【正文】 必須符合兒童心理發(fā)展水平。他說，兒童時期有兒童自己的觀察、思考和感覺的方法，企圖以成人的方法代替兒童的方法，那是最愚笨的。他強調(diào)按兒童年齡的不同采取不同的方法。盧梭還提出，教學必須啟發(fā)學生思考，引導他們自覺地去獲取知識。他要求教師要引導學生去觀察、分析、比較和概括。教師要少講，學生要多問。他說：“問題不在于告訴他一個真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理”。盧梭在反對封建傳統(tǒng)教學的斗爭中，提出與之完全對立的新教學論。他的教學理論中雖不免有片面、偏頗之處，但卻蘊藏著不少真知灼見，可資借鑒。在教育發(fā)展史上，盧梭關于教學的理論有著巨大意義，他不僅想使教學沖破經(jīng)院主義的桎梏，而且努力使它掙脫古典的繩索。他反對兒童學習五六種語言，他呼吁兒童不應為文字教育所毒害。他要求尊重兒童的自由和興趣，鼓舞學生通過自己的實地觀察，結合實際生活主動地、自覺地掌握有用的知識。他提出必須把兒童作為教育的主體，教師的作用在于啟發(fā)、引導、鼓勵他們主動地學習。所有這些都表明盧梭反對傳統(tǒng)教學的徹底性，并為現(xiàn)代教學法理論開辟了先河。重點教學內(nèi)容與相關練習例題（一）填空題＿＿＿＿＿＿＿是小學各科教學法的創(chuàng)始人。裴斯塔洛齊的教育代表是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。裴斯塔洛齊是十九世紀初＿＿＿＿（國）著名的民主主義教育家。要素教育論和小學各科教學法是＿＿＿＿＿對教學理論的重大貢獻。（二）改錯題柏拉圖是小學各科教學法的創(chuàng)始人。裴斯塔洛齊認為體育的最基本的要素是肌肉運動。赫爾巴特最早明確提出“教育心理學化”的要求。裴斯塔洛齊把畢生的精力獻給了婦女的教育事業(yè)。（三）選擇題裴斯塔洛齊是十八世紀下半葉到十九世紀初期的＿＿＿（國）著名的民主主義教育家。A．捷克 B．瑞士 C．法國 D．尼德蘭在西方近代教育史上，＿＿＿＿＿第一次明確提出德、智、體幾個方面協(xié)調(diào)發(fā)展，并堅持教育與生產(chǎn)勞動相結合。A．洛克 B．盧梭 C．裴斯塔洛齊 D．夸美紐斯裴斯塔洛齊的教育代表作是＿＿＿＿＿＿＿＿＿。A．《理想國》 B．《愛彌兒》 C．《林哈德與葛篤德》 D．《巨人傳》（四）解釋概念題《林哈德與葛篤德》（五）簡答題裴斯塔洛齊和諧發(fā)展思想述評。概述裴斯塔洛齊對小學各科教學法的貢獻。（六）論述題裴斯塔洛齊的教育“適應自然”的思想述評。裴斯塔洛齊要素教育論述評。▇ 答 案（返回索引）(一)填空題1．裴斯塔洛齊 2．《林哈德與葛篤德》 3．瑞士 4．裴斯塔洛齊(二)改錯題1．將“柏拉圖”改為“裴斯塔洛齊” 2．將“肌肉運動”改為“關節(jié)活動” 3．將“赫爾巴特”改為“裴斯塔洛齊” 4．將“婦女”改為“人民”(三)選擇題 1．B 2．C 3．C(四)解釋概念題 1781—1787年，裴斯塔洛齊發(fā)表了他的教育小說《林哈德與葛篤德》1～4卷。這部書描寫了賢惠的婦女葛篤德在“善良的”縣長支持下依靠改良生產(chǎn)，改革教育，改造社會的故事。它反映了裴斯塔洛齊的社會政治理想。第四篇：夸美紐斯名言夸美紐斯名言,警句,格言,語錄 時間應分配得精密，使每年、每月、每天和每小時都有它的特殊任務。 教師的職業(yè)是太陽底下最光輝的職業(yè)。 只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個人。 學校沒有紀律便如磨房里沒有水。 不要把許多雜亂的詞句塞在腦子里，而是要啟發(fā)了解事物的能力，使得從這種能力之中流瀉出。像從活的泉眼流出一樣——一條溪澗（知識）來。 讀書而不理解，等于不讀。 在人身上，惟一能夠持久的東西是從少年時期吸收得來的??一個人假如不從睡在搖籃里的時候開始養(yǎng)成人生的清潔的習慣，那是最危險不過的。 