【正文】 定意義的求學(xué)時代都是羅曼羅蘭的同窗好友。 A他們在彼此神秘?zé)崆榈慕徽勚?，產(chǎn)生了新的思想境界。他們的思想在當(dāng)時是超前的。 B 他們充滿對人生奔放的熱情和對世界極其嚴(yán)肅的理解。 C 他們有著自覺的使命感和生命追求：“用創(chuàng)作和生動的語言恢復(fù)人民失去的信心，即使?fàn)奚约旱纳?，也在所不惜?！? D 他們有著一些共同的愛好。他們 迷戀莎士比亞，他們推崇開闊的英雄般的生活，對托爾斯泰傾注了仰慕之情，把他當(dāng)作剖析自己一生和犧牲自己一生的偶像。 ④羅曼 ?羅蘭的個人才華和人生選擇 A 羅曼羅蘭被認(rèn)為在描述歷史方面有著巨大的才能。他特別醉心于文化史的描述。 B 他逐漸形成著自己的世界觀：“我思故世界在”：永遠(yuǎn)忠于自己對于生活的認(rèn)識，自己的思考眼界是廣闊的世界而不僅僅是狹小的自我。 C 他對一切知識充滿興趣，如饑似渴地學(xué)習(xí)，他暗暗地寫詩作曲。他還夢想寫一部長篇小 說，一部受生活磨難的真正藝術(shù)家的傳記，這就是后來成為 他創(chuàng)作生活中第一縷霞光的《約翰 ?克利斯朵夫》。 總結(jié)： 這篇傳記從多個角度寫出了羅蘭思想成長的歷史，令人信服地說明了羅蘭日后獲得成就的多重原因。從羅曼 ?羅蘭在法國高等師范學(xué)校所接受的教育、他當(dāng)時志同道合的同學(xué)朋友、當(dāng)時社會的思想情形等方面 —— 羅曼羅蘭身處的文化環(huán)境來看，羅曼羅蘭是時代的產(chǎn)兒，是時代文化培養(yǎng)和造就了羅蘭。但是，離開了個人的主觀因素，羅曼羅蘭也不會是后來成就斐然、有獨(dú)創(chuàng)性的羅曼羅蘭。這篇傳記在描述外在因素的同時，處處結(jié)合了羅蘭自己的志向、興趣、才華等。正是這兩者有機(jī)結(jié)合、互相滲透 的描寫，作者茨威格生動而深刻、細(xì)致而豐富地刻繪了傳主形象：一個有著崇高的生命理想、受過嚴(yán)格的高等教育、醉心于文學(xué)藝術(shù)、擅長于描述文化歷史的羅曼羅蘭。 2．習(xí)題解說 ⑴第一題命題意圖和參考答案 此題意在理解羅曼 ?羅蘭思想成長的外在要素。 參考答案 見前文的分析。 作為一個偉大的作家，運(yùn)用怎樣的世界觀來觀察歷史，運(yùn)用怎樣的人生態(tài)度來安排自己的生活，其世界觀和人生觀又是怎樣形成的，其藝術(shù)才華表現(xiàn)在哪些方面，后來在其作品中又是如何表現(xiàn)的，這些元素，在為一個作家（同時也包括其他 行當(dāng)?shù)娜耍┳鰝鲿r，如果剖析精要而得當(dāng)，可以大大地提高傳記作品的價值。 ⑵第二題命題意圖和參考答案 此題可以激發(fā)學(xué)生的一些個人聯(lián)想。 參考答案 不拘一格?？梢酝瑫r向?qū)W生介紹羅曼羅蘭所寫的一些人物傳記作品，如《貝多芬傳》、《托爾斯泰傳》等，并由這些傳記作品中傳主的思想品質(zhì)與羅曼羅蘭本人進(jìn)行某些對照。 ⑶第三題命題意圖和參考答案 此題在于較為深入地理解羅曼 ?羅蘭的基本歷史觀。 參考答案 參見前文。 ⑷第四題命題意圖和參考答案 了解這篇傳記作品的 寫作技法之一：利用與傳主關(guān)系密切者的相關(guān)資料來突出傳主的形象。 參考答案 A 羅蘭的同窗好友。 