對方于死地將是惟一目的，即使一方獲勝，也會因失血過多元?dú)獯髠?，形成“雙輸”的結(jié)果；在企業(yè)的內(nèi)部管理中，由于人性的缺失，很容易形成強(qiáng)硬的剛性文化，員工與老板之間以及員工與員工之間將以“性惡論”為原則，互相提防、互相猜忌，毫無信任感，必然產(chǎn)生巨大的內(nèi)耗。很顯然，對企業(yè)的長期發(fā)展而言，“狼性文化”是一劑致命的毒藥，絕非商業(yè)大道。如何去創(chuàng)造更多的需求,如何把市場擴(kuò)大, 中國社會科學(xué)院研究員易華是研究游牧文化和農(nóng)耕文化的專家，對盛行的“狼性文化”有專業(yè)、獨(dú)到的見解。他認(rèn)為，很多作者并沒有了解狼的生存法則。動物分為種內(nèi)關(guān)系和種外關(guān)系。狼與狼之間就屬于種內(nèi)關(guān)系，在種內(nèi)關(guān)系中，狼群會表現(xiàn)出團(tuán)結(jié)一致、精誠合作的特征。 狼與其他物種尤其是在狼的生物鏈下的物種則是種外關(guān)系，在這種關(guān)系中，狼表現(xiàn)出的就是兇殘?zhí)匦浴Ｋ赋?，在種內(nèi)與種外關(guān)系混淆的錯誤邏輯下，讓人們學(xué)習(xí)狼的種外競爭關(guān)系，卻忘記了人與人之間是屬于種內(nèi)的關(guān)系，顯然是一種誤導(dǎo)?！霸诂F(xiàn)代生活中，人類的確需要具有勇敢的精神，但是在法治的社會里，和諧地解決問題更重要，強(qiáng)悍并不能解決問題，大家應(yīng)該和諧相處?！币兹A從專業(yè)到人文的解析入情入理。 一位