合理安排兒童每天的生活，使之總是忙于有益的事情避免無事生非或虛度時光。 道德行為訓練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀律、頹廢等不良行為。 用語言、事物表揚，用警告、訓斥、懲罰及對特殊的個別的過錯采用體罰，以有教益的懲罰制度，即“持以坦白的態(tài)度，出以誠懇的目的”，使兒童理解這樣做是對他有好處的，正如吃苦藥治病一樣。 “良好的模范懇切的語言和真誠坦白的同情”，系指家長、教師、同學及其他人的示范對兒童的影響。 書是傳播智慧的工具。 人人都應該祈求自己具有存在于一個健康的身體里面的一個健康的心靈。 書籍是培植智慧的工具。 青年人應當不傷人，應當把各人所得的給予各人，應當避免虛偽欺騙，應當顯得懇摯悅?cè)?，這樣學著去行正直。 青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悅?cè)?，這樣學著去行正直。 德行的實現(xiàn)是由行為，不是由文字。 對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。須得學會敢于正視別人，學會應付真實的勞苦，不要畏縮。否則他們便會變成遁世的人，厭世的人，或是變成懶惰的人，礙事的人。 時間應分配的精密，使每年、每月、每天和每小時都有它的特殊任務。一、我是補習者《大教學論》《大教學論》，夸美紐斯著，傅任敢譯，人民教育出版社1984年新2版。第1頁：“《大教學論》它闡明把一切事物教給一切人類的全部藝術?！边@和“為了一切學生，為了學生一切，為了學生一切”似乎有相通之處。第7頁“一切真正的財富，在性質(zhì)上是可以由大家去分享的；它們愈多地被大家所分享，它們對于大家的好處便愈大?！蔽沂欠e極倡導分享的，沒想到夸美紐斯（15921670）在幾百年前就有這種思想。第8頁：“追求偉大的事情在過去是高貴的，在現(xiàn)在是高貴的，在將來永遠也是高貴的?！边@句話評價夸美紐斯本人也合適得很。仿句練習：為了學生、老師和學校的共同發(fā)展，我很公正地請求每一個人：第一，假如有人對于綜合實踐活動這么一個重大的問題，不僅下決心要去嘗試，而且下決心要做得有特色，有創(chuàng)意，請不要以為那是一種輕舉妄動；因為這種舉動的目標是為的只是別人的好處。第二，假如我們第一次的嘗試沒有立刻成功，我們沒有把理想中的綜合實踐活動完全實現(xiàn)，請不要立刻感到灰心?！耙驗樵谝磺惺虑樯厦?，種子先得撒下，然后才能逐漸生長?！保ㄔ捲诘?頁）第42頁：“七 教育確乎人人需要，我們想想各種不同程度的能力，就可以明白這一點。愚蠢的人需要受教導，好使他們擺脫本性中的愚蠢，這是無人懷疑的。其實聰明的人更需要受教育，因為一個活潑的心理如果不去從事有用的事情，它便會去從事無用的、稀奇古怪、有害的事情；正如田地愈肥沃，蒺藜便愈茂盛一樣，對一個絕頂聰明的人如果不去灑下智慧與德行的種子，它便會充滿異幻的觀念；又如推磨的時候如果不灑下面粉的原料，麥子，磨石便會磨出聲音，磨損，以致常常磨碎一樣，一個活潑的心理如果沒有正經(jīng)的事情可做，它便會被無益的、稀奇的和有害的思想所困擾，會自己毀掉自己。”我想這段話對那些頭腦聰明但學習愿望不強的同學應該很有啟發(fā)，很適用于我?guī)У腂班。我要找個機會給他們讀讀，或者打印一張貼在教室。第44頁“人生不應該消耗在學習上面，而應該消耗在行動上面。所以，我們應該盡快對于人生的活動有所準備，因為在合適地學好我們的功課以前，也許會被迫停止我們的活動?！睍r不我待，抓緊一切時間學習，對于我們這些成人，更是這樣。學生處于社會所規(guī)定的學習的人生階段，自然要學習，而成人正處于行動的人生階段，更要“困而學之”。第5253頁：“一只篩子，如果你繼續(xù)不斷地用水潑去，它便愈來愈干凈，雖則它不能夠把水留??；同樣，魯鈍和悟性孱弱的人，雖則在學問上面得不到進步，但是心性可以變得更柔和??