【正文】 ：終身教育是人一生個各階段當(dāng)中所受各種教育的總合，是人所受不同類型教育的統(tǒng)一綜合。（），教育公平包括起點公平、過程公平、結(jié)果公平（√），是人所受不同類型教育的綜合。（√）。第四章教育制度一、選擇題（D） （A）學(xué)制 ，清政府頒布了欽定學(xué)堂章程，也稱（A） （A） （C） （A）—癸丑學(xué)制 ，并在地方試行大學(xué)區(qū)制，這主要仿照了下列哪個國家的教育行政制度（B） （A） （B）“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想的學(xué)制是（A）—癸丑學(xué)制，這說明教育制度具有一定的（B） （B）（C） ，必須依循一定的規(guī)律，這說明教育制度具有一定的（A），這說明教育制度具有（C） 二、判斷題1.“制度”一詞包括兩個方面的內(nèi)容：一是機構(gòu)或組織的系統(tǒng)；二是機構(gòu)或組織系統(tǒng)運行的規(guī)則。因此在教育中要把各育結(jié)合起來，使它們在全面發(fā)展中相互協(xié)調(diào)、相互促進，都得到發(fā)展。正確理解人的全面發(fā)展與個性發(fā)展是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，要堅持人的發(fā)展的全面性。樹立全面發(fā)展教育觀對搞好各級各類教育，特別是中小學(xué)教育尤為重要。P8790（1）要以素質(zhì)發(fā)展為核心教育目的的實現(xiàn)不能忽略對人的素質(zhì)的培養(yǎng)，因為素質(zhì)既蘊涵活動的潛能和底蘊，也表現(xiàn)為現(xiàn)實應(yīng)對中適當(dāng)把握、靈活駕馭事物或問題的實際水平。當(dāng)前中國教育趨向于分?jǐn)?shù)教育(即應(yīng)試教育)，都是以分?jǐn)?shù)來衡量一個學(xué)生的好壞，學(xué)生已經(jīng)變成讀書機器，而失去了本身擁有的天賦，沒有自我了。（4）完善教育監(jiān)督機制，實行全國教育巡查員制度。以此減輕中小學(xué)學(xué)生的負(fù)擔(dān)。模糊上主要表現(xiàn)在，將中小學(xué)教育目的與教育目標(biāo)等同，還有將國家的教育目的認(rèn)為是發(fā)展中小學(xué)生的集體或社會價值目的。有些人，把孩子硬性地捆在鋼琴或者小提琴房，既不明白這么干的目的，又妨害孩子身心的全面發(fā)展，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。請運用所學(xué)教育理論進行分析。這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生只知競賽，而不知其他是不健全的。實施全面發(fā)展教育是社會主義教育目的的必然要求，全面發(fā)展教育由德、智、體、美、勞五育組成。成都市教育局《關(guān)于進一步規(guī)范基礎(chǔ)教育辦學(xué)行為有關(guān)問題的通知》中規(guī)定：“堅持義務(wù)教育階段公辦學(xué)校就近免試入學(xué)，任何公辦、民辦的小學(xué)、初中不得以考試方式擇優(yōu)選拔新生，也不得以小學(xué)階段各類學(xué)科競賽（如小學(xué)數(shù)學(xué)奧賽等）成績作為錄取新生的依據(jù)。五、案例分析北京教科院基礎(chǔ)教育研究所的調(diào)查顯示，%的家長認(rèn)為實施素質(zhì)教育主要是發(fā)展學(xué)生的特長，%的家長認(rèn)為，實施素質(zhì)教育就是搞課外活動，有三分之二的教師把素質(zhì)教育理解為合格加特長。（3）人的全面發(fā)展與個性發(fā)展是辯證統(tǒng)一的，人的個性發(fā)展總是和全面發(fā)展聯(lián)系在一起的。從人的需要來說，人的發(fā)展需要是教育目的選擇、確立不可忽視的重要因素之一。（√）三、名詞解釋：教育意欲達(dá)到的歸宿所在或所預(yù)期實現(xiàn)的結(jié)果。（），實際上就是規(guī)定了教育活動的最大方向，這體現(xiàn)了教育目的的導(dǎo)向功能。（√）。(√)。、智、體等方面全面發(fā)展 二、判斷題，是指具有價值判斷意義的教育目的。第三章教育目的一、選擇題：“教育的目的在于，使兒童的身體、智力和道德狀況都得到某些激勵與發(fā)展，以適應(yīng)整個社會在總體上對兒童的要求，并適應(yīng)兒童將來所處的特定環(huán)境的要求。（3）克服教育對個體發(fā)展的負(fù)向功能，關(guān)鍵是進行教育內(nèi)部的改革。