【正文】 識和紀(jì)律意識,把組織、群眾對自己的監(jiān)督看作是對自己的最大關(guān)心和愛護(hù)，十分珍惜來之不易的領(lǐng)導(dǎo)崗位，做到上不愧黨、下不愧民，對自己負(fù)責(zé)，對家庭負(fù)責(zé)，早日實(shí)現(xiàn)從一名普通干部到一名領(lǐng)導(dǎo)干部，再到一位稱職的，有為的領(lǐng)導(dǎo)干部的轉(zhuǎn)變。第五篇：在全市新任職領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)班上的講話在全市新任職領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)班上的講話同志們：在全市上下正在全面貫徹落實(shí)市委五屆全會(huì)精神，全力推動(dòng)新戰(zhàn)略實(shí)施的過程中，我們迎來了新任職領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)班。此次培訓(xùn)班是經(jīng)市委常委會(huì)研究同意召開的，舉辦這次培訓(xùn)班的目的就是提高大家的能力，適應(yīng)新崗位的要求，適應(yīng)發(fā)展新戰(zhàn)略的要求。希望同志們珍惜機(jī)會(huì)，認(rèn)真對待，以端正的態(tài)度、飽滿的熱情參加這次培訓(xùn)。下面，借此機(jī)會(huì)，就如何提高領(lǐng)導(dǎo)干部的能力，談一下學(xué)習(xí)和創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，和大家一起交流學(xué)習(xí)、做人、做官的體會(huì)，共同提高。一、學(xué)習(xí)談到學(xué)習(xí)，大家都不陌生，“學(xué)習(xí)”這兩個(gè)字，對每個(gè)人來說，是最熟知和最常用不過的詞語了，它始終伴隨我們一生。從小時(shí)起，家長、老師常在耳邊叮嚀要“好好學(xué)習(xí)”；參加工作了，常聽到要“加強(qiáng)學(xué)習(xí)”的教誨；當(dāng)家長了，教育自己的子女要刻苦學(xué)習(xí)；當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)了，教育身邊的同志要勤奮學(xué)習(xí)；在全年工作總結(jié)或民主生活會(huì)上，常常作“學(xué)習(xí)不夠”的深刻剖析。由此可見，“學(xué)習(xí)”是多么重要！自己參加工作28個(gè)年頭，也常常提醒自己重視學(xué)習(xí)，把“學(xué)不可以已”，“勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧”等古訓(xùn)作為鞭策自己學(xué)習(xí)的座右銘。（一）什么是學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)=學(xué)+習(xí)。一般以為，“學(xué)習(xí)”是一件事，其實(shí)，“學(xué)習(xí)”包括“學(xué)”和“習(xí)”兩項(xiàng)工作，“學(xué)”是把不會(huì)的“學(xué)會(huì)”，是知新，是“日知其所亡”；“習(xí)”從羽部，是鳥數(shù)飛也，就是鳥不斷重復(fù)振動(dòng)翅膀，即將“學(xué)會(huì)的”不斷重復(fù)，是“溫故”，是“月無忘其所能”。所以“學(xué)習(xí)”包含“知新”然后“溫故”的兩個(gè)過程，甚至更上一層的“溫故而知新”?！皩W(xué)習(xí)”的概念有狹義與廣義之分，狹義的學(xué)習(xí)指通過書本或在他人輔導(dǎo)獲得知識?！缎氯A字典》對學(xué)習(xí)的解釋是“通過讀書、聽課、研究，進(jìn)行教學(xué)試驗(yàn)參加實(shí)際工作等以學(xué)得知識和技能”。廣義的學(xué)習(xí)是指一個(gè)人從外界獲取信息并對信息進(jìn)行加工整理的全過程。從信息學(xué)角度看，一個(gè)人的學(xué)習(xí)過程，說到底是一個(gè)人不斷接受并與外界交換信息的過程，實(shí)際上就是人腦不斷“升級換代”的過程。（二）學(xué)習(xí)的意義學(xué)習(xí)，既是古老的又是全新的?！肮爬稀痹谟谌祟悘纳_始就學(xué)觀察、學(xué)說話、學(xué)走路、學(xué)做事。“全新”是說我們處在一個(gè)新事物、新知識、新經(jīng)驗(yàn)層出不窮的時(shí)代，在科技、經(jīng)濟(jì)、文化如此發(fā)達(dá)的今天，我們又不得不重新認(rèn)識、審視、思考學(xué)習(xí)問題。