B 羅蘭與托爾斯泰。 3．相關(guān)資料 ⑴羅曼 ?羅蘭生平 羅曼 ?羅蘭（ Romain Rolland， — ），法國小說家、劇作家和隨筆作家。出生于法國中部高原上一個小市鎮(zhèn)克拉姆西，母親是一位深具音樂素養(yǎng)的女性。羅曼 ?羅蘭的童年是沉悶憂郁的。故居面臨運(yùn)河，家中禁止孩子出去亂跑，除了上學(xué)，不許出門，他就常常俯身在矮墻上，長時間凝視運(yùn)河上污濁停滯的水和航行緩 慢的駁船。沉悶的生活使羅蘭很早就向書本尋求樂趣。 14 歲時，他進(jìn)入了巴黎圣路一中學(xué)理科班， 1886 年考入巴黎高等師范學(xué)校。畢業(yè)后，他順利通過了中學(xué)教師就業(yè)考試，旋即去設(shè)在羅馬的法國考古學(xué)校當(dāng)了兩年研究生，是羅馬法國文學(xué)院的杰出才子。 1895 年過藝術(shù)博士學(xué)位。同年回到法國，在巴黎高等師范學(xué)校講授美術(shù)史，并抽暇從事創(chuàng)作。 羅蘭的第一期創(chuàng)作全是劇本，其中多數(shù)取材于 1789年法國大革命時期的史實(shí)，有 1895 年完稿的《圣路 易》， 1898年完稿的《哀爾帝》、《群狼》， 1899年完稿的《理性的勝利》， 1900年完稿的《丹東》， 1902年完稿的《 7 月 14日》等，這些劇本在那個年代很少能在刊物上發(fā)表，上演的機(jī)會更少，因此遭到家人，尤其是出身名門的夫人（語言學(xué)專家伯雷亞教授的女 兒）的反對，最終導(dǎo)致 1901 年 5 月兩人的離婚。 9 年共同生活的結(jié)束是羅蘭一生中的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他決心脫離上流社會，到文學(xué)藝術(shù)中間去尋找歸宿，把自己的一生獻(xiàn)給人文主義。他在 20 世紀(jì)頭一個 10年連續(xù)寫了三部“英雄”傳記： 1903 年的《貝多芬傳》， 1906 年的《米開朗基羅 傳》， 1911 年的《托爾斯泰傳》。 從 1904 年到 1913 年的 10 年中，羅蘭以每年一卷的速度，完成了使他名垂史冊的長篇小說《約翰 ?克利斯朵夫》。這是他利用執(zhí)教之余的假期寫成的。這部作品欲與詩意，描述一位很有創(chuàng)造才能的藝術(shù)家所面臨的一連串危機(jī)。這位德國血統(tǒng)的音樂天才約翰 ?克利斯朵夫，一半像貝多芬，一半像作者自己，對生活的熱愛激勵著他勇往直前，即使在逆境中也不甘屈服。作品表現(xiàn)的深刻主題和新穎獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，是羅蘭藝術(shù)和思想發(fā)展的里程碑，奠定了他的大文豪地位。 1913 年，法蘭西學(xué)院頒予他最高文學(xué)獎。 1914 年 7 月底，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，正在瑞士度假的羅曼 ?羅蘭和母親一起決定定居日內(nèi)瓦，參加了設(shè)在瑞士國際紅十字會的“戰(zhàn)俘通訊處”的工作，義務(wù)服務(wù)了 9 個月。