【正文】 衰殘，大多對社會沒有任何貢獻(xiàn)，悲哀地守著那窮困的陋室，又怎么來得及？六、這是一個(gè)父親對孩子的諄諄告誡，那這個(gè)父親又是怎樣的呢？他品行高尚，高風(fēng)亮節(jié)，為后世楷模。諸葛亮身為蜀相，統(tǒng)領(lǐng)一國軍政，他兢兢業(yè)業(yè)，日理萬機(jī)，以至于“汗流終日”，而且以身作則，嚴(yán)于律已。第一次北伐，馬謖“違亮節(jié)度，舉動失宜”，遭致街亭慘敗。諸葛亮為整肅軍紀(jì)，揮淚斬馬謖，但也“自貶三等，以督厥咎”，絕不文過飾非，推卸責(zé)任。諸葛亮為官廉正，兩袖清風(fēng)，世稱“循吏”，他身前留下遺囑：“若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)?！彼谑駠庸χ畟ィ瑓s無意身后功名，遺命葬漢中定軍山，“因山為墳，冢足容棺，斂以時(shí)服，不需器物?！睆拇?，青山幸埋忠骨，諸葛亮一身正氣，淡泊之志，千古傳頌。七、諄諄告誡，殷殷教誨；文短情長，蘊(yùn)意深遠(yuǎn),你從中讀懂了什么？師相機(jī)板書：修身、治學(xué)、惜時(shí)（淡泊明志寧靜致遠(yuǎn)）八、師試著提示背誦。九、背誦課文。誡子書說課稿10一、導(dǎo)入新課開課之始，我會以“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”的俗語開篇，然后請學(xué)生列舉有關(guān)諸葛亮的故事（例如；草船借箭、三顧茅廬、三氣周瑜、空城計(jì)、借東風(fēng)）其目的是通過學(xué)生固有知識，加深對作者的認(rèn)識，提高學(xué)生興趣，便于課程開展。二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)。根據(jù)七年學(xué)生初學(xué)文言文的特點(diǎn)，我制定了相對簡單的學(xué)習(xí)目標(biāo)。三、走進(jìn)作者，檢查預(yù)習(xí)。以檢查的方式了解作者、介紹背景資料。此環(huán)節(jié)以學(xué)生為主，通過對學(xué)生的提問以及其他學(xué)生的討論補(bǔ)充完成填空內(nèi)容而背景資料的介紹對于學(xué)生理解課文內(nèi)容，提高學(xué)習(xí)興趣有一定的幫助。四、初讀——熟讀課文首先，教師范讀，并在范讀過程中提示長句的停頓，例如：非澹泊/無以明志，非寧靜/無以致遠(yuǎn)……非學(xué)/無以廣才，非志/無以成學(xué)。（此時(shí)，要求學(xué)生標(biāo)記生字注音，注意詞句停頓。）學(xué)生自由朗讀，同桌之間互讀。（此時(shí)，教師應(yīng)走進(jìn)課堂隨時(shí)與學(xué)生討論交流）指定優(yōu)、中、困學(xué)生各一名朗讀，其他同學(xué)注意聽，準(zhǔn)備點(diǎn)評，并從中發(fā)現(xiàn)自己的不足。五、精讀，疏通文意。（教給孩子直譯為主的翻譯方法）首先我自學(xué)——學(xué)生自主學(xué)習(xí)：學(xué)生借助課下注釋，工具書自主譯讀課文，了解文章內(nèi)容，圈畫疑難問題。師巡回指導(dǎo)。其次我主講——找學(xué)生代表作為主講人，帶領(lǐng)學(xué)生疏通文意。要求主講人講解內(nèi)容正確、充實(shí)，聲音洪亮。（其他同學(xué)應(yīng)注意聽講、隨時(shí)積累）我評判：主講人講解完畢后，其他同學(xué)應(yīng)指出主講人講解不正確或有遺漏的地方。并指出正確答案。我提問：主講人及在評判環(huán)節(jié)中提出疑問的學(xué)生有權(quán)利，向其他同學(xué)提問（文言實(shí)詞和句子翻譯）我聽老師講：在以上環(huán)節(jié)中，作為老師的我會全程記錄，對學(xué)生的表現(xiàn)做出評判（以鼓勵表揚(yáng)為主），并最后總結(jié)，對相關(guān)知識作糾正補(bǔ)充，保證知識的正確性、完整性。六、研讀，賞析文章首先我會引導(dǎo)學(xué)生，在誦讀的基礎(chǔ)上，將課文分作三部分。如幻燈片所示，我用不同的顏色標(biāo)出，然后，我會讓學(xué)生以自由討論的方式思考：每一段都告訴我們怎樣的道理。