人生下來為什么要學(xué)習(xí)？這是個(gè)大問題。人的成長過程，便是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)、充實(shí)自己的過程。只有通過不斷學(xué)習(xí)，才能懂得做人的道理，獲取豐富的知識，成為一個(gè)對社會(huì)有用的人。2000多年前，我們中國文化的先賢哲人，也是儒家思想的創(chuàng)始人——孔子，是最早詮釋學(xué)習(xí)的人。他的學(xué)生把他的話記錄下來，成了一本書叫《論語》，該書開篇便是“學(xué)而第一”，孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”。我想這便是學(xué)習(xí)一詞的開始。國學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》，曾經(jīng)告訴無數(shù)的蒙童學(xué)子：“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。”……“犬守夜，雞司晨。茍不學(xué)，曷為人。蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學(xué)，不如物。幼而學(xué)，壯而行。上致君，下澤民。揚(yáng)名聲，顯父母。光于前，裕于后?！敝两窨磥恚@些話語還是不過時(shí)的至理名言。1941年5月19日，毛澤東同志在延安干部大會(huì)上所作的《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告，向全黨提出了學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造的主張，提出了“認(rèn)識世界”和“改造世界”兩大任務(wù)。毛澤東同志堪稱活到老、學(xué)到老的典范，他一生讀書無數(shù)，涉獵廣泛，即使在他晚年病重期間，也是手不釋卷。他的“好好學(xué)習(xí)，天天向上”至今仍然縈繞在每位莘莘學(xué)子心間。江澤民總書記也是一個(gè)善于學(xué)習(xí)而且很博學(xué)的人，他在以德治國的施政綱領(lǐng)里，要求“全黨同志首先是各級領(lǐng)導(dǎo)、干部一定要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，而且必須有緊迫感，必須提高自覺性。我們的口號應(yīng)該始終是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)”！成為新時(shí)期倡導(dǎo)學(xué)習(xí)、勇立潮頭的領(lǐng)袖。英國偉大的哲學(xué)家培根曾經(jīng)說過這樣一句驚世名言：“知識就是力量?！倍R是要靠不斷學(xué)習(xí)才能獲得的。所以學(xué)習(xí)是我們終其一生的追求和伴侶。學(xué)習(xí)有什么意義？它的意義在于：，推進(jìn)社會(huì)發(fā)展美國著名民族學(xué)家，原始社會(huì)歷史學(xué)家摩爾根認(rèn)為，人類社會(huì)的歷史可概括為三個(gè)時(shí)代，即蒙昧?xí)r代，野蠻時(shí)代和文明時(shí)代。在蒙昧?xí)r代，人類世代相沿地生活在熱帶或亞熱帶的森林中，以野生果實(shí)、植物根莖為食，還有少部分棲居在樹上。隨著地殼的變化，氣候的改變，人類不得不從樹上移居地面，學(xué)會(huì)了食用魚類、使用火、打制石器、使用弓箭、磨制石器等生存的本領(lǐng)，世代相襲。到了野蠻時(shí)代，人類又學(xué)會(huì)了制陶術(shù)、動(dòng)物的馴養(yǎng)繁殖和植物的種植。這一時(shí)代的后期，還學(xué)會(huì)了鐵礦的冶煉，并發(fā)明了文字，從而使人類歷史過渡到文明時(shí)代。由此看來，人類文明的延續(xù)和發(fā)展，就如同一場規(guī)模宏大而曠日持久的接力賽：前代人通過勞動(dòng)和生活獲得維持生存和發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，不斷總結(jié)，不斷積累，不斷提高，形成知識和技能，傳給后人；后輩人在學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行進(jìn)一步豐富和提高，以適應(yīng)時(shí)代與環(huán)境的變遷。如此代代傳遞，便形成了一部人類文明延續(xù)發(fā)展的歷史。