【正文】 國兩種視角統(tǒng)籌起來，弄清楚在世界格局演變中我國的地位和作用，從而科學(xué)制定對外方針政策。政策和策略是外交工作的生命。制定正確外交政策和策略的重要前提是正確認(rèn)識把握國際形勢和時代潮流。黨的十八大以來，面對風(fēng)云變幻的國際形勢，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻把握中國和世界發(fā)展大勢，開創(chuàng)性推進中國特色大國外交，取得了歷史性成就。習(xí)近平同志強調(diào)，“認(rèn)識世界發(fā)展大勢，跟上時代潮流，是一個極為重要且常做常新的課題?！彼谠S多重要場合深入闡述如何把握國際形勢，并總結(jié)提出：“把握國際形勢要樹立正確的歷史觀、大局觀、角色觀。”這為我們準(zhǔn)確分析世界發(fā)展大勢提供了科學(xué)指引和有效方法，為繼續(xù)推進中國特色大國外交理論創(chuàng)新和實際工作水平提升指明了方向。樹立正確歷史觀，準(zhǔn)確把握人類社會發(fā)展潮流觀察國際形勢，不僅要看現(xiàn)在國際形勢什么樣，還要弄清楚發(fā)展趨勢，思考我們從哪里來、現(xiàn)在在哪里、將到哪里去。這就要求我們善于運用歷史眼光認(rèn)識發(fā)展規(guī)律、把握前進方向。正如習(xí)近平同志所指出的：“端起歷史望遠(yuǎn)鏡回顧過去、總結(jié)歷史規(guī)律，展望未來、把握歷史前進大勢?！被赝罱?00多年的世界歷史，展現(xiàn)在我們眼前的是一幅跌宕起伏而又波瀾壯闊的畫卷。人類經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)以及其他戰(zhàn)亂和沖突，還經(jīng)歷了長達(dá)近半個世紀(jì)的冷戰(zhàn)，人們最迫切的愿望就是免于戰(zhàn)爭、締造和平，擴大合作、共同發(fā)展。同時，科學(xué)技術(shù)不斷進步，帶來經(jīng)濟發(fā)展與民生改善，不同文明之間的交流互鑒也日益增多，這些都推動人類文明不斷發(fā)展到更高水平?；仡櫄v史，人們由于立場不同、認(rèn)識水平不同，對國際形勢的看法和結(jié)論也迥然不同甚至截然對立。我們要樹立正確歷史觀，從紛繁復(fù)雜的歷史現(xiàn)象中抽絲剝繭，厘清各種重大事件的原委與始終，從國際政治風(fēng)云變幻和社會革命潮落潮起中認(rèn)準(zhǔn)時代發(fā)展潮流，從地緣政治沖突和發(fā)展利益博弈中把握國際社會的共同訴求。只有運用正確歷史觀來觀察世界，我們才能理解和平與發(fā)展是時代主題，理解建立公正合理的國際秩序是人類社會孜孜以求的目標(biāo)，認(rèn)清和平、發(fā)展、合作、共贏是這個時代的潮流。習(xí)近平同志指出：“人類社會發(fā)展的歷史證明，無論會遇到什么樣的曲折，歷史都總是按照自己的規(guī)律向前發(fā)展，沒有任何力量能夠阻擋歷史前進的車輪?！睒淞⒄_歷史觀，就要尊重歷史規(guī)律，自覺推動歷史前進的車輪，若逆潮流而動必將被時代拋棄。我們不能身體已進入21世紀(jì)，頭腦還停留在殖民擴張的舊時代，停留在冷戰(zhàn)思維、零和思維的老框框內(nèi)，而應(yīng)認(rèn)清歷史趨勢，跟上歷史前進腳步，順應(yīng)時代潮流，倡導(dǎo)人類命運共同體理念，攜起手來一起維護世界和平、促進共同發(fā)展。樹立正確大局觀，準(zhǔn)確判斷國際關(guān)系變革趨向縱觀人類歷史，世界發(fā)展從來都是各種矛盾相互交織、相互作用的結(jié)果。依據(jù)馬克思主義基本原理，事物的性質(zhì)主要由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定。因而，要看準(zhǔn)、看清、看透當(dāng)今世界的風(fēng)云變幻，避免在亂象中迷失方向、舍本逐末，就要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，不僅要看到現(xiàn)象和細(xì)節(jié)，更要把握本質(zhì)和全局，樹立正確大局觀。今天，世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化、文化多樣化深入發(fā)展，各國人民渴望和平發(fā)展、謀求合作共贏的意愿比以往任何時代都更加強烈，各國之間經(jīng)貿(mào)聯(lián)系、人文合作、安全對話與科技交流比以往任何時候都更加活躍，世界大發(fā)展大變革大調(diào)整的趨勢和特點也比以往任何時期都更加鮮明。與此同時，世界發(fā)展的不確定性因素增多，諸如恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延，民族主義、孤立主義、貿(mào)易保護主義等思潮有所抬頭，人類社會面臨許多共同問題，需要攜手合作解決。在這種形勢下，樹立正確大局觀首先要把握全局，通觀事物發(fā)展過程中的各種矛盾以及矛盾的各個方面：既看到世界多極化加速推進的大勢，又重視大國關(guān)系深入調(diào)整的態(tài)勢。既看到經(jīng)濟全球化持續(xù)發(fā)展的大勢，又洞察世界經(jīng)濟格局深刻演變的動向。