【正文】 (A) (A) 121．在馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)中，教育是人的全面發(fā)展實(shí)現(xiàn)的（C）A．重要前提B．重要條件 C．重要中介D．物質(zhì)基礎(chǔ) （A）作用 C 關(guān)鍵 123．教育目的的確定首先要反映的是（D）A．社會(huì)生產(chǎn)力水平B．歷史發(fā)展進(jìn)程C．受教育者的身心發(fā)展規(guī)律D．教育價(jià)值取向和理想 124．教育受一定社會(huì)的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展水平的制約，同時(shí)也受社會(huì)文化傳統(tǒng)和人口等其他社會(huì)因素的制約。這說(shuō)明教育具有（D）A．生產(chǎn)性B．歷史性 C．階級(jí)性D．社會(huì)制約性125．在制約教育活動(dòng)的各種因素中，決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的因素是（B）A．經(jīng)濟(jì)制度B．政治制度 C．人口制度D．文化制度 126.“活到老學(xué)到老”是現(xiàn)代教育（C)特點(diǎn)的要求。 127.（C)是全部教育活動(dòng)的主題和靈魂，是教育的最高理想。 （D)的發(fā)展。 129．教育的根本屬性是（A）A．社會(huì)性B．生產(chǎn)性 C．階級(jí)性D．歷史性130..教育發(fā)展的根本動(dòng)力和決定力量是（B）A．社會(huì)文化B．社會(huì)生產(chǎn)力 C．科學(xué)技術(shù)D．政治制度131.“教育即生長(zhǎng)”是教育學(xué)家（）的觀點(diǎn)（C）根舍因 心說(shuō)的主要代表人物是（A）（B） ，那個(gè)是錯(cuò)的（C）A政治決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和支配權(quán) B政治決定著受教育的權(quán)利和機(jī)會(huì) C教育通過(guò)傳播政治思想影響政治D政治制約著教育目的的性質(zhì)和思想道德教育的內(nèi)容、世界觀、價(jià)值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成學(xué)生正確的思想方法的教育稱為（B），揭示了個(gè)體認(rèn)識(shí)發(fā)展的一般規(guī)律，即按照感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算水平形式運(yùn)算水平順序發(fā)展的特性，表明個(gè)體身心發(fā)展一般規(guī)律的（A）（D） 138《說(shuō)文解字》的“教，上所施，下所效也”；“育，養(yǎng)子使作善也”的作者是（B）。A 孔子B 孟子C 墨子D陳桂139．彼得斯認(rèn)為，受過(guò)教育的人應(yīng)該具有的特征（D）。A 教育是一種有目的的 B學(xué)習(xí)者必須擁有知識(shí)好理解能力 C 傳授知識(shí)的方式必須在道德等方面可以接受的D 不僅僅有一些專門的技能140．（B）年，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨出版《教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值》。A 1959年B 1963年C 1929年D 1957年 141．1922年3月，蔡元培在《新教育》雜志上發(fā)表了（C）A 教育學(xué)孕育B 教育萌發(fā)C 教育獨(dú)立論D 教育學(xué)學(xué)科群形成142．政治對(duì)教育的制約和影響是（A）。A 政治決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和支配權(quán) B 通過(guò)培養(yǎng)政治人才影響政治 C 教育通過(guò)傳播政治思想影響政治D 教育通過(guò)政治思潮的創(chuàng)新影響政治143．