顯而易見，野蠻時(shí)代的人類如果不世代相襲地向先輩學(xué)習(xí)使用火，就只能像自己的祖先一樣過著茹毛飲血的生活；文明時(shí)代的人類如果不世代相襲地向先輩學(xué)習(xí)畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)，也只能像自己的遠(yuǎn)祖一樣靠現(xiàn)成的天然產(chǎn)物為食。十八世紀(jì)的技術(shù)革命以蒸汽機(jī)的出現(xiàn)為標(biāo)志。那時(shí)，格里沃斯、紐可門、瓦特等革新能手，通過學(xué)習(xí)，掌握物理學(xué)、機(jī)械學(xué)等知識，設(shè)計(jì)、制造、試驗(yàn)，最終發(fā)明了蒸汽機(jī)。十九世紀(jì)的技術(shù)革命是以電力為標(biāo)志。而這一新生產(chǎn)力的創(chuàng)造是無數(shù)人學(xué)習(xí)、創(chuàng)造的結(jié)晶。德國赫茲發(fā)現(xiàn)電生磁，法拉第發(fā)現(xiàn)磁生電，建立電磁感應(yīng)定律，麥克斯韋又建立電磁理論、麥克斯韋方程，西門子發(fā)明發(fā)電機(jī)，德普勒研制出高壓輸電技術(shù)，等等，從而促使人類進(jìn)入電力時(shí)代。本世紀(jì)以電子計(jì)算機(jī)、原子能、空間技術(shù)為標(biāo)志的新技術(shù)革命，又一次證明學(xué)習(xí)的巨大促進(jìn)力。在這個(gè)信息時(shí)代，我們只要考慮一下這個(gè)事實(shí)：以極便宜的價(jià)格買到性能優(yōu)良的個(gè)人計(jì)算機(jī)，自由地在網(wǎng)上漫游，不出門而立知天下事。就不能不驚詫于科學(xué)技術(shù)給現(xiàn)實(shí)生活帶來的巨大變化，不能不心悅誠服地承認(rèn)學(xué)習(xí)對我們?nèi)祟惖奈拿髋c進(jìn)步的重要作用。，凈化人的情操。學(xué)習(xí)有三種境界：古人云：“書中自有黃金屋?！弊x書的確能夠讓人立竿見影的得到收獲，于是乎，為讀書而讀書的人們在當(dāng)今這個(gè)弱肉強(qiáng)勢的社會(huì)中屢見不鮮，人們用讀書來武裝自己，讓自己有一份不錯(cuò)的收入，有一片自己的立足之地，過上富裕安詳?shù)纳钍亲x書唯一的目的，崇尚讀書、流行讀書，是時(shí)代的趨勢。雖然這種為讀書而讀書的方式不見得有多高尚，但它有利于社會(huì)安全的一面，因此，把它歸于學(xué)習(xí)的第一境界了。劉禹錫一則《陋室銘》中提及：“談笑有鴻儒，往來無白丁，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形，可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)……”此種思想不只為讀書而讀書。我想這是一種心境、一種心志。閑暇時(shí)，品一杯香茗，讀一本好書，不僅能夠放松心情、陶冶情操，更能使你的心靈得到升華。正如朱嘉所說：“問渠哪得清如許，唯有源頭活水來”，讀書真的能給人們以新鮮的養(yǎng)料。用心去讀書，吸取書中的精華，此等讀書方式應(yīng)屬于第二境界。魯迅——民族的脊梁。把這樣的頭銜給予文壇巨匠是當(dāng)之無愧的。古人云：“上醫(yī)醫(yī)國?！蔽蚁?，說的就是魯迅了，為了民族的興亡，他放棄了仙臺求醫(yī)之途而回國，用寫作來醫(yī)治人們腐朽的思想。周恩來的一句：“為中華之崛起而讀書?！币餐瑯訛橹袊l(fā)出的感嘆。魯迅和周恩來一樣，都是用所學(xué)所想來救治國家與人民，這無疑是讀書的最高詮釋與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)位的最好途徑了，所以這種應(yīng)是讀書所達(dá)到的最高境界。無論你處于那種境界，都可以感化自己，感化他人。知識的海洋無邊際，用最快最直接的方法——讀書，來獲得你最想得到的知識，來達(dá)到你最想達(dá)到的境界。，增加個(gè)人的競爭能力。學(xué)習(xí)可優(yōu)化人的心理素質(zhì)。一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的新型人才，應(yīng)該具備諸多方面的良好心理素質(zhì)，如高尚的品德，超凡的氣質(zhì)，敬業(yè)的精神，目標(biāo)專一的性格，以及堅(jiān)韌不拔的意志等等。這些都可以通過學(xué)習(xí)來達(dá)到，正如薩克雷所言：“讀書能夠開導(dǎo)靈魂，提高和強(qiáng)化人格，激發(fā)人們的美好志向，讀書能夠增長才智和陶冶心靈。學(xué)習(xí)可以提高人的文化素質(zhì)。