既把握國際環(huán)境總體穩(wěn)定的大勢，又看清國際安全挑戰(zhàn)錯綜復(fù)雜的局面。既看到各種文明交流互鑒的大勢，又重視不同思想文化相互激蕩的現(xiàn)實。中國共產(chǎn)黨人善于從紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中抓住本質(zhì)，從全局中把握主要矛盾和矛盾的主要方面，分清主流和支流，看到長遠(yuǎn)趨勢。盡管當(dāng)今世界霸權(quán)主義和強權(quán)政治依然存在，盡管各種傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅不斷涌現(xiàn)，盡管單邊主義、貿(mào)易保護主義、逆全球化思潮不斷有新的表現(xiàn)，盡管文明沖突、文明優(yōu)越等論調(diào)不時沉渣泛起，然而，國際關(guān)系民主化是不可阻擋的時代潮流，安全穩(wěn)定是人心所向，合作共贏是大勢所趨，不同文明交流互鑒是各國人民的共同愿望。正是基于這樣的大局觀，習(xí)近平同志作出科學(xué)論斷：“多個發(fā)展中心在世界各地區(qū)逐漸形成，國際力量對比繼續(xù)朝著有利于世界和平與發(fā)展的方向發(fā)展?！闭且驗閾碛羞@樣既符合時代要求又飽含辯證思維的大局觀，中國共產(chǎn)黨對人類社會的整體性、世界文明的多樣性、發(fā)展利益的共同性等一系列重大國際問題，能夠超越意識形態(tài)分歧、超越社會制度差異、超越民族文化認(rèn)知、超越發(fā)展水平與時空距離，提出構(gòu)建人類命運共同體的新理念。人類命運共同體理念契合世界各國對和平與發(fā)展的共同期盼，體現(xiàn)了中國追求實現(xiàn)人類共同繁榮發(fā)展的全球視野、廣闊胸懷和大國擔(dān)當(dāng)。人類命運共同體理念順應(yīng)人類文明發(fā)展大勢，得到國際社會的廣泛認(rèn)可和支持。樹立正確角色觀，準(zhǔn)確看待中國與世界的關(guān)系我們觀察分析國際形勢，歸根到底是要為制定對外方針政策服務(wù)，為不斷開創(chuàng)中國特色大國外交新局面服務(wù)，為給我國改革發(fā)展創(chuàng)造有利外部環(huán)境服務(wù)。這就要求我們把從中國看世界與從世界看中國兩種視角統(tǒng)籌起來，不僅要冷靜分析各種國際現(xiàn)象，還要把自己擺進去，弄清楚在世界格局演變中我國的地位和作用，科學(xué)制定對外方針政策。只有樹立正確角色觀，我們才能在充滿不穩(wěn)定性與不確定性的世界中保持戰(zhàn)略清醒和戰(zhàn)略定力，不被亂花迷眼、不被浮云遮眼。改革開放后，經(jīng)過40年努力，中國同世界的經(jīng)貿(mào)往來、文化交流都得到極大擴展，與外部世界的關(guān)系有了實質(zhì)性的重大改變，中國已成為推動國際格局發(fā)展變化的重要力量之一。中國需要世界，世界也需要中國，這不僅成為中國人民的普遍共識，也成為國際社會的重要共識。中國同外部世界的關(guān)系發(fā)生如此重大的積極變化，一個重要原因是我們黨對我國在當(dāng)今世界所處的歷史方位的認(rèn)識越來越明晰。同時，隨著我國改革開放力度不斷加大，中國深度融入經(jīng)濟全球化進程，更加積極參與全球治理，同外部世界的交往與合作日益廣泛和緊密。黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，中國特色大國外交全面推進，中國與世界的良性互動更為深化。2016年9月，習(xí)近平同志在二十國集團工商峰會開幕式上的重要講話將中國改革開放進程歸結(jié)為“中國走向世界、世界走向中國”的進程，并且指出今天的中國已經(jīng)站在同世界深度互動、向世界深度開放的新起點上。他指出：“我們奉行獨立自主的和平外交政策，堅持對外開放的基本國策，敞開大門搞建設(shè)，從大規(guī)模引進來到大踏步走出去，積極推動建設(shè)更加公正合理的國際秩序，中國同外部世界的互動持續(xù)加深，中國的朋友遍布世界?！敝袊诓粩嗳谌雵H社會的同時，也在不斷推動國際治理體系變革向著更加公正合理的方向發(fā)展。在這一過程中，中國秉持開放心態(tài)，歡迎各國搭乘中國發(fā)展的“順風(fēng)車”，愿意讓更多的發(fā)展中國家受益，實現(xiàn)共同發(fā)展。隨著中國綜合國力持續(xù)增強，中國在地區(qū)和國際事務(wù)中的作用日益重要，中國的國際影響力、感召力、塑造力進一步提高。習(xí)近平主席于2013年秋天提出“一帶一路”倡議，很快成為國際社會廣泛參與的合作平臺，為世界共同發(fā)展增添了新動力。作為當(dāng)今世界最大的發(fā)展中國家，中國的國際地位和角色發(fā)生了前所未有的變化，成為世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者。作為世界最大政黨的中國共產(chǎn)黨，對自身的歷史使命、對中國的國際責(zé)任和義務(wù)也有了更加深刻的認(rèn)識。