人類原始社會(huì)經(jīng)歷的原始公社時(shí)期大約是在（A）年。A 200萬(wàn)年前至5萬(wàn)年前B 5萬(wàn)年前至公元前21世紀(jì) C 200萬(wàn)年前至公元前21世紀(jì)D 50萬(wàn)年前至5萬(wàn)年前 144．人類最早的學(xué)校出現(xiàn)在公元前2500年左右的（B）。A 印度B 埃及C 中國(guó)D 古巴145．我國(guó)（D）年的教育方針提出“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”。A 1956年B 1964年C 1917年D 1985 146．學(xué)校教育的系統(tǒng)性主要表現(xiàn)在（C）。A 目的性B 有效性C 組織性D 統(tǒng)一性 147．皮亞杰提出的認(rèn)知發(fā)展時(shí)間階段正確的是（C）。A 前運(yùn)算階段（5~7）B 具體運(yùn)算階段（7~12）C 感知運(yùn)動(dòng)階段（0~2）D 形式運(yùn)算階段（9~16）.148以教師的語(yǔ)言為主要媒介系統(tǒng)、連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)、表達(dá)情感和價(jià)值觀念的教育方法是（B)149．身處教育實(shí)踐第一線的研究者與受過(guò)專門訓(xùn)練的科學(xué)研究者密切合作，以教育實(shí)踐中存在的某一問題作為研究對(duì)象，通過(guò)合作研究，再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實(shí)踐中去的研究方法屬于（A）。A．行動(dòng)研究法B．觀察法C．實(shí)驗(yàn)法D．調(diào)查法 150從時(shí)間上看，相對(duì)其他教育形式來(lái)說(shuō)，家庭教育的特點(diǎn)是(B) 院 151.“近朱者赤，近墨者黑?！闭f(shuō)明了在人的發(fā)展中（B)具有重要的作用。 152.“有的兒童情感深沉、持久，而有的兒童則表現(xiàn)為奔放、熱烈?！边@說(shuō)明了青少年身心發(fā)展的（D) （C)“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是（C）。，影響一個(gè)國(guó)家盛衰強(qiáng)弱的關(guān)鍵因素是（D）?！读x務(wù)教育法》的時(shí)間是（C）。157.（A）是教育的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，也是教育活動(dòng)的最后歸宿。（D）活動(dòng)之中?！白鋈?，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人”的教育學(xué)家是（A）?！鞍倏迫珪健钡恼軐W(xué)家是指（B）。第三篇：教育學(xué)復(fù)習(xí)題答案0第一章教育與教育學(xué)一、選擇題（C）。A．《中庸》B．《禮記》C．《論語(yǔ)》D．《學(xué)記》 （A），比較系統(tǒng)的論述了有關(guān)兒童教育的問題，被稱為世界上第一本研 究教學(xué)法的著作A．《雄辨術(shù)原理》B．《理想國(guó)》C．《大教學(xué)論》D．《教育論》 （A）。A.《大教學(xué)論》B.《普通教育學(xué)》 C.《大教育論》D.《教育論》 （B）A.《康德論教育》B.《普通教育學(xué)》C.《教育漫話》D.《愛彌兒》》被看成是第一本教育學(xué)著作，它的作者是（B） （A）A.《理想國(guó)》B.《政治學(xué)》C.《倫理學(xué)》D.《愛彌兒》 ：（A）A．夸美紐斯B．赫爾巴特C．盧梭D．孔子“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”的教學(xué)思想是我國(guó)的教育著作（B）。A．《師說(shuō)》B．《學(xué)記》C．《論語(yǔ)》D．《大學(xué)》 9.“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也?！边@句話出自（D）。A．《學(xué)記》B．《論語(yǔ)》C．