人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造了大量的物質(zhì)文化和精神文化，特別是精神文化，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等方面的成果尤其需要我們通過學(xué)習(xí)去獲得，以提高自己的文化素養(yǎng)。缺乏一定文化素養(yǎng)的人不能算真正健全的人，現(xiàn)代社會(huì)的新型人才必須是具有較高文化素養(yǎng)的人。學(xué)習(xí)可以提高人的能力。這是70年前毛澤東同志在延安時(shí)對全黨干部講的話，現(xiàn)在黨中央又重新提出了解決干部的“能力恐慌”問題，加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)。諸如解決復(fù)雜問題的能力，處理矛盾沖突的能力，駕馭局勢的能力，科學(xué)決策的能力，依法行政的能力等。公務(wù)員要求達(dá)到“三會(huì)”，即會(huì)外語、會(huì)計(jì)算機(jī)、會(huì)駕車，但許多干部都不夠精通，達(dá)不到張口能說、上網(wǎng)會(huì)用、有車會(huì)開的程度。學(xué)習(xí)可以持續(xù)提高個(gè)人競爭力。俄國作家高爾基曾說過：“讀書，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過程，實(shí)際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過程?！弊x書的作用不言而喻，在當(dāng)今知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代里，誰擁有知識，就等于在激烈的競爭中占據(jù)了有利位置。知識就是力量，知識是改變個(gè)人命運(yùn)的內(nèi)在推動(dòng)力。常言說“學(xué)無止境?！睂W(xué)習(xí)生存，就得有一技之長，有專業(yè)技術(shù)，有專業(yè)知識。世界上什么都在悄悄地發(fā)生變化，人生的幾個(gè)關(guān)鍵轉(zhuǎn)折路段，都要適應(yīng)變化，不間斷地充電擴(kuò)能。即使是個(gè)人到達(dá)到了事業(yè)的頂峰，生存競爭的壓力讓許多人在學(xué)習(xí)上不敢偷懶，不學(xué)則落后，不學(xué)則遭挫折，不學(xué)則遭淘汰。即使是告老還鄉(xiāng)也得保持學(xué)習(xí)的態(tài)勢，讓人的精神世界不寂寞、不萎縮、不孤膽。學(xué)習(xí)可以使我們認(rèn)識世界?！皶偸侨祟愡M(jìn)步的階梯”，人類在幾千萬年的進(jìn)化過程當(dāng)中，面對大自然，認(rèn)識大自然，挑戰(zhàn)大自然。通過語言傳承，特別是后來發(fā)明了文字，用書籍的形式，記錄下了無數(shù)人類文明的成果，知識、經(jīng)驗(yàn)和智能。通過書籍我們可以跨越無限的時(shí)空，找到學(xué)習(xí)知識、積累知識的快捷方式，使我們能夠迅速擁有認(rèn)識世界、改造世界的有力武器。人在成長過程中，除要在校學(xué)習(xí)的知識以外，還要廣泛涉獵，讀書萬萬不能狹窄，文學(xué)要讀、政治書要讀，哲學(xué)、歷史、地理、醫(yī)藥、建筑等等，都要讀，若讀書不多，借鑒就不多，思路就不廣，觸一而不能旁通。學(xué)習(xí)能識天地之大，能明人生之道，通曉動(dòng)靜之理，能具經(jīng)倫之才，能觀萬里之境，能馭千噸之舟。，創(chuàng)造發(fā)展的機(jī)會(huì)。我們說知識改變命運(yùn)，主要有兩方面含義：一是指知識本身所具有的前所未有的巨大功能；另一方面，知識能夠改善人的心態(tài)，重塑人的性格，從而通過學(xué)習(xí)造就成功的人生。歌德說：“人生不只是靠他生來就擁有的一切，而是靠他從學(xué)習(xí)中所得到的一切來造就自己。曾國藩認(rèn)為“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書學(xué)習(xí)可以改變?nèi)?。”培根在《論讀書》中寫道：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理使人有修養(yǎng)，邏輯理解使人善辯?！币虼?，我們說，成功取決于人的知識，而知識來源于學(xué)習(xí)，歸根到底，成功取決于學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是真正的成功之母。哈佛有一個(gè)著名的理論：人的差別在于業(yè)余時(shí)間，而一個(gè)人的命運(yùn)決定于晚上8點(diǎn)到10點(diǎn)之間。