在我們的果園里面，我們不獨喜歡果子結得早的樹木，同時也喜歡果子結得遲的樹木；因為西拉的兒子說，每一件東西都有它的值得贊美的時期，最后，雖則遲緩一點，總表明他沒有白白生存一番。然則我們?yōu)槭裁丛趯W問的花園里卻只希望智力前進活潑的一批兒童受到寬容呢？”多么好的比喻呀。這就是“好”的標準問題。沒有教不好的學生，用篩子的比喻來解釋，真好。第61頁：“虔信與德行是教育的兩個最重要的因素，可是最被忽視?！钡?3頁：“自從我的心理得到啟迪以后，我一想到我浪費掉了的青春，我的胸中便常常發(fā)出嘆息，我的眼睛便常常流出眼淚，我的心里便常常充滿了憂愁！我的憂思常常使我叫道：??！但愿邱比特（Jupiter）能給我?guī)Щ匾殉蛇^去和業(yè)已消失的歲月??！”我準備下節(jié)歷史課給B班的同學讀4段《大教學論》中的話，對聰明者的勸誡，關于學習的緊迫性，“篩子理論”，青春不可浪費。在《十二章改良學校是可能的》中，他將三對相反的性格，仔細區(qū)分為六種，分別指出教育的方法。伶俐、渴于求知、容易受影響的人，這種人較之于其一切人都更適于受教育。他們像良好的樹木一樣，可以自行成長起來，只要有遠見，不讓他們走得太快而疲憊不堪就好。伶俐但傾向遲鈍懶惰的人，要加以督促，使其前進。伶俐而且渴于求知，但同時又很倔強不易駕馭的人。這種人是使學校遇到困難的大根源，他們大部分被絕望地拋棄了。但是，如果我們能正確對待他們，他們常?？梢猿蔀樽顐ゴ蟮娜?，正如野性難馴的馬兒經(jīng)過恰當?shù)挠柧毧梢宰兂汕Ю锺R一樣。溫柔、渴于求知，但又迂緩遲鈍的人。教師要顧及他們的短處，不使他們負擔過重，不向他們提出任何過分的要求，應當有耐心，應當幫助他們，應當給他們以力量，應當使他們走上正軌，以免灰心喪氣。“在鉛上面蓋印記雖則很困難，但是蓋上了就可以支持很久，同樣，這種人的性格較之天分較高的人要來得穩(wěn)定一些，對于學過的東西不容易忘記?！毙闹堑腿?，同時又很怠惰的人。這種人只要不頑梗，也是可以得到很大進展的。不過需要巨大的技巧和耐心。一些智性低，同時性情又很倔強惡劣的人。這種人很少能有什么用處。但是“自然”對于有毒的事物，總是預備了解毒劑的，所以不應該完全灰心，至少應該看看他們的倔強的性格是不是能夠加以克服，把它清除掉。然后他引用了普盧塔克的話：“對于少年兒童的性格，誰也不能負責；但使用適當?shù)挠柧毷顾麄冏兊糜械滦校俏覀兞λ芗暗?。”?24頁：“對于青年的教育不在于把他們的腦袋塞滿從各個作家生拉硬扯地找來的字句和觀念，而在使他們的悟性看到外面的世界，以便從他們的心靈本身涌出一道活流，如同樹葉、花兒和果實從樹上的蓓蕾生出來，到了第二年又生出一個新的蓓蕾，又從新的蓓蕾生出新的嫩枝和之上的樹葉、花兒和果實一樣?！苯逃塾趯W生的發(fā)展，著眼于學生心靈的發(fā)展。當初我開設《誦讀》的校本課程時，對學生說，學習《論語》為的是對我們自己有所啟發(fā)。第五篇：簡述夸美紐斯《大教學論》體現(xiàn)的主要教育思想。（1）教育要適應自然，不能違背自然規(guī)律，人是自然的一部分，教育要遵循人的自然發(fā)展的原則。（2）系統(tǒng)論述了班級授課制以及教學的原則、方法。（3）要進行把廣泛的自然知識傳授給普通人的“泛智教育” 《學記》中體現(xiàn)的主要教育思想。（1）揭示了教育的重要性和教育與政治的關系。（2）設計了從基層到中央的完整的教育體制，提出了嚴密的師導和考試制度。（3）主張課內(nèi)和課外相結合，藏息相輔。（4）提出教學相長的辯證關系和“師嚴然后道尊”的教師觀。（5）反對死記硬背，主張啟發(fā)式教學。 20世紀后教育的改革與發(fā)展呈現(xiàn)出哪些新的特點。（1）教育的終身化（2）教育的全民化（3）教育的民主化（4）教育的多元化（5）教育技術的現(xiàn)代化（6）教育全球化（7）教育信息化（8）教育具有科學性簡述教育與生產(chǎn)力水平的關系。