五經(jīng)四書D．《說(shuō)文解字》（B）。A．《愛彌爾》B．《教育漫話》 C．《大教學(xué)論》D．《教育論》，揭示教育規(guī)律的一門（D）。A．社會(huì)科學(xué)B．自然科學(xué)C．交叉科學(xué)D．人文科學(xué) (C)A.《大教學(xué)論》B.《論演說(shuō)家的培養(yǎng)》 C.《學(xué)記》D.《勸學(xué)》 (C)A.《教育漫話》B.《大教學(xué)論》 C.《愛彌兒》D.《普通教育學(xué)》 14.“得天下英才而教育之”一句出自（C）A.《論語(yǔ)》B.《學(xué)記》C.《孟子盡心上》D.《勸學(xué)篇》 （B）A.《論語(yǔ)》B.《學(xué)記》C.《孟子》D.《中庸》“原始教育形式和方法主要是日常生活中兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)的模仿”觀點(diǎn)的是（B） (A)，認(rèn)為教育的產(chǎn)生完全來(lái)自動(dòng)物本能的觀點(diǎn)是(A) (C) ，教育影響是指(C)二、判斷題1．早在原始社會(huì)里就出現(xiàn)了專門教育機(jī)構(gòu)的學(xué)校教育。（）2．教育是人類社會(huì)的永恒現(xiàn)象，它與人類社會(huì)共始終。（√）3．不同時(shí)期的教育有其不同的歷史形態(tài)、特征。（√）4．教育學(xué)是研究教育問題的科學(xué)。（）5．教育學(xué)和教育同時(shí)產(chǎn)生。（）三、名詞解釋：在一定社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)體化的實(shí)踐活動(dòng)。：教育活動(dòng)中教育者作用于學(xué)習(xí)者的全部信息，既包括了信息的內(nèi)容，也包括了信息選擇、傳遞和反饋的形式，是形式和內(nèi)容的統(tǒng)一。：一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律，指導(dǎo)教育工作的學(xué)科。四、簡(jiǎn)答題：（1）教育者：是教育活動(dòng)的主體，他們以教育為目的把受教育者作為對(duì)象。（2）學(xué)習(xí)者：是教育實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象，是學(xué)習(xí)的主體。（3）教育影響：是置于教育者和受教育者之間的一切中介的總和。（1）神話起源說(shuō)：教育與其他萬(wàn)事萬(wàn)物一樣，都是由人格化的神所創(chuàng)造的，教育目的就是體現(xiàn)神或天的意志。（2）生物起源說(shuō)：認(rèn)為教育是物種進(jìn)化過(guò)程中形成的人類和動(dòng)物共有的本能行為。（3）心理起源說(shuō)：教育最初起源于原始人類的那種具有教育意味的無(wú)意識(shí)模仿。（4）勞動(dòng)起源說(shuō)：勞動(dòng)創(chuàng)造了人類和社會(huì)：勞動(dòng)過(guò)程的復(fù)雜性要求通過(guò)教育把人類積累的經(jīng)驗(yàn)傳授給下一代。（1）前教育學(xué)時(shí)期萌芽階段：柏拉圖、亞里士多德、昆體良、孔子《學(xué)記》我國(guó)古代最早也是世界最早的成體系的古代教育學(xué)作品。（2）學(xué)科雛形時(shí)期獨(dú)立體系形成階段：培根（近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的鼻祖）、夸美紐斯《大教學(xué)論》、盧梭《愛彌兒》、康德《康德論教育》、裴斯泰洛齊、洛克《教育漫話》（3）學(xué)科形成時(shí)期：赫爾巴特（現(xiàn)代教育學(xué)之父、科學(xué)教育學(xué)奠基人）（4）教育學(xué)的多元化時(shí)期：杜威《民主主義和教育》五、論述題結(jié)合實(shí)際的教育教學(xué)談?wù)劷逃龑W(xué)的價(jià)值表現(xiàn)在哪里。p2428 師范生為什么要學(xué)習(xí)和研究教育學(xué)，你打算怎樣學(xué)好教育學(xué)？）