每晚抽出2個(gè)小時(shí)的時(shí)間用來閱讀、進(jìn)修、思考或參加有意的演講、討論，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的人生正在發(fā)生改變，堅(jiān)持?jǐn)?shù)年之后，成功會(huì)向你招手。學(xué)習(xí)可以給予機(jī)會(huì)。機(jī)遇對每個(gè)人都是平等的，但機(jī)遇是偏愛有準(zhǔn)備的人，沒有準(zhǔn)備很難把握機(jī)遇。當(dāng)你沒有看準(zhǔn)機(jī)遇的時(shí)候，你可以不開槍，但你不能沒有子彈，學(xué)習(xí)可以給你創(chuàng)造開槍的子彈，使你不至于“書到用時(shí)方恨少”，“機(jī)遇到時(shí)方恨無”，人生的關(guān)鍵處，就那么幾步，抓住了就超過同路人、同齡人、同代人，同學(xué)、同事幾年、十幾年的時(shí)間，許多人在三、四十歲時(shí)有很多機(jī)遇，你未能認(rèn)識它，認(rèn)識了沒有抓住它，而到了五、六十歲耄耋之年，可謂晚矣。學(xué)習(xí)可以使人變得重要。人，無非有兩種：有人生的重要、有人通過個(gè)人努力變得重要。前一種是“幸運(yùn)兒”，后一種是“造命兒”。我想，“生的重要”的人總是少數(shù)，是那些“名門望族”，靠著家族的庇蔭，而對大多數(shù)人來說，還是要“變得重要”，要靠自己改變自己。使自己變得高貴，變得富貴。使人變得重要的途經(jīng)很多，如獲得官位財(cái)富等等，但我認(rèn)為讀書學(xué)習(xí)是使人變得最重要的途經(jīng)。古人說：“學(xué)而優(yōu)則仕”這句話不一定全面，但“仕而優(yōu)則學(xué)”是必須的，特別是做一個(gè)好官必須多讀書，多學(xué)習(xí)。（三）學(xué)習(xí)存在的問題目前，我們對學(xué)習(xí)的認(rèn)識并不到位。一是雖然口頭上重視學(xué)習(xí)，但對加強(qiáng)學(xué)習(xí)的危機(jī)認(rèn)識不足，缺乏切膚之痛；二是學(xué)習(xí)的組織、制度普遍是有的，但真正的學(xué)習(xí)風(fēng)氣難以形成；三是圍繞學(xué)歷的學(xué)習(xí)是普遍追求的目標(biāo)，但真正圍繞能力的學(xué)習(xí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，重“證”輕“能”，把過程當(dāng)作目的；四是適應(yīng)性學(xué)習(xí)比較普遍，但發(fā)自心底的追求理想的創(chuàng)業(yè)型學(xué)習(xí)不夠?，F(xiàn)實(shí)生活中，在學(xué)習(xí)問題上有六種不良風(fēng)氣值得注意：“不學(xué)”，缺少學(xué)習(xí)的興趣和熱情，寧肯虛度光陰，也不愿讀書學(xué)習(xí)；“淺學(xué)”，淺嘗輒止，滿足于一知半解；“空學(xué)”，理論學(xué)習(xí)不注重聯(lián)系思想和工作實(shí)際，紙上談兵；“歪學(xué)”，斷章取義，曲解科學(xué)理論；“假學(xué)”，擺樣子、走過場，甚至言行不一，說一套、做一套；“死學(xué)”，只唯書、不唯實(shí)，囫圇吞棗、生搬硬套。這六種不良風(fēng)氣，害己害人，貽誤事業(yè)，必須堅(jiān)決杜絕。存在以上問題是客觀的，并不可怕，可怕的是有的同志認(rèn)為自己有一個(gè)相對安定的工作環(huán)境，有了一定的資歷，甚至還掌握一定的權(quán)力，于是，安逸中滋生惰性，權(quán)力中滋長驕橫，個(gè)性膨脹中自己的認(rèn)識發(fā)生錯(cuò)位以至價(jià)值觀的扭曲，進(jìn)而對這些問題熟視無睹、感官麻木，固步自封、夜郎自大，盲人騎瞎馬，“夜半臨深淵而渾然不知”。正像溫水煮青蛙的故事所述，如果把青蛙放到攝氏80度的水鍋里，青蛙會(huì)馬上跳出逃生，但如果把青蛙放在溫水鍋里，不驚動(dòng)它而慢慢的加溫，它就感覺不到外部環(huán)境的變化，在溫度越來越高的水鍋里怡然自得，直至死去。從自身學(xué)習(xí)的角度看，如果認(rèn)識不到學(xué)習(xí)的危機(jī)，感受不到外面世界的變化，而停止生存的追求和努力，就很難逃脫“溫水鍋里青蛙”的命運(yùn)。無論是思想的還是軀體的窒息和死亡，對個(gè)人和事業(yè)來說都不是我們所期望的。因此，適應(yīng)形勢發(fā)展的需要，繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨重視學(xué)習(xí)的優(yōu)良傳統(tǒng)，貫徹