【正文】 公園一年四季皆有霧。霧，白如玉，軟如綿，光如銀，闊如海，上下翻騰，氣勢(shì)磅礡，故以“云山”、“霧?！敝Q。群山時(shí)而云霧繚繞，一片蒙籠；時(shí)而霞光輝映，森林盡觀，宛如一幅流動(dòng)的山水畫(huà)。 （ 2）“日出”、“日落” 屏邊大圍山森林公園的日出非常壯觀。站在公園的玉峰頂觀日出，是一個(gè)理想的意境，神奇的世界。凌晨破曉前，站上頂峰，舉目東方，晨星漸沒(méi)，微暉稍露，天地間只有一片云海浮動(dòng)。瞬時(shí)，一線晨曦透過(guò)云層，天空由灰白變淡黃，繼而呈現(xiàn)紅、黃、綠、紫的霞光。波浪似的云層在陽(yáng)光照耀下，組成一幅幅五彩繽紛、綺 麗多姿的圖景。旭日在霞光中婷婷娜娜從遠(yuǎn)山的山尖升起，光芒四射，群峰盡染，林海一片光明。 夕陽(yáng)西下時(shí)，步上送晚亭，舉目遠(yuǎn)眺，朵朵殘?jiān)骑h浮天邊，太陽(yáng)象一 20 個(gè)巨大的金盤(pán)，由白變黃、黃紅、紅，輪廓愈來(lái)愈清晰，形狀越來(lái)越大，天際的浮云如緞似錦。待到夕陽(yáng)漸漸沉下遙遠(yuǎn)的山坳，余輝象一道道金光穿過(guò)云朵，灑滿山崗。倏忽，霞光變成一片火紅，天空、云朵、叢林、山峰披上艷裝，壯麗無(wú)比。 （ 3）雪景 滇南地區(qū)地處南亞熱帶，人們很少見(jiàn)到雪。然而，屏邊大圍山森林公園冬天偶爾還能看到雪，選擇雪日上公園的尖山觀雪景，時(shí)而飄銀灑玉，時(shí)而紛紛揚(yáng)揚(yáng) ，一片銀裝素裹冰雕玉琢的世界。遇晴日，藍(lán)天如洗，白云飛渡，冰雪在麗日照射下，白里泛藍(lán)，晶瑩剔透，置身其間，神爽飛越。 （ 4）佛光 據(jù)說(shuō)，很多人在公園范圍內(nèi)曾看到“佛光”。佛光出現(xiàn)的時(shí)間常是霧天早上 9～ 12 點(diǎn)，薄霧之中，五顏六色，有如彩紗、飄渺的森林、猛獸和人等奇景，十分難見(jiàn)到。 水文資源景觀 公園內(nèi)最具旅游觀賞、休閑價(jià)值的水文資源景觀要數(shù)“鏡湖”。如果說(shuō)濃郁的森林是森林公園的盛裝，那么，森林邊的“鏡湖”就是森林公園的銀屏玉鏡，而匯入“鏡湖”的九層瀑布則是飛濺的瓊漿玉液。 “鏡湖”距縣城 3 km 多， 處云南大圍山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)的外緣，海拔 。湖泊宛如一塊藍(lán)寶石，鑲嵌在萬(wàn)山叢中。那是火山創(chuàng)造出的一個(gè)獨(dú)特景致，同時(shí)，也是森林涵蓄水源的象征。 清晨臨“鏡湖”，只見(jiàn)湖面籠罩在薄霧清紗中，神秘、飄渺、寧?kù)o。太陽(yáng)出來(lái)了，藍(lán)天、白云、森林，倒映湖中，水天一色，景象格外奇麗。 21 有人說(shuō)，鏡湖的美，是任何丹青高手也難描繪的。只能用眼睛和心靈去感受體味。 放眼湖光山色，可望見(jiàn)“鏡湖”溝壑中，有一座三疊九層的瀑布，從幾十米的高空飛瀉而下，真疑是“銀河落九天”，有似萬(wàn)縷琴絲，在彈奏一首永恒的樂(lè)章。 九層瀑布由自然保護(hù) 區(qū)內(nèi)眾多的溪流、山泉匯合而成，瀑布共有三疊，每疊又有三層，共九層，故稱“九層瀑布”。每疊瀑布高約 7m，寬約 4m，順石隙飛流直下。雨季，流量大，跌落聲響如雷，雨霧騰空，動(dòng)人心魄。久旱無(wú)雨，仍有謐謐溪流匯集灑落下來(lái)，清瀑潺潺，優(yōu)美如曲。瀑布兩旁是茂密的森林，山清水秀，生氣盎然。瀑布下面有一深潭，水清見(jiàn)底，潭中巨石數(shù)塊，可納數(shù)人站立留影。如坐石觀瀑，十分神爽愜意。 