第一部分，作者了告訴我們修身養(yǎng)性的途徑和方法：寧靜專一、節(jié)儉、淡泊名利第二部分，作者闡明了志與學(xué)的關(guān)系，闡明了勤學(xué)勵志的觀點(diǎn)，再次強(qiáng)調(diào)了靜對于學(xué)習(xí)重要性。第三部分：從反面論述了放縱怠慢、偏激急躁的危害作為七年級的新生，學(xué)生在理解文章內(nèi)容時(shí)可能會遇到一定困難為此，我會在學(xué)生討論前提示學(xué)生抓住文中的關(guān)鍵詞加以突破（如靜、儉、淡泊等）。此外，在學(xué)生討論過程中，我會巡回指導(dǎo)，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生思考，找出正確的答案。即使學(xué)生在表述過程中不夠準(zhǔn)確，我也會給予學(xué)生鼓勵，并以引導(dǎo)的方式給予改正。文中多次提到靜字，可見靜對于修身養(yǎng)性、勤學(xué)勵志的重要性，請同學(xué)們在文中找出靜的反義詞，學(xué)生應(yīng)該不難找出“躁”字，接下來我會繼續(xù)引導(dǎo)，文章前半部分講靜對于勤學(xué)勵志、修身養(yǎng)性作用，后半部分又講險(xiǎn)躁的危害，這用了怎樣的寫作手法呢。講到這里，對比手法變呼之欲出了。再次環(huán)節(jié)，我避免了把此篇文章當(dāng)作議論文來講，是考慮到此階段的學(xué)生對議論文比較陌生，理解起來難度較大。最后，我會緊扣研讀部分，向?qū)W生提出這樣的問題，通過研讀部分的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)該能總結(jié)出修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，勤學(xué)勵志的關(guān)鍵詞。為此我會以此為契機(jī)告誡學(xué)生，在生活中也要如諸葛先生所言，做一個(gè)：寧靜專一，勤儉節(jié)約、勤學(xué)勵志的社會主義合格青年。誡子書說課稿11下面我從說教材、說目標(biāo)、說教法學(xué)法、說教學(xué)過程四個(gè)方面說這堂課的設(shè)計(jì)：一、說教材。本單元的課文包括現(xiàn)代文和一篇文言文，雖然題材不同，但都是從不同方面詮釋了人生的意義和價(jià)值。學(xué)習(xí)本單元，應(yīng)結(jié)合課文內(nèi)容，對學(xué)生進(jìn)行人文關(guān)懷和思想道德、修養(yǎng)方面的教育。 本文是修身立志的名篇，其文短小精悍，辭約意豐，字字珠璣，有諄諄告誡之語，更溢滿殷殷期盼之情。主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從澹泊寧靜中下功夫，最忌荒唐險(xiǎn)躁。學(xué)習(xí)本文重在引導(dǎo)學(xué)生理解內(nèi)容，把握主旨，開闊視野，體會情感，感受諸葛亮的人格魅力，提升自己的品德素養(yǎng)情趣，并由此積累背誦以自勵。二、說目標(biāo)。知識能力目標(biāo)：①熟讀成誦，正確理解文中的字詞句，積累本文重點(diǎn)文言詞；②賞析精彩妙點(diǎn)，積累名言警句。③理解文中深刻的人生哲理和父對子的殷殷期望。情感、態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：認(rèn)識求知、立志、修身的方法，汲取精神養(yǎng)料。學(xué)習(xí)方法：①引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，自譯文本；②引導(dǎo)學(xué)生賞析語句，體會作者情感，把握文章主旨。教學(xué)難點(diǎn)：1教學(xué)重點(diǎn)：掌握重點(diǎn)文言詞，背誦課文，積累警句。2理解文中深刻的人生哲理和父對子的殷殷期望。三、說教法、學(xué)法。誦讀法。 新課標(biāo)規(guī)定：“閱讀教學(xué)要重視朗讀和默讀，詩文尤其要求學(xué)生誦讀，以利于積累、體驗(yàn)、培養(yǎng)語感；”在文言文教學(xué)過程中，只有對課文反復(fù)誦讀，才能對文章的美產(chǎn)生審美體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的想象，培養(yǎng)語感，提高表達(dá)能力。