(1)生產(chǎn)力對教育的決定作用主要表現(xiàn)在：a 生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度 b生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育結構的變化 c 生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容與手段 d 教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。（2）教育對生產(chǎn)力的促進作用主要表現(xiàn)在： a 教育再生產(chǎn)勞動力 b 教育再生產(chǎn)科學技術論述教育要適應人的發(fā)展的哪些規(guī)律？（1）教育要適應個體發(fā)展的順序性和階段性（2）教育要適應個體發(fā)展的不平衡性（3）教育要適應個體發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性（4）教育要適應個體發(fā)展的個別差異性，因材施教（5）教育還要適應個體發(fā)展的互補性，促進人的個性發(fā)展簡述現(xiàn)階段我國的教育目的。（1）要求培養(yǎng)的人是社會主義事業(yè)的建設者和接班人，因此要堅持政治思想道德素質(zhì)與科學文化知識能力的統(tǒng)一。（2）要求學生在德智體等方面全面發(fā)展，要求堅持腦力和體力兩方面的和諧發(fā)展（3）適應時代要求，強調(diào)學生個性發(fā)展，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造精神和實踐能力。簡述我國美育德基本任務。（1）初步具有廣泛的興趣和健康的愛美情趣。（2）培養(yǎng)審美能力。我國學制改革的基本原則。（1）教育結構必須適應經(jīng)濟結構和社會結構（2）統(tǒng)一性與多樣性相結合（3）普及與提高相結合（4）穩(wěn)定性與靈活性相結合1怎樣建立良好的師生關系？（1）教師要樹立正確的學生觀（2）提高教師的自身修養(yǎng)（3）發(fā)揚教育民主（4）正確處理師生矛盾1教師六個主要的職業(yè)角色（1）學著和學習者（2）知識傳授者（3）示范者（4）管理者（5）朋友（6）研究者1簡述泰勒的課程設計模式（1）學校應該達到哪些教育目標（2）提供哪些教育經(jīng)驗才能實現(xiàn)這些目標（3）怎樣才能有效地組織這些教育經(jīng)驗（4）我們怎樣才能確定這些目標正在得到實現(xiàn)1簡述教學的基本任務（1）使學生掌握系統(tǒng)的現(xiàn)代科學文化基礎知識，形成基本技能、技巧（2）發(fā)展學生智能，特別是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力（3）發(fā)展學生體力，提高學生的身心健康水平（4）提高學生高尚的審美情趣和能力（5）養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學的世界觀和良好的個性心理品質(zhì) 。優(yōu)點（1）有利于經(jīng)濟有效地大面積培養(yǎng)人才（2）有利于發(fā)揮教師的主導作用（3）有利于發(fā)揮學生集體的作用（4）有利于學生多方面的發(fā)展缺點（1）教師為了維持良好的教學秩序必須加強對教學過程的控制，這勢必影響到學生的獨立性、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力發(fā)展（2）難以照顧到學生的個別差異（3）在班級授課制中，課堂成為學生最主要的生活方式，學生的交往受到限制（4）教師講，學生聽的方式，不可避免地造成了學生對老師的依賴性和消極等待的性格1簡述教學評價的基本原則（1）客觀性原則（2）發(fā)展性原則（3）整體性原則（