（2）現(xiàn)存教育由于某種異化而不利于學(xué)生的發(fā)展。再次，要糾正教育活動中失當(dāng)行為，如教師素質(zhì)不高、課程設(shè)置不合理、教學(xué)方法不當(dāng)、師生關(guān)系不民主、壓制學(xué)生的主體自由等。⑥克服教育對個體發(fā)展的負(fù)效應(yīng)，關(guān)鍵是進行教育內(nèi)部的改革。⑤中國的學(xué)生只會考試，而不會提問。因此學(xué)校應(yīng)重視教育的生活指導(dǎo)作用，開設(shè)廚藝、野外生存、急救、人際關(guān)系處理等課程，培養(yǎng)學(xué)生的生存技能等，使他們更好地適應(yīng)社會，能夠過一種集體性的社會生活。教育不僅在于傳授知識，還要傳播社會的主流文化和價值觀念，使學(xué)生形成易于形成于主流社會文化要求一致的思想意識，不至于與社會脫節(jié)。六、論述題，談?wù)勗鯓影l(fā)揮教育對個體發(fā)展促進功能，并同時盡可能地減少其負(fù)效應(yīng)。P32 參考答案：這兩種說法都不完全正確。？（1）教育傳播科學(xué)，啟迪人的民主觀念。（√）。（），只有正向的促進功能。（√）。A．負(fù)向功能B．社會功能 C．隱性功能 、幸福的人，是教育的（C）。 （A）。 （D）。（2）教育學(xué)有助于師范生提高教育智慧。3）溝通教育理論與實踐。p2428 師范生為什么要學(xué)習(xí)和研究教育學(xué)，你打算怎樣學(xué)好教育學(xué)？）思日常教育經(jīng)驗。（3）心理起源說：教育最初起源于原始人類的那種具有教育意味的無意識模仿。（2）學(xué)習(xí)者：是教育實踐活動的對象，是學(xué)習(xí)的主體。（）三、名詞解釋：在一定社會背景下發(fā)生的促使個體的社會化和社會的個體化的實踐活動。（）2．教育是人類社會的永恒現(xiàn)象，它與人類社會共始終。A．《學(xué)記》B．《論語》C．五經(jīng)四書D．《說文解字》（B）。A．《中庸》B．《禮記》C．《論語》D．《學(xué)記》 （A），比較系統(tǒng)的論述了有關(guān)兒童教育的問題，被稱為世界上第一本研 究教學(xué)法的著作A．《雄辨術(shù)原理》B．《理想國》C．《大教學(xué)論》D．《教育論》 （A）。（D）活動之中?！边@說明了青少年身心發(fā)展的（D) （C)“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是（C）。A 前運算階段（5~7）B 具體運算階段（7~12）C 感知運動階段（0~2）D 形式運算階段（9~16）.148以教師的語言為主要媒介系統(tǒng)、連貫地向?qū)W生傳授知識、表達(dá)情感和價值觀念的教育方法是（B)149．身處教育實踐第一線的研究者與受過專門訓(xùn)練的科學(xué)研究者密切合作，以教育實踐中存在的某一問題作為研究對象，通過合作研究，再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實踐中去的研究方法屬于（A）。A 200萬年前至5萬年前B 5萬年前至公元前21世紀(jì) C 200萬年前至公元前21世紀(jì)D 50萬年前至5萬年前 144．人類最早的學(xué)校出現(xiàn)在公元前2500年左右的（B）。A 孔子B 孟子C 墨子D陳桂139．彼得斯認(rèn)為，受過教育的人應(yīng)該具有的特征（D）。 127.（C)是全部教育活動的主題和靈魂，是教育的最高理想?！边@段話體現(xiàn)了教育目的論?！边@說明了教育對什么有影響？(D)A、文化B、政治C、經(jīng)濟D、生產(chǎn)力10農(nóng)業(yè)社會的教育具有鮮明階級性和嚴(yán)格的。D: 公園管理人員教育小學(xué)生講究社會公德：(D)B環(huán)境因素 8持教育萬能論觀點的人認(rèn)為：(A)A、人的發(fā)展是由教育決定的B、人的發(fā)展是由環(huán)境決定的 C、人的發(fā)展是由遺傳決定的D、人的發(fā)展是由各種因素決定的 8皮亞杰認(rèn)為0—2歲的的兒童在什么階段？A、感知運動階段B、具體運算階段C、形式運算階段D、前運算階段88．現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動因是（B）A．生產(chǎn)力發(fā)展B．科技進步C．教育技術(shù)進步D．產(chǎn)業(yè)革命89．馬克思主義認(rèn)為，人的全面發(fā)展的真正實現(xiàn)是在（C）A．資本主義社會初期B．社會主義社會C．