所以，我采取了四步朗讀法，讀準(zhǔn)字音、讀清句讀、讀出感情、讀出含義 。自主——合作——探究。 課堂上，調(diào)動各種手段，通過自主學(xué)習(xí)，分組合作，讓學(xué)生的眼、耳、腦、手各個(gè)感官都調(diào)動起來，充分的讓位給學(xué)生，只在必要的時(shí)候穿針引線，或鼓勵激趣、或點(diǎn)撥提示、或啟發(fā)引導(dǎo)，讓學(xué)生在誦讀了解大意之后深入品讀，由淺入深地學(xué)習(xí)。學(xué)生有了充分的朗讀、思考、討論、交流的時(shí)間，各項(xiàng)教學(xué)目標(biāo)能落到實(shí)處，同時(shí)學(xué)生在自主——合作中也能逐步學(xué)會學(xué)習(xí)。四、說教學(xué)過程。本課主要設(shè)計(jì)了“故事導(dǎo)入，激發(fā)興趣；介紹作者，深入了解；朗讀讀文，合作探究；品讀賞析，背誦課文”四大板塊進(jìn)行教學(xué)。 第一環(huán)節(jié)———設(shè)置懸念，激趣導(dǎo)入： 屏幕“中國第一望族”，教師介紹，引發(fā)思考，成為望族的到底是靠什么內(nèi)容？俄國教育家烏申斯基曾說過：“注意，是我們心靈的唯一門口，意識中的一切，必然都要經(jīng)過它才能進(jìn)來?！币虼耍瓿梢惶谜n的教學(xué)任務(wù)，就必須提高學(xué)生的注意力。要提高學(xué)生的注意力，就必須激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。懸念式的導(dǎo)語能抓住學(xué)生的好奇心理，使學(xué)生很快進(jìn)入課文特定的情景，為下面課堂教學(xué)做好鋪墊。第二環(huán)節(jié)——介紹作者，深入了解；通過對諸葛亮的事跡介紹，學(xué)生了解到諸葛亮的才華與品質(zhì)，背景的補(bǔ)充能使學(xué)生對文章的說理力量更加信服，第三環(huán)節(jié)：朗讀讀文，合作探究；《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也一再強(qiáng)調(diào)，“在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感，加深體驗(yàn)與領(lǐng)悟”。而誦讀是語感培養(yǎng)的重要途徑。在本環(huán)節(jié)中，通過多種形式的讀，既可以培養(yǎng)學(xué)生的語感，又為翻譯全文、感受文章深刻內(nèi)涵打下基礎(chǔ)。通過四個(gè)層次的朗讀要求，不同形式的朗讀變化，在熟讀中，學(xué)生熟悉課文，理解了文章內(nèi)容。對于初一的學(xué)生，翻譯課文是個(gè)難點(diǎn)，教師要在關(guān)鍵詞上通過屏幕加以標(biāo)注，并指導(dǎo)翻譯方法，從而降低難度。并告訴學(xué)生可以合作、質(zhì)疑，提高學(xué)生的合作與探究能力。第四環(huán)節(jié)——品讀賞析，背誦課文。 這一環(huán)節(jié)，通過引用畢淑敏的一句話引導(dǎo)學(xué)生注意本文提到的珍貴的東西，在諸葛亮的深刻分析中，學(xué)生學(xué)到了擁有這些美德的方法和應(yīng)該注意的地方。熟讀成誦，積累警句。學(xué)生針對自己的不足，選取某句話作為座右銘。 新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)了背誦是培養(yǎng)文言語感的重要方法和有效途徑。課堂上用輕松的語言營造氛圍，并提示方法，指導(dǎo)背誦。使學(xué)生克服畏難情緒，按提示背→接龍背→全班齊背的步驟，由易到難，逐步達(dá)到熟讀成誦。第五環(huán)節(jié)——練習(xí)拓展，布置作業(yè) 。針對文言文的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了一詞多義及古今異義詞練習(xí)題，便于學(xué)生更好積累詞語。諸葛亮作為智慧的化身，道德的楷模，家喻戶曉，他的很多故事廣為流傳。請同學(xué)們課外收集有關(guān)他的故事、名言、成語學(xué)習(xí)諸葛亮的“智”，或?qū)W習(xí)諸葛亮的“德”，推薦觀看《百家講壇》中的“向諸葛亮借智慧”這些內(nèi)容。 