漫談人類藝術(shù)的最高境界是抽象藝術(shù)-文庫吧
2025-01-17 03:17 本頁面
【正文】 后有空也想寫點(diǎn)關(guān)于視覺抽象過程的東東。 王曉波 ∶拜讀學(xué)習(xí)! 王國(guó)憲 ∶學(xué)習(xí)了。 魔鳥 ∶拜讀了，學(xué)習(xí)。個(gè)人感覺抽象的語言里更有一種大美深藏，而這種美是超前意識(shí)的，卻是要具有一定的審美才可以去發(fā)現(xiàn)，去讀懂，就好象流行音樂與交響樂，它們之間是有著很大區(qū)別的~~~瞎說的。老師們莫要介意~~~ colorful ∶古典音樂與流行音樂的差別是可以定量表述的，“研究”與“隨想”的差別具有重要意義：如果一種表述缺乏定性、定量，可證偽等特征，盡管精彩，可能還是說了還是等于沒說。古典音樂的組織講究音樂的邏輯性、動(dòng)機(jī)的統(tǒng)一性、音樂發(fā)展的連貫合理性……最偉大的古典音樂中的每個(gè)音符就像宇宙中的星球，合理存在、互相聯(lián)系、互相影響。馬一鷹 ∶流行音樂的組織缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇运季S方式，只有一些比較簡(jiǎn)單的邏輯，更多講究的是感性的東西。它沒法像交響樂一樣，用很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆绞浇M織起很長(zhǎng)的篇幅，即使是比較復(fù)雜的爵士樂也難與交響樂媲美。古典音樂就象一個(gè)長(zhǎng)相普通又土氣但具有偉大人格魅力的女人，剛接觸你一定不喜歡，但是和她處久了，你會(huì)被她人格魅力所吸引，而不嫌棄她的外表。流行音樂就象一個(gè)修養(yǎng)不高的美女，你會(huì)對(duì)她一見終情，但是你不會(huì)和她相守一生。 魔鳥 ∶所以，個(gè)人認(rèn)為流行音樂再火爆，也只是朗朗上口，我的精神上得到了某種滿足，但是，未定就能夠給我思想上帶來什么。然而那低沉的一聲大提琴，或者田園般的一段悠揚(yáng)，會(huì)讓我感覺恍然若世、生死輪回的遐想。在這個(gè)比如的基礎(chǔ)上，藝術(shù)能夠給人以三種境界的語言，既是生死 、精神、肉體。我更喜歡前者~~~拙見~~ 馬一鷹 ∶在人類所有活動(dòng)中，最能體現(xiàn)創(chuàng)造性的莫過于藝術(shù)了，藝術(shù)比科學(xué)更能揭示真理，往往藝術(shù)本身就是真理；藝術(shù)家是一種探險(xiǎn)者的人格，確切地說是精神領(lǐng)域的探險(xiǎn)者，他們要進(jìn)入常人未嘗進(jìn)入、或不敢進(jìn)入的領(lǐng)域，從而突破文化習(xí)俗而激起一種生命的熱情，產(chǎn)生一種新的生活理念。中國(guó)藝術(shù)的核心范疇是意境，其哲學(xué)根基是天人合一的大宇宙生命觀。 魔鳥 ∶馬老師說的透徹。非常同意老師所說的“中國(guó)藝術(shù)的核心范疇是意境，其哲學(xué)根基是天人合一的大宇宙生命觀。”與其中國(guó)的哲學(xué)大宇宙生命觀和現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)觀來說，大宇宙生命觀更加模糊和抽象些，而科學(xué)技術(shù)卻是更加清楚和具體些，讓我想到抽象和寫實(shí)~也許寫實(shí)會(huì)很精確地告訴你一個(gè)宇宙就是這樣的，但是大宇宙生命觀卻給了觀眾一個(gè)想象的空間，真實(shí)就在模糊中去發(fā)現(xiàn)，也許會(huì)意外的發(fā)現(xiàn)有和科學(xué)技術(shù)不一樣的空間。有此而來。宇宙是什么樣的。還取決與你對(duì)宇宙的個(gè)人信仰。瞎說 別介意！ 王統(tǒng)來 ∶中國(guó)古人在新石器時(shí)代之前即有抽象崖畫或?qū)憣?shí)崖畫，只是中國(guó)官僚階層不學(xué)而無知或不知，但望上諸君不可不知焉…… 甄鎮(zhèn)寧 ∶你認(rèn)為人類已經(jīng)走到盡頭了嗎？