共產(chǎn)主義社會D．資本主義社會高速發(fā)展時期90．衡量教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)是（B）A．教學(xué)計劃B．教學(xué)大綱C．教科書D．考試成績91．并非中國封建社會學(xué)校類型的是（B）A．官學(xué)B．騎士學(xué)校C．私學(xué)D．書院9在西方教育史上，被認(rèn)為史現(xiàn)代教育代言人的是（D）A．赫爾巴特B．盧梭C．洛克D．杜威93．以下不屬于工業(yè)社會教育的基本特征的（D）A．公共性 9馬克思指出的實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是（D）A．理論聯(lián)系實際B．教育與社會實踐結(jié)合C．知識分之與工農(nóng)相結(jié)合D．教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合9“教學(xué)與發(fā)展”的思想是(D)提出來的。A、經(jīng)濟B、生產(chǎn)力C、政治D、文化77在人的發(fā)展中所起的主導(dǎo)作用較之其他教育活動更為突出和重要的活動是（A）A、學(xué)校教育活動B、家庭教育活動C、社會教育活動D、個人教育活動7下列哪一項不屬于學(xué)校教育系統(tǒng)性的表現(xiàn)：（A）A、有效性B、協(xié)調(diào)性C、計劃性D、組織性 7活動的最基本的特征是它的（D）A、工具性B、現(xiàn)實性C、目的性D、對象性 80、（B）是教育活動的基本前提和第一要素。A．不平衡性要求B．個別差異性要求 C．順序性要求 D．互補性要求49..在17世紀(jì)，對班級授課制給予了系統(tǒng)的理論描述和概括，從而奠定了它的理論基礎(chǔ)的教育家是(B)。A、階段性B、可變性C、順序性D、穩(wěn)定性 答案：C2提倡“德治”和“禮治”的我國古代教育家是（）。Ａ 《論語》 Ｂ 《理想國》 Ｃ 《學(xué)記》 Ｄ 《大教學(xué)論》最早對課堂教學(xué)從理論上加以闡述的教育著作是（D）Ａ 斯賓塞的《教育論》 Ｂ 洛克的《教育漫話》 Ｃ 馬卡連柯的《教育詩篇》Ｄ 夸美紐斯的《大教學(xué)論》最早視教育學(xué)為一門學(xué)科并創(chuàng)立教育體系的人是（A）A 赫爾巴特B 夸美紐斯C 孔子D 蘇格拉底《實驗教學(xué)》是___B____的著作。班集體的教育功能：班集體不僅是教育的對象，而且是教育的巨大力量；班集體也是促進學(xué)生個性發(fā)展的一個重要因素；班集體還能培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力。在學(xué)生思想品德形成和發(fā)展過程中，常常會出現(xiàn)曲折過程和發(fā)生反復(fù)現(xiàn)象。德育過程要實現(xiàn)多種轉(zhuǎn)化，一是將外在德育要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生思想品德發(fā)展的內(nèi)在需要；二是將道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為道德行為；三是將消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素；四是將道德行為轉(zhuǎn)化為道德習(xí)慣。外在的思想品德要求與學(xué)生現(xiàn)有的思想品德狀況之間的矛盾是德育過程的基本矛盾。學(xué)生的社會活動與交往是思想品德形成的基礎(chǔ)。但由于知、情、意、行四因素發(fā)展常常出現(xiàn)不平衡狀況，而且因人而異。知、情、意、行這四個因素之間相互滲透、相互促進，同時發(fā)展。啟發(fā)學(xué)生思維，發(fā)揮學(xué)生主體性，課堂氣氛活躍，教學(xué)效果好。(4)教學(xué)結(jié)構(gòu)合理：整個課的組織合理，結(jié)構(gòu)緊湊，有效利用上課時間，提高教學(xué)效率和質(zhì)量。上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)。（一）社會發(fā)展制約著教育發(fā)展（1）國民經(jīng)濟發(fā)展制約著教育發(fā)展第一，社會生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度；第二，科技發(fā)展制約著教育理論、教育內(nèi)容、教育方法、教育手段等變革和發(fā)展； 第三，國民經(jīng)濟不平衡發(fā)展?fàn)顩r影響著教育發(fā)展； 第四，教育優(yōu)先發(fā)展是當(dāng)代國民經(jīng)濟發(fā)展的必然要求。