在第一次世界大戰(zhàn)期間，羅蘭多次寫文章反對戰(zhàn)爭，反對民族沙文主義，最著名的是 1914 年 9 月刊登在《日內(nèi)瓦日報》上的《超乎混戰(zhàn)之上》和同年 12 月發(fā)表的《打倒偶像，解放靈魂》二文。 1915 年，瑞典學(xué)院決定把本年度的諾貝爾文學(xué)獎授予這位人道主義作家，羅蘭把獎金全部贈給國際紅十字會和法國難民組織，他在日記中寫道，“如果這個榮譽(yù)有助于傳播使法國在全世界 受到熱愛的各種思想，我將感到幸?！薄Ｓ捎趹?zhàn)爭，頒獎典禮沒有舉行。為了表示謝忱，羅蘭將《約翰 ?克利斯朵夫》的原稿贈送給了瑞典學(xué)院。雖然這部體積龐大的稿子今天存放于二次大戰(zhàn)后落成的巴黎“羅曼 ?羅蘭紀(jì)念館”，但它的所有權(quán)仍屬于瑞典學(xué)院。 1917 年，俄國爆發(fā)了十月革命，羅蘭對此表示擁護(hù)和同情，宣稱布爾什維克從事的是“宏偉的社會事件”， 1918 年 10 月，蘇聯(lián)科學(xué)院聘請他為科學(xué)院院士。 從 1914 年至 1938 年這 24 年中，羅蘭一直隱居于日內(nèi)瓦湖畔的一個小鎮(zhèn)上，不輟寫作，從 1922 年至 1933 年，他創(chuàng)作 了繼《約翰 ?克利斯朵夫》后又一部多卷本（ 7 卷）長篇小說《母與子》（又譯《欣慰的靈魂》）。小說以第一次世界大戰(zhàn)為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，著重刻畫了安乃德母子在反法西斯斗爭中的成長過程。 20 年代，他研究了印度的甘地主義，于 1924 年發(fā)表《甘地傳》，向西方解釋印度的神秘哲學(xué)。 1935 年，羅蘭訪問蘇聯(lián)，受到斯大林的兩次接見，并下榻于高爾基家。他的作品，他在創(chuàng)辦國際性刊物《歐羅巴》（ 1923 年）中的作用以及他的蘇聯(lián)之行，使它稱為“左派”領(lǐng)導(dǎo)人。他還當(dāng)選了國際反法西斯委員會主席，是 1932年阿姆斯特丹國際和平大會的執(zhí)行主席之 一。 1938 年 5 月羅蘭返回故鄉(xiāng)，繼續(xù)寫他的《回憶錄》（發(fā)表于 1956 年），同時創(chuàng)作了《羅伯斯庇爾》。 第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，羅蘭再一次發(fā)表了他支持反法西斯戰(zhàn)斗的信念。德軍入侵法國后，他被納粹黨嚴(yán)密監(jiān)視，直到希特勒下臺。 1944 年 11 月 7日，他抱病來到巴黎，參加十月革命紀(jì)念運(yùn)動。 1944 年 12 月 30 日，他逝世于克拉姆西鎮(zhèn)。 （ 2）羅曼 ?羅蘭與《貝多芬傳》 19 世紀(jì)末 20 世紀(jì)初 , 當(dāng)資本主義向帝國主義階段過渡 , 在世風(fēng)的日益頹靡中 , 頹廢文學(xué)在西歐泛濫開來。正是對社會的責(zé)任 感 , 促使羅蘭拿起筆來開始了文學(xué)創(chuàng)作 , 他要“吹起沖鋒的號角 , 向政治的謊言和文明的罪惡進(jìn)攻” , 他把變革現(xiàn)實(shí)的希望寄托于“英雄”人物的力量 , 他不斷地創(chuàng)作歌頌英雄的劇本 , 以求“重新燃起民族信念” , 其間創(chuàng)作了《圣路易》 (1897)、《阿埃特》 (1898) 等歷史劇。 