這一作業(yè)的設(shè)置，不僅將學(xué)生的視野從課內(nèi)拓展到課外。 本課的板書， 以“修身”“治學(xué)”“惜時(shí)”為主線，以文中志當(dāng)存高遠(yuǎn)的名句：“非淡泊無以名志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”為主體。這一板書，既可以提示思路，幫助學(xué)生加深對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解和記憶，又言簡意賅，突出了教學(xué)重點(diǎn)，是師生語言交流的有益補(bǔ)充。 本課件主要采用powerpoint，制作，插入圖片畫面背景古色古香，與課文的情境相稱課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，我愿與大家交流分享，如有不當(dāng)之處，還敬請各位領(lǐng)導(dǎo)老師批評指正。謝謝！誡子書說課稿12教學(xué)目的1．背誦課文，積累誡、夫、修身、澹泊、勵、遂等詞語。2．理解文章大意，并進(jìn)行現(xiàn)代審視。3．了解閱讀文言的基本方法。教學(xué)重難點(diǎn)1．背誦課文，積累誡、夫、修身、澹泊、勵、遂等詞語。2．理解文章大意，并進(jìn)行現(xiàn)代審視。教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)教學(xué)內(nèi)容與步驟一、情景激趣諸葛亮（181—234），字孔明、號臥龍（也作伏龍），瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時(shí)期蜀漢丞相、杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家。諸葛亮為匡扶蜀漢政權(quán)，嘔心瀝血，其“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神受到歷代的贊揚(yáng)。其在《三國演義》中被塑造成忠臣楷模，智慧化身。成都、寶雞、漢中、南陽等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》贊諸葛亮。諸葛亮在民間與官方的影響都甚大，后世流傳著大量與他相關(guān)的歇后語、俗語、成語等，如諸葛亮草船借箭——有借無還，三個(gè)臭皮匠——抵個(gè)諸葛亮，揮淚斬馬謖、三顧茅廬、鞠躬盡瘁，死而后已、七擒孟獲、既生瑜，何生亮等。本文寫于蜀漢建興十二年（元234年），當(dāng)年諸葛亮出兵武功，其間寫信給諸葛謹(jǐn)，稱“諸葛瞻如今已經(jīng)八歲，十分聰明可愛，只是怕他過早成熟，將來成不了大器”。又在臨終前作《誡子書》與諸葛瞻。文章闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理，不僅讓他的子孫從中獲益頗多，后來諸葛瞻戰(zhàn)死綿竹，為國盡忠，就是明證，也給其他人提供了修身立志的借鑒，其中的名句“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”影響了一代又一代的人。同學(xué)們，我們今天學(xué)習(xí)本文，看看我們能夠從中受到怎樣的啟示？二、探究生趣第一步，泛讀課文，理解文意。指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，要求結(jié)合注釋，梳理文意，將課下重要注釋簡化后移到課文相關(guān)位置處。用序號標(biāo)出情節(jié)結(jié)構(gòu)。在閱讀過程中積累下列詞語：誡：警告，勸人警惕。夫（f）：段首或句首發(fā)語詞，引出下文的議論，無實(shí)在的意義。君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。修身：個(gè)人的品德修養(yǎng)。養(yǎng)德：培養(yǎng)品德。澹（d224。n）泊：也寫做“淡泊”，清靜而不貪圖功名利祿。內(nèi)心恬淡，不慕名利。清心寡欲。明志：表明自己崇高的志向。寧靜：這里指安靜，集中精神，不分散精力。致遠(yuǎn)：實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。