人文景觀資源 森林公園不但有令人陶醉的山水之美，而且更有極具美學(xué)價(jià)值的苗族服飾 —— 花邊，苗族的“踩花山（花山節(jié)）”，彝族的“火把節(jié)”，以及跟彝族 、哈尼族等民族共同創(chuàng)造的梯田文化。 （ 1）苗族服飾、“踩花山”與歌舞 苗族服飾因支系和區(qū)域不同而有差別。白苗婦女衣裝用白色，以青色鑲領(lǐng)口袖口；青苗衣服頭帕都用青色；紅頭苗，婦女雜紅線于發(fā)間，其粗如腕，盤(pán)于頭頂；花苗，婦女著麻布花裙，頭式如紅頭，而戴花披肩，于領(lǐng)襟、袖口、腰帶均繡以紅黃色之花紋；黑苗，著黑布花邊裙；綠苗，著青、藍(lán)布衣；等等。不同支系服飾雖不同，但飾以美麗的花邊，突出苗族婦女特別愛(ài)美，心靈純潔，卻是共同的。 22 苗族婦女服飾上的花邊除了表現(xiàn)愛(ài)美之外，還有其豐富的內(nèi)涵。據(jù)說(shuō)，這些服飾上的花邊又是苗族過(guò) 去居住地方的象征，如紅、綠波浪花紋代表紅河，大花代表京城，交錯(cuò)條紋代表田埂，花點(diǎn)代表谷穗。 紡麻是苗族婦女生產(chǎn)生活的重要內(nèi)容。平時(shí)，苗家婦女學(xué)習(xí)批麻繞線，織布縫衣，挑朵繡花和蠟染。苗族繡花不打樣，不畫(huà)線，仍可繡出精美的花紋圖案，苗族的蠟染獨(dú)具特色，早已遠(yuǎn)近聞名，不少商人常到鄉(xiāng)下收購(gòu)。 苗族“踩花山”是青年男女自由戀愛(ài)，選擇配偶的一種方式。每年“踩花山（花山節(jié)）”，四面八方的男男女女穿著盛裝，匯聚攏來(lái)，對(duì)唱求愛(ài)的山歌。這些山歌多半是隨編隨唱，歌詞內(nèi)容視對(duì)方追求深度而不斷變化。開(kāi)始時(shí)一般以相互詢問(wèn)對(duì)方家鄉(xiāng)風(fēng)土人 情入手，進(jìn)而詢問(wèn)對(duì)方姓名年齡和家庭情況，再以挑逗口吻試探對(duì)方是否已有情人。經(jīng)過(guò)一定了解，雙方轉(zhuǎn)為對(duì)白，由淺入深，數(shù)日即見(jiàn)分曉。 彩花山時(shí)的蘆笙舞更是精彩。早在宋代，苗族的蘆笙舞就已經(jīng)很有名氣，曾進(jìn)入宮廷表演，如今，在苗族地區(qū)凡是較大的節(jié)日盛會(huì)，都要跳蘆笙舞，特別是在一年一度的“花山節(jié)”，蘆笙舞更是規(guī)模巨大幾十上百人組成的蘆笙隊(duì)邊吹邊跳進(jìn)入會(huì)場(chǎng)，組成幾個(gè)大圓圈，隨曲調(diào)而舞，稍后則獨(dú)舞、對(duì)舞或群舞，表演的蘆笙特技層出不窮，常常令人驚嘆叫絕。例如，一些舞者邊吹邊爬上二、三丈高的花桿，取下桿頂物件，下到離地?cái)?shù)米處，翻筋斗落地，蘆笙吹奏不斷。另有“倒立”、“翻板凳”、“踩雞蛋”等都是邊吹蘆笙邊做的難度極大的特技。苗族的蘆笙舞，自古就以灑脫外露、古樸豪放的風(fēng)格而著稱于世，其活潑的生命力為本地各民族所稱道，如今更為中外朋友所熟知。 23 （ 2）彝族的“樂(lè)作”及其它 彝族是個(gè)善于歌舞的民族，喜慶之時(shí)，勞動(dòng)之余，便翩翩起舞，他們的舞蹈動(dòng)作激烈、舞姿狂放，往往令觀者心曠神怡。 紅河地區(qū)彝族傳統(tǒng)流行的一種舞蹈稱“樂(lè)作”。“樂(lè)作”意為大家跳舞，舞蹈開(kāi)始時(shí)，僅是幾對(duì)青年對(duì)跳，越跳人越多，圈子越來(lái)越大，最后往往全體到場(chǎng)者都參與進(jìn)來(lái)，其盛況十分 壯觀。其真正優(yōu)秀的樂(lè)作舞者，其姿態(tài)行云流水，給人與長(zhǎng)天和群山共舞的感覺(jué)，使人感到這種舞蹈既溫文爾雅，又粗獷奔放。