人的身心發(fā)展是身體與心理、認(rèn)知和情意等方面整體的、統(tǒng)一的發(fā)展。根據(jù)差異性特點，要求教育必須因材施教，充分發(fā)揮每個學(xué)生的潛能和積極因素，促進每個學(xué)生都能獲得最大限度的發(fā)展。根據(jù)順序性和階段性特點，要求教育必須循序漸進，尊重不同年齡學(xué)生的階段特征，注意各年齡階段間的相互銜接，對不同年齡階段學(xué)生采用不同的教育措施； 第二，人的身心發(fā)展具有一定的不均衡性。論述題1．論述教育的社會功能。其中，知是基礎(chǔ)，是情和意產(chǎn)生的依據(jù)，并對行具有定向調(diào)節(jié)作用；情和意是構(gòu)成道德動機和道德信念的重要組成部分，是知向行過度的中間環(huán)節(jié)；行是品德形成的最重要標(biāo)志，是知、情、意的外在具體表現(xiàn)?！扒椤奔吹赖虑楦校侵富谝欢ǖ牡赖抡J(rèn)識而產(chǎn)生的愛憎、好惡的內(nèi)心體驗。（4）關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。要使教學(xué)過程成為學(xué)生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗過程。在教學(xué)中具體體現(xiàn)為：（1）關(guān)注每一個學(xué)生。這4個基本問題可以進一步歸納為“確定教育目標(biāo)”、“選擇教育經(jīng)驗”、“組織教育經(jīng)驗”、“評價教育計劃”。在實踐中，要堅持“五育”并舉，處理好他們的關(guān)系，發(fā)揮教育的整體功能。？（1）教育目的的確定首先要符合社會政治經(jīng)濟的需要（2）教育目的的確定要依據(jù)社會生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r（3）教育目的確立要依據(jù)受教育者身心發(fā)展規(guī)律 6．全面發(fā)展教育各組成部分之間的關(guān)系？德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育是全面發(fā)展教育的組成部分。4．怎樣理解教育史上關(guān)于教育目的的兩個不同主張？ 個人本位論主張：（1）教育目的應(yīng)根據(jù)個人的本性需要來確定；（2）教育目的在于充分發(fā)展人的本性，增進個人價值；（3）個人的價值高于社會的價值；（4）評價教育的價值應(yīng)以其對個人發(fā)展所起的作用來衡量。（4）主動與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往。（2）樹立正確的學(xué)生觀。（2）人類精神文明的傳遞與繼承——“社會遺傳” 人類文明的傳承，不是靠生物遺傳實現(xiàn)的，而是靠教育（3）經(jīng)驗和人才的選擇——科學(xué)篩選選擇和傳承人類經(jīng)驗的精華是教育的基本職能；人才選拔時學(xué)校選擇職能的又一方面。五、簡述題1．簡述教育的本質(zhì)特性。8．課程資源就是指教材 錯。7．教師是知識的傳授者。，我會任意地使他們加以改變，或把他們培養(yǎng)成醫(yī)生、律師，或是乞、小偷錯。5.“近朱者赤，近墨者黑”錯。4.“一兩遺傳勝過兩噸教育”錯。3．學(xué)校教育應(yīng)確立德育為首的目標(biāo)。教育是人類社會特有的一種社會現(xiàn)象，是人類特有的一種有意識的活動，是人類社會特有的傳遞經(jīng)驗的形式。A．準(zhǔn)則和要求B．具體程序C．具體方法D．實施途徑35．教育者通過擺事實、講道理，以影響受教育者的思想意識，提高其思想認(rèn)識的方法屬于____A____。A．第六次B．第七次C．第八次D．第九次29．在西方，最早提出“課程”一詞的教育家是A。A 漢代B 唐代C 明代D 清代 被譽為“現(xiàn)代課程理論之父”、“當(dāng)代教育評價之父”。Ａ．美國B．英國C．德國D．法國21．我國頒布的第—個現(xiàn)代學(xué)制是_____A______。A．孔德B．盧梭C．那托爾普D．涂爾干 17．教育無目的論的代表人物是_____D_____。A．盧梭B．斯賓塞C．赫爾巴特D．夸美紐斯 7．古代西方最早的教育專著是_______C________《理想國》《大教學(xué)論》《雄辯術(shù)原理》《普通教育學(xué)》 8．教育的本體功能是B。A．《論語》B．《孟子》