成：達(dá)成，成就。慢：懈怠，懶惰。勵：振奮。治性：“治”通“冶”，陶冶性情。與：跟隨。馳：疾行，這里是增長的意思。去：消逝，逝去。遂：于是，就。接世，接觸社會，承擔(dān)事務(wù)，對社會有益。有“用世”的意思。將復(fù)何及：又怎么來得及。淫慢：過度的享樂，懈怠。淫：過度。一、探究結(jié)構(gòu)學(xué)法指導(dǎo)：理解文章整體結(jié)構(gòu)，要注意通過文章的結(jié)構(gòu)特色、文中提示思路的詞語或句子加以理解。課文的一般結(jié)構(gòu)方式為提出對象，對對象進(jìn)行直接描寫和間接描寫，點(diǎn)明意義。理解結(jié)構(gòu)要從抓線索或文眼入手。1．總的要求：靜以修身，儉以養(yǎng)德。2．修身方法：澹泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。3．求學(xué)方法：寧靜求學(xué)，立志成學(xué)。4．行為要求：切忌淫慢，防止險(xiǎn)躁。二、探究中心學(xué)法指導(dǎo)：理解中心，要找出文章的寫作重點(diǎn)和文章中對整體內(nèi)容進(jìn)行抒情或議論的部分；指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合上述內(nèi)容，根據(jù)作者的寫作背景、意圖等概括出文章的中心，并理解含義；理解這個(gè)中心的深刻或新穎之處，并理解這個(gè)中心在原文中是如何表達(dá)出來的；指導(dǎo)學(xué)生理解這個(gè)中心對自己的啟示。1．本文的中心是什么？明確：勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁。2．本文的中心對你有何啟示？第二步，精讀課文。一、翻譯課文。抽同學(xué)翻譯，教師點(diǎn)評梳理：德才兼?zhèn)淙说钠沸?，是依靠?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠儉樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德的。不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。學(xué)習(xí)必須專心致志，增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。追求過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮暴躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣，成為對社會沒有任何用處的人，（到那時(shí)，）守在自家的39。狹小天地里，悲傷嘆息，還有什么用呢？二、理解課文，并加以背誦：1．諸葛亮要求兒子應(yīng)如何修身？明確：要從澹泊和寧靜狠下功夫。2．諸葛亮認(rèn)為澹泊和寧靜有怎樣的作用？明確：澹泊可以明志，寧靜可以致遠(yuǎn)。3．諸葛亮認(rèn)為應(yīng)該怎樣求學(xué)？明確：要寧靜，要有志向。4．諸葛亮認(rèn)為“淫慢”“險(xiǎn)躁”將導(dǎo)致怎樣的后果？明確：淫慢不能振奮精神，險(xiǎn)躁不能陶冶性情，將隨年歲的流逝，造成精神日益萎靡，從而無用于世，悲守窮廬。第三步，熟讀課文，現(xiàn)代審視。一、個(gè)性解讀。學(xué)法指導(dǎo)：指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)歷、知識等對作品作個(gè)性解讀。課堂探究：1．你贊成課文中的觀點(diǎn)嗎？為什么？2．學(xué)了本文你獲得了怎樣的啟示？拓展閱讀誡外甥書諸葛亮夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄凝滯。使庶（sh249。）幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌（xi225。n）吝（l236。n），雖有淹留，何損于美趣？何患于不濟(jì)？若志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