正是在這種情況下，習(xí)近平同志指出：“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進步事業(yè)而奮斗的政黨。中國共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻作為自己的使命?！辈还芪磥硎澜顼L(fēng)云如何變幻，中國在繼續(xù)深刻改變自己的同時，還將更加廣泛而深刻地影響世界，中華民族將為人類社會作出新的更大的貢獻?！舅枷胄麄鞣段摹咳母镩_放讓中國大踏步趕上時代，成為當(dāng)代中國發(fā)展進步的必由之路。改革開放開辟出一條不同于西方模式的現(xiàn)代化道路，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑。中國在改革開放中正確處理一系列重大關(guān)系，為發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供了中國經(jīng)驗。正確處理立足國情與借鑒國外的關(guān)系。習(xí)近平同志指出：“我們要虛心學(xué)習(xí)借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，但我們不能數(shù)典忘祖，不能照抄照搬別國的發(fā)展模式，也絕不會接受任何外國頤指氣使的說教?！痹诮?jīng)濟全球化時代，一個國家要實現(xiàn)現(xiàn)代化，必須以世界眼光和開放心態(tài)吸收借鑒其他國家創(chuàng)造的先進經(jīng)驗和有益成果。但應(yīng)認(rèn)識到，國外經(jīng)驗可以學(xué)習(xí)借鑒，卻不能照抄照搬?，F(xiàn)實中，一些發(fā)展中國家照抄照搬西方模式甚至依附于西方國家搞現(xiàn)代化，最終失去發(fā)展自主性，非但沒有實現(xiàn)現(xiàn)代化，反而陷入動蕩之中。事實證明，國情不同，道路就會不同，立足本國國情才是走向現(xiàn)代化的正道。改革開放以來，中國正是堅持從本國國情出發(fā)，不斷汲取人類優(yōu)秀文明成果，才走出了一條讓世界矚目的社會主義現(xiàn)代化道路。正確處理經(jīng)濟發(fā)展與民生改善的關(guān)系。實現(xiàn)現(xiàn)代化，既要大力發(fā)展經(jīng)濟為持續(xù)改善民生奠定堅實物質(zhì)基礎(chǔ)，也要通過持續(xù)改善民生為經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造更多有效需求。同時，改善民生要與經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)，既盡力而為又量力而行。在走向現(xiàn)代化的進程中，有的發(fā)展中國家雖然經(jīng)濟發(fā)展了，但民眾沒有享受到經(jīng)濟發(fā)展的成果，最終導(dǎo)致社會動蕩。有的發(fā)展中國家不切實際地提高社會福利水平，由于過度福利化導(dǎo)致效率低下、增長停滯。中國在改革開放中始終堅持正確處理經(jīng)濟發(fā)展與民生改善的關(guān)系，將收入提高建立在勞動生產(chǎn)率提高的基礎(chǔ)上，將福利水平提高建立在經(jīng)濟和財力可持續(xù)增長的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展與民生改善良性互動、相得益彰。正確處理政府與市場的關(guān)系。建立現(xiàn)代化經(jīng)濟體系是實現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)，其核心是正確處理政府與市場的關(guān)系，既發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，又更好發(fā)揮政府作用。習(xí)近平同志強調(diào)：“使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，二者是有機統(tǒng)一的，不是相互否定的，不能把二者割裂開來、對立起來，既不能用市場在資源配置中的決定性作用取代甚至否定政府作用，也不能用更好發(fā)揮政府作用取代甚至否定使市場在資源配置中起決定性作用?！苯┠陙?，受新自由主義思潮影響，一些發(fā)展中國家把政府和市場對立起來，過分強調(diào)市場作用、否定政府作用，結(jié)果使整個國家經(jīng)濟陷入嚴(yán)重混亂。中國在改革開放中注重發(fā)揮市場與政府“兩只手”的作用和優(yōu)勢，既最大限度調(diào)動市場經(jīng)濟內(nèi)在的激勵和創(chuàng)新動力，又確保市場經(jīng)濟有序有效運行，有效調(diào)動各方積極性，推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展。正確處理活力與有序的關(guān)系。一個運行良好的現(xiàn)代社會，既要充滿活力，又要和諧有序。習(xí)近平同志指出，“要處理好活力和有序的關(guān)系，社會發(fā)展需要充滿活力，但這種活力又必須是有序活動的。死水一潭不行，暗流洶涌也不行?！