這種足具山野氣息的舞蹈，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。 彝族語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系 藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支 ，其方言較多，因而各自的風(fēng)俗服飾亦異，總體上說(shuō)，彝族的服飾色彩豐富，款式極富特色。 （ 3）瑤族的“藥浴” 對(duì)于其他民族來(lái)說(shuō)，瑤族永遠(yuǎn)具有說(shuō)不清道不明的神秘感，無(wú)論他們的生活方式、手工技能、醫(yī)藥知識(shí)、審美情趣都有極大的神秘性?，幾逶谄溟L(zhǎng)期與大自然做斗爭(zhēng)的過(guò)程中，積累了極其豐富的草藥知識(shí)和醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，一些長(zhǎng)久秘而不宣的家傳中 藥秘方開(kāi)始服務(wù)于社會(huì)，在縣城和不少地方開(kāi)設(shè)了“瑤族藥浴”，供人們洗浴治病，起到了很好的療效。 （ 4）梯田文化 層層梯田遍布云南山區(qū)，而元陽(yáng)梯田最負(fù)盛名，成為世界文化遺產(chǎn)，因而名聞遐爾。 屏邊大圍山森林公園中也有類似元陽(yáng)梯田，雖不及元陽(yáng)梯田之廣闊，但卻有梯田文化之精靈，因其藏在深閨中而未曾被世人所認(rèn)識(shí)。 層層疊疊的梯田，有人把它稱作“大山之魂”，也有人稱作“永恒的 24 高山雕塑”。公園“鏡湖”下面是一片層層疊疊的翠綠的梯田，那是當(dāng)?shù)孛缱?、彝族、瑤族、哈尼族等民族千百年?lái)共同創(chuàng)造的梯田文化。梯田從山腰直至山腳，幾十級(jí) ，數(shù)百級(jí)如一道道天梯，奇形異狀，千姿百態(tài)。 （ 5）屏邊烈士陵園 位于森林公園的烈士陵園為“水沖子烈士陵園”。園內(nèi)青竹翠柏掩映，四時(shí)鮮花盛開(kāi)，一座座墳塋整齊地排列園中。 1995 年國(guó)家民政部定為全國(guó) 100 個(gè)愛(ài)國(guó)主義教育基地之一， 1996 年 3 月，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為全國(guó)重點(diǎn)烈士紀(jì)念建筑文物保護(hù)單位。每天這里都有游客、黨政干部、群眾團(tuán)體前來(lái)參觀、游覽、瞻仰。逢清明時(shí)節(jié)，重大節(jié)假日都有成百上千的青少年、各界人士、人民群眾到陵園舉行各種悼念儀式，入黨、入團(tuán)宣誓，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)。 可借景觀資源 （ 1）火山湖 火山湖位 于云南大圍山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)實(shí)驗(yàn)區(qū)，處森林公園交界處，是火山的遺跡之一。 火山湖是一個(gè)美麗神奇的湖泊，隱匿在海拔 2300 米的密林深處，湖面廣闊，平均水深 15 米，能見(jiàn)度可達(dá) 5 米。 據(jù)說(shuō)，每年 4～ 5 月，杜鵑花盛開(kāi)的季節(jié)，鮮花倒映湖中，魚(yú)在花中游，景致十分奇妙， 6～ 7 月，岸邊鮮花綻放，綠草如茵，湖中一排排自由浮游的野鴨、水鳥(niǎo)，把如鏡的水面犁開(kāi)，一切都那么生機(jī)勃勃。 放眼湖光山色，僅見(jiàn)湖中有一座翠綠的小島，那里有樹(shù)，有花、還有小草，乘著小船向小島劃去，周?chē)角嗲唷⑺瘫?