思日常教育經(jīng)驗(yàn)。教育的科學(xué)認(rèn)識(shí)即教育學(xué)是對(duì)教育的習(xí)俗認(rèn)識(shí)即日常教育經(jīng)營(yíng)的一種理性反思和歷史性的超越，是教育習(xí)俗性認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的必然。2）科學(xué)解釋教育問題。在教育習(xí)俗性認(rèn)識(shí)中，經(jīng)常是各種問題混雜在一起，根本不加以邏輯的區(qū)分和界定，因此就需要教育科學(xué)對(duì)教育問題進(jìn)行界定和明確。3）溝通教育理論與實(shí)踐。啟發(fā)教育實(shí)踐工作者的教育自覺，使他們不斷領(lǐng)悟教育的真諦；獲得大量的家坳與理論知識(shí)，擴(kuò)展教育工作的理論視野；養(yǎng)成正確的教育態(tài)度，培植堅(jiān)定的教育信念；提高教育實(shí)踐工作者的自我反思和發(fā)展能力；為成為研究性的教師打下基礎(chǔ)。，教育學(xué)教學(xué)是對(duì)我們師范類生進(jìn)行現(xiàn)代教育觀念，教育學(xué)知識(shí)和教育 研究意識(shí)教育的基本途徑。（1)教育學(xué)有助于師范生擁有自己的教育思想，培養(yǎng)良好的教育素質(zhì)。（2）教育學(xué)有助于師范生提高教育智慧。（3）.有助于科學(xué)的教學(xué)管理（4）有助于推動(dòng)學(xué)校教育改革。C.（1）認(rèn)真學(xué)習(xí)教材，深入地理解和領(lǐng)會(huì)教育學(xué)的基本概念和基本原理；了解教育學(xué)的基本結(jié)構(gòu)，要反復(fù)推敲、弄懂教材每一章節(jié)的主要內(nèi)容和滲透在其中的重要觀念、教育思想，注意把握教材的邏輯體系，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。（2）聯(lián)系教育實(shí)際，聯(lián)系相鄰學(xué)科和相關(guān)知識(shí)、信息，聯(lián)系有關(guān)社會(huì)現(xiàn)象和問題第二章教育功能一、選擇題，教育功能可分為（C）。 （D）。，教育功能可分為個(gè)體發(fā)展功能和（D）。 ，教育功能可分為正向功能和（C）。 （C）。 （A）。7.“狼孩”的例子從反面說(shuō)明了教育促進(jìn)個(gè)體（B）功能的重要性。A．個(gè)性化B．社會(huì)化C．職業(yè)化D．主體化 （A）。A．個(gè)體功能B．社會(huì)功能C．正向功能D．隱性功能，這屬于教育的（C）。A．負(fù)向功能B．社會(huì)功能 C．隱性功能 、幸福的人，是教育的（C）。A．個(gè)性化功能B．社會(huì)化功能C．個(gè)體享用功能D．人口功能 “科教興國(guó)”促進(jìn)社會(huì)的繁榮和發(fā)展，成為我國(guó)教育（B）功能的基本方向。A．個(gè)體 B．社會(huì)C．正向D．負(fù)向 ，這是指教育的（A）功能。A．個(gè)體謀生B．個(gè)體享用C．個(gè)性化D．社會(huì)化二、判斷題1.“齊家”、“治國(guó)”、“平天下”反映了“社會(huì)本位”的價(jià)值取向。（√）。（√）。（√），個(gè)人沒有獨(dú)立的人格，教育的功能趨向只有社會(huì)本位。（√）。（），只有正向的促進(jìn)功能。（）。（）、任務(wù)和價(jià)值，教育在實(shí)際運(yùn)行中所出現(xiàn)的與之相符合的結(jié)果。（√）9.“文革”中的教育，體現(xiàn)了非常態(tài)教育的負(fù)向功能。（√）。（√）三、名詞解釋：是教育活動(dòng)和教育系統(tǒng)對(duì)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。：是非預(yù)期的且具有較大隱蔽性的功能。四、簡(jiǎn)答題？（1）教育促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的功能 A．教育促進(jìn)個(gè)體思想意識(shí)的社會(huì)化B．教育促進(jìn)個(gè)體行為的社會(huì)化C．