抽象與具象只是形式問題，無所謂藝術(shù)境界問題，中國(guó)書法能說是抽象與具象嗎？ 王健藝術(shù)空間 ∶人類藝術(shù)的最高境界是每一個(gè)藝術(shù)家都有追求個(gè)性化的自由。抽象畫只是其萬分之一。而抽象畫只有萬分之一是好的。其他都是看貓畫虎。 周濤一 ∶拜讀，學(xué)習(xí)。 劉西藏 ∶來看老朋友。 彭朝 ∶實(shí)際上，相對(duì)于美國(guó)現(xiàn)代抽象藝術(shù)的發(fā)展，確立。首先所面對(duì)的是美國(guó)當(dāng)時(shí)實(shí)際的社會(huì)文化環(huán)境與當(dāng)時(shí)美國(guó)文化的包容性。正是有了這樣的一種社會(huì)文化的包容傳統(tǒng)，美國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)出現(xiàn)了前所未有的空前高漲。在眾多的實(shí)驗(yàn)性的抽象藝術(shù)創(chuàng)作之中綜合了當(dāng)時(shí)全球幾乎現(xiàn)代文化的精髓。從而確立了以現(xiàn)代抽象形式為主的所謂“美國(guó)繪畫”。但是這種現(xiàn)代抽象藝術(shù)進(jìn)化并成功的例子并不適用于當(dāng)下之中國(guó)。首先是中國(guó)固有的審美文化傳統(tǒng)，在中國(guó)，任何新興事物的出現(xiàn)，發(fā)展，確立，實(shí)際上都要面臨一個(gè)基本并且殘酷的問題，那就是在中國(guó)，任何的新興事物的發(fā)展必須要打到某些固有的所謂“傳統(tǒng)”，否則就無法在這片紅色的土壤之中生根發(fā)芽。這是中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，國(guó)情。是我們不得不必須正面所面對(duì)的。因此所謂的“美國(guó)方式”對(duì)于當(dāng)下之中國(guó)而言，似乎并不適用。中國(guó)的問題終歸必然要用中國(guó)的方式來進(jìn)行解決，這是當(dāng)下中國(guó)的抽象藝術(shù)走向文化臺(tái)前所必需的覺悟。它可能會(huì)更加殘酷，更加的矛盾重重。但這是中國(guó)文化的現(xiàn)實(shí)。必須面對(duì)。 馬一鷹 ∶“中國(guó)固有的審美文化傳統(tǒng)，”其實(shí)已經(jīng)開始全方位地動(dòng)搖……“在中國(guó)，任何新興事物的出現(xiàn)、發(fā)展、確立，實(shí)際上都要面臨一個(gè)基本并且殘酷的問題，”但是最終這個(gè)新興事物它還是會(huì)壯大、崛起，只要我們不懈地努力、奮斗……其實(shí)或許中國(guó)抽象藝術(shù)的真正崛起也是需要幾個(gè)陳天華、譚嗣同的……“在中國(guó)，任何的新興事物的發(fā)展必須要遵循、符合、堅(jiān)持某些固有的所謂“傳統(tǒng)”，否則就無法在這片紅色的土壤之中生根發(fā)芽?！边@也不是壞事，好的“傳統(tǒng)”精粹我覺得確實(shí)須要汲取，是需要固守一些東西，當(dāng)然不是保守……所謂的“美國(guó)方式”并不需要適用于當(dāng)下之中國(guó)，或許永遠(yuǎn)不需要適用于將來之中國(guó)?！爸袊?guó)的問題終歸必然要用中國(guó)的方式來進(jìn)行解決，這是當(dāng)下中國(guó)的抽象藝術(shù)走向文化臺(tái)前所必需的覺悟。它可能會(huì)更加殘酷，更加的矛盾重重。但這是中國(guó)文化的現(xiàn)實(shí)。必須面對(duì)?！边@是我對(duì)彭朝兄的回復(fù)。請(qǐng)批判…… dhl_1015 ∶馬先生，您的回復(fù)可比日志精彩呀！拜讀了！何不把您給彭朝先生的回復(fù)當(dāng)作日志發(fā)了，以與博友共享！ 丁飛 ∶得到一些啟示。 馬一鷹 ∶首先為您長(zhǎng)期來的支持、鼓勵(lì)、賞識(shí)表示深深的謝意
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