、天藍(lán)藍(lán)、風(fēng)輕輕，如 25 入夢(mèng)境。 （ 2）云南大圍山 國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)實(shí)驗(yàn)區(qū)森林生態(tài)旅游資源 據(jù)《屏邊苗族自治縣志》載：保護(hù)區(qū)的實(shí)驗(yàn)區(qū)水圍城景區(qū)，又稱‘大圍山原始森林風(fēng)景名勝區(qū)’，距屏邊縣城 15km，海拔 2300m。 1990 年，中央電視臺(tái)動(dòng)物世界攝制組專程攝制電視片《霧海綠洲》，在全國(guó)播放后，大圍山引起了全國(guó)人民的關(guān)注。 1993 年，云南省人民政府批準(zhǔn)大圍山為原始森林風(fēng)景名勝區(qū)。從此以后，無(wú)數(shù)中外游客欣然投向大圍山懷抱，領(lǐng)略大自然的原始美景。 3 月份，大圍山水圍城景區(qū)是杜鵑花的海洋。 5 至 11 月的雨后，樹(shù)蛙成串的懸掛在樹(shù)梢，或垂跌于水中。水圍城內(nèi)的樹(shù)蛙為全國(guó)罕見(jiàn)的 兩棲動(dòng)物。水圍城蘭花種類繁多，花色以藍(lán)、白為珍貴；葉片以金線、銀線為珍稀。水圍城豐富多彩的自然景觀和珍稀動(dòng)植物構(gòu)成了景區(qū)的主要特色。植物學(xué)家贊美它是世界植物的博物館；動(dòng)物學(xué)家稱它是野生動(dòng)物的集散地；旅游學(xué)家稱它是博覽中國(guó)自然風(fēng)光的佳所；老年人稱贊它是養(yǎng)身益壽的避暑山莊。 （ 3）南溪河人字橋 滇越鐵路 （現(xiàn)昆河鐵路）是 20 世紀(jì)初，法帝國(guó)主義為了侵略我國(guó)，掠奪云南的資源財(cái)富修建的，于 1903 年開(kāi)工， 1910 年 4 月 1 日通 車(chē)。被招派來(lái)修路的幾十萬(wàn)勞工，在極其惡劣的自然條件下施工，又遭到外國(guó)監(jiān)工的苛刻虐待，死傷無(wú)數(shù)。每 一寸軌道都凝結(jié)著開(kāi)路勞工的血汗，記載著民族的榮辱。 人字橋位于 滇越鐵路 353km 處， 是滇越鐵路上的巨型鋼架橋，全用 26 鋼板、槽、角鋼、鉚釘聯(lián)接而成。人字橋在兩山峭壁之間的跨度為 67 米，距谷底 200 米。 總重 噸， 它以獨(dú)特的設(shè)計(jì)、精巧的造型而名傳天下 ，在兩座絕壁 之 間以 人 形橫空飛架，不用一根支撐墩，令人嘆為觀止，至今仍在中外鐵路工程教科書(shū)中列為典范。 橋由兩個(gè)等腰三角形桁架拱背組成，擋背底部支撐于山腰鑄鋼支座上，頂部合攏后穿入鋼樞聯(lián)結(jié)。 人字橋是由法國(guó)女工程師鮑爾 波丁設(shè)計(jì)，于 1907 年 3 月 10 日動(dòng)工， 1908 年 12月 6 日竣工。這其中，有法國(guó)工程師的智慧，有中國(guó)工人的心血 ， 800 多名中國(guó)勞工為架此橋付出了生命。史實(shí)定會(huì)使人們永遠(yuǎn)記住那悲痛歷史和人民創(chuàng)建的功勛。 近百年來(lái)，這條鐵路始終暢通無(wú)礙，證明了這項(xiàng)浩大工程的質(zhì)量。 人字橋 1998 年 被 公布為云南省文物保護(hù)單位。 人字橋距離屏邊縣城 60 多公里。 （ 4）天外來(lái)客 — 新現(xiàn)臥佛 在距新現(xiàn)鄉(xiāng)約 2 公里處，有一座“臥佛”。“臥佛”體態(tài)豐盈，雍容自若。