教育培養(yǎng)個(gè)體的職業(yè)意識(shí)和角色（2）教育促進(jìn)個(gè)體個(gè)性化的功能A．教育促進(jìn)人的主體意識(shí)的形成和主體能力的發(fā)展B．教育促進(jìn)個(gè)體差異的充分發(fā)展，形成人的獨(dú)特性C．教育開發(fā)人的創(chuàng)造性，促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn) （1）教育的文化保存功能；（2）教育的文化選擇功能；（3）教育的文化融合功能；（4）教育的文化創(chuàng)造功能。？（1）教育傳播科學(xué)，啟迪人的民主觀念。（2）教育民主化本身是政治民主化的重要組成部分，也是衡量社會(huì)民主化的重要一環(huán)。（3）民主的教育是政治民主化的“孵化器”。五、分析題甲說(shuō)：“教育就是為國(guó)家培養(yǎng)人才！”乙說(shuō)：“教育就是為了學(xué)生個(gè)體的發(fā)展！”你贊同哪種觀點(diǎn)？為什么，請(qǐng)陳述理由。P32 參考答案：這兩種說(shuō)法都不完全正確。我認(rèn)為在論及教育的功能時(shí)首先是要堅(jiān)持發(fā)揮教育的基本功能，即發(fā)揮教育對(duì)人的影響，選擇教育對(duì)人正面的影響——促進(jìn)發(fā)展功能，即在目標(biāo)上培養(yǎng)全面發(fā)展的人，在內(nèi)容上實(shí)施全面的教育內(nèi)容，在過(guò)程中完成個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)個(gè)體化過(guò)程，使人趨向真、善、美的境地。其次是要重視教育的擴(kuò)展功能。即發(fā)揮教育培養(yǎng)社會(huì)人才，通過(guò)所培養(yǎng)人才的社會(huì)活動(dòng)而促進(jìn)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、道德、人口等方面的全面進(jìn)步；并充分發(fā)揮教育對(duì)社會(huì)的科技支撐與文化服務(wù)的功能，使社會(huì)朝著文明、富裕、和諧的方向前進(jìn)。六、論述題，談?wù)勗鯓影l(fā)揮教育對(duì)個(gè)體發(fā)展促進(jìn)功能，并同時(shí)盡可能地減少其負(fù)效應(yīng)。①當(dāng)前中國(guó)教育活動(dòng)主要在學(xué)校開展，青少年作為祖國(guó)的未來(lái)，是21世紀(jì)的生力軍。學(xué)校作為青少年社會(huì)化的主要場(chǎng)所，負(fù)有促進(jìn)青少年社會(huì)化的職責(zé)。因此，教師的言行、學(xué)校課程的設(shè)置、教育活動(dòng)的開展都必須以促進(jìn)青少年社會(huì)化為重要依據(jù)，注重青少年的個(gè)體發(fā)展。教育不僅在于傳授知識(shí)，還要傳播社會(huì)的主流文化和價(jià)值觀念，使學(xué)生形成易于形成于主流社會(huì)文化要求一致的思想意識(shí)，不至于與社會(huì)脫節(jié)。②我們經(jīng)?？吹叫侣剤?bào)道的學(xué)生校園暴力行為，文明的校園環(huán)境里竟然會(huì)發(fā)生這樣的暴力事件？這不禁讓我們反思當(dāng)前的教育，除了知識(shí)的傳授，我們的教育應(yīng)該傳遞社會(huì)規(guī)范，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，防止個(gè)體行為偏離社會(huì)的軌道。③大學(xué)生新生報(bào)道，卻成了父母一個(gè)人的忙活，一些學(xué)生甚至連基本的洗衣、做飯等基本生活技能都不會(huì)，這不禁讓人感到心酸。我們的教育是為了應(yīng)試而應(yīng)試，卻忽略了對(duì)學(xué)生生活技能上的指導(dǎo)。因此學(xué)校應(yīng)重視教育的生活指導(dǎo)作用，開設(shè)廚藝、野外生存、急救、人際關(guān)系處理等課程，培養(yǎng)學(xué)生的生存技能等，使他們更好地適應(yīng)社會(huì)，能夠過(guò)