碑?dāng)前，困擾很多發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的一個難題，就是社會動蕩和不穩(wěn)定。與之形成鮮明對照的是，在改革開放進程中我國把改革力度、發(fā)展速度和社會可承受程度有機統(tǒng)一起來，讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理、資本等要素的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流。同時，注重為改革發(fā)展?fàn)I造安定有序的社會環(huán)境，成功處理活力與有序的關(guān)系，確保始終在保持社會穩(wěn)定中推進改革發(fā)展，又通過改革發(fā)展促進社會穩(wěn)定。【思想宣傳范文】四堅持以人民為中心是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略之一，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的重要講話中指出：“學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于堅守人民立場的思想?！弊鳛椤皶r代精神的精華”和“文明的活的靈魂”的馬克思主義，本質(zhì)上就是馬克思所說的“自己的時代、自己的人民的產(chǎn)物”，它是“人民的最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓”的匯集和凝結(jié)。馬克思把自己時代和人民的現(xiàn)實關(guān)切，升華和凝結(jié)為理論主題和畢生追求?？梢哉f，堅守人民立場、以人民為中心就是馬克思主義的初心和靈魂?！叭嗣竦男腋！笔邱R克思主義的出發(fā)點習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中明確指出：“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！彼栒偃h要“堅持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進人的全面發(fā)展、全體人民共同富?！?，“把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)”。這些重要論述，是立足于中國特色社會主義進入新時代的歷史方位，對馬克思主義人民觀的繼承和發(fā)展。追求人的幸福是自古希臘以來思想家們的永恒主題，馬克思繼承了這一主題。但古希臘思想家所追求的幸福，主要是“個人的幸?！?，如伊壁鳩魯就認(rèn)為，幸福是肉體無痛苦和靈魂無紛擾。真正把“人民的幸福”作為出發(fā)點和追求目標(biāo)的，正是馬克思。在高中畢業(yè)作文《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中，馬克思立下了為人類的幸福而工作的志向，并強調(diào)要把“人類的幸?！迸c“自身的完美”結(jié)合起來：“人們只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己過得也完美。”在寫作博士論文時，馬克思自稱愿做為人類帶來幸福而犧牲自己的“人間的普羅米修斯”?？梢?，實現(xiàn)“人民的幸福”是馬克思的初心所在。在其光輝而偉大的一生中，馬克思甚至不惜犧牲自己的健康、家庭和幸福去踐行這一初心。馬克思主張，幸福就是把人的世界和人的關(guān)系還給人自己，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。大學(xué)畢業(yè)后，剛走上社會在《萊茵報》工作的馬克思，就因關(guān)心農(nóng)民的疾苦和幸福而“第一次遇到要對所謂物質(zhì)利益發(fā)表意見的難事”。為了解決使自己“苦惱的疑問”，馬克思寫作了《黑格爾法哲學(xué)批判》。在這部著作的導(dǎo)言中，馬克思明確提出自己的哲學(xué)不再是抽象的思辨，而是為歷史和人民服務(wù)的新哲學(xué)——廢除“人民的虛幻幸福”，追求“人民的現(xiàn)實幸福”。在隨后的《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思深刻認(rèn)識到人處在異化勞動——“非神圣形象”的統(tǒng)治之中，而在異化勞動中，人“不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地發(fā)揮自己的體力和智力，而是使自己的肉體受折磨，精神受摧殘”。也就是說，在異化勞動之中，人徹底失去了自己的自由和幸福。為此，馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中特別強調(diào)：全世界無產(chǎn)者必須聯(lián)合起來，建立以“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的“自由人的聯(lián)合體”，才能變“資本的獨立性和個性”為“活動著的個人的獨立性和個性”，才能真正實現(xiàn)