相傳，如來(lái)佛祖有個(gè)弟子，生性好漫游，故取名“美佛”，“美佛”云游下界人間，行至屏邊地界，看到雄奇壯麗的大圍山，處處林木蔥蘢，山花爛漫，苗族婦女的衣著比仙女還艷麗，于是留步躺下，兩眸凝視天空，陷入深深的沉思：人間哪遜天堂美？ 于是，便化作一座青山，融入屏邊大地。而今，屏邊正發(fā)生日新月異的變化。也許“美佛”的凝思是在回憶屏邊的過(guò)去，品味現(xiàn)在，祝愿屏邊美好的未來(lái)。 （ 5）白河溫泉 白河溫泉（俗稱熱水塘）在白河鄉(xiāng)熱水村，距屏邊縣城 40 多公里。 27 溫泉水溫 54～ 60℃，平均出水量約 ~ m3/s，內(nèi)含有多種礦物質(zhì)，屬熱氡氟水，水中氡濃度 ，水量豐富。當(dāng)?shù)厝艘恢庇盟逶?，身體十分健康，于是溫泉遠(yuǎn)近聞名。 當(dāng)?shù)厝俗怨艕?ài)干凈，喜洗澡， 勞動(dòng)結(jié)束，夕陽(yáng)西下，都到溫泉沐浴。溫泉周?chē)乔啻涞臉?shù)林，陽(yáng)光從樹(shù)叢中灑落下來(lái)，云霧蒸騰的水面上變得金光四射、五彩繽紛，正在沐浴的男男女女白亮的身體在霧氣和云霞中若隱若現(xiàn)，這一切，給人一種返樸歸真，仿佛到了如夢(mèng)如幻的“伊甸園”的感覺(jué)。 旅游開(kāi)發(fā)條件 （ 1）內(nèi)外交通和協(xié)作條件 公園距屏邊縣城 2km，距蒙自（紅河州府新址） 76 公里 ，距河口 114公里，交通比較方便。汽車(chē)有從昆明 —— 蒙自 —— 屏邊 —— 河口高檔客車(chē)和普通客車(chē)，每日一次。火車(chē)有從昆明 —— 屏邊 —— 河口；國(guó)家規(guī)劃的泛亞鐵路將經(jīng)過(guò)屏邊；石林 —— 蒙自一級(jí)公路 正在籌建。這些交通基礎(chǔ)設(shè)施的改善將對(duì)森林公園開(kāi)發(fā)，帶來(lái)十分有利條件。 公園服務(wù)設(shè)施和基礎(chǔ)設(shè)施以屏邊縣城為依托，公園內(nèi)部設(shè)施建設(shè)為輔，這樣做的目的一方面是保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境，二方面是節(jié)約投資?，F(xiàn)縣城有賓館、酒樓、公寓共 12 家， 600 多個(gè)床位，旅館、招待所 245 個(gè)床位，可接待留宿旅客 800 多人。 （ 2）旅游區(qū)位及游客 屏邊處云南東南旅游圈的東南部，歷史上曾是“絲綢之路”途經(jīng)之地。從交通上說(shuō)，處蒙自 —— 屏邊 —— 河口線的中點(diǎn)，距離蒙自 76 公里，距 28 開(kāi)遠(yuǎn) 128 公里。夏天，開(kāi)遠(yuǎn)、蒙自、個(gè)舊、元陽(yáng)等地氣候炎熱，而屏邊大圍山卻 比較溫涼，可以避署；冬天則可賞雪，所以有人把屏邊比喻為個(gè)（舊）、開(kāi)（遠(yuǎn)）、蒙（自）城市群的“后花園”。 目前，到屏邊旅游的游客主要是休閑度假、科學(xué)考察，多數(shù)是來(lái)自蒙自、個(gè)舊、開(kāi)遠(yuǎn)、金平，文山州的馬關(guān)及越南老街等地，其次是來(lái)自昆明及國(guó)外科考者。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)， 2021 年，接待國(guó)內(nèi)外旅游者近 8 萬(wàn)人次，旅游收入 500 多萬(wàn)元。按照國(guó)內(nèi)旅游業(yè)年均增長(zhǎng)率 18%計(jì)算，至 2021 年隨著屏邊大圍山森林公園新品牌進(jìn)入市場(chǎng)，基礎(chǔ)設(shè)施改善，接待游客可達(dá)18 萬(wàn)人次，旅游收入將達(dá)到 900 多萬(wàn)元。 （