作為一位偉大的傳記文學(xué)作家 , 羅曼 ?羅蘭早年即有志于名人傳記的寫作。那是在 1902年 , 其時羅曼 ?羅蘭正在寫作《貝多芬傳》 , 德國作曲家貝多芬因病喪失了聽覺 , 他在痛苦的煎熬中 , 從古希臘傳記家布呂達(dá)克的《名人并比傳記》中找到了戰(zhàn)勝 痛苦超脫痛苦的精神安慰。 羅曼 ?羅蘭正是由此得到了啟發(fā) , 逐漸形成了一系列“名人傳”的龐大的創(chuàng)作計(jì)劃。他要寫作包括歐許將軍 , 托馬斯 ?潘納 , 米開朗琪羅、席勒、加里巴爾底、瑪克尼 ?彌萊等大人物的傳記 ,“對于那些偉大的個性 , 都要給以最高的評價” ,以安慰和鼓勵“世上不幸的人們” , 使他們超拔于苦難之上 , 同艱苦的命運(yùn)斗爭 , 努力做一個“無愧于人的人”。他曾在 1902 年 10 月致瑪爾維達(dá)的信中說 , 他將依照布呂達(dá)克的格式來介紹現(xiàn)代英雄的事跡 , 強(qiáng)調(diào)他們的道德品格 , 而且 , 他將從貝多芬開始。 這個宏大的 傳記創(chuàng)作計(jì)劃 , 并沒有完全得以實(shí)現(xiàn) , 而按照原定計(jì)劃創(chuàng)作的“名人傳”只有兩種 , 即《貝多芬傳》和《米開朗琪羅傳》?！睹藗鳌?, 正是在那個特定時代的藝術(shù)之壤中綻放出的奇葩。那是 20 世紀(jì)初 , 當(dāng)羅曼 ?羅蘭那顆敏銳的心靈日益感受到世風(fēng)的頹靡 , 當(dāng)這個高爾基所謂的“資產(chǎn)階級的叛逆者” ,“在悲觀主義的重壓之下”對“狹窄的鐵籠里的生活”瀕于絕望之際 , 羅曼 ?羅蘭就把變革現(xiàn)實(shí)的希望寄予了人類“英雄”人物的力量。他認(rèn)為 , 人類仿佛是一闋交響樂 , 正是由偉大的靈魂所譜成 , 那些人類的英雄們正如一棵棵大樹 , 他們的根扎在最 深邃的泥土中 , 枝椏在崇高的歡躍中伸向穹蒼 , 放射出奪目的精神之光 , 在這個風(fēng)云莫測的世界上 , 對于人類的靈魂來說 , 這精神的光明比溫暖的陽光更可寶貴。誠如羅曼 ?羅蘭所言 , 那些年他毫不間斷地從一切國家中自由的心靈和被迫害的人們那里汲取最珍貴的滋養(yǎng) , 這最珍貴的滋養(yǎng)不僅深刻地反映了在這個塵世間英雄們不受勒束的性靈與那些“脫僵野馬似的偏激狂、暴力和虛偽”之間的搏斗 , 而且冷靜而明晰地記錄了羅曼 ?羅蘭在人生的斗爭中所閃爍出的思想的火光。其時 , 他決意要為那些具有巨大精神力量的英雄樹碑立傳 , 讓世人“呼吸到英雄的 氣息”?！敦惗喾覀鳌肥恰懊藗鳌钡牡谝徊?。在所有的英雄傳記中 , 羅曼 ?羅蘭“把首席給予堅(jiān)強(qiáng)與純潔的貝多芬” , 羅曼 ?羅蘭 1917 年 1 月在《獻(xiàn)給馬克辛 ?高爾基》的頌詞中談到 ,“在精神自由到處受到摧殘的日子” , 那位敢于替那些被迫害、被箝制 , 被奴役的大眾主持正義的高爾基 ,曾于 1916 年 12 月致信羅曼 ?羅蘭。高爾基在信中說 :“在當(dāng)前 , 沒有比青年一代更需要我們關(guān)切的了 , 我們這些行將就木的成人們正在留給我們的子孫一宗可憐的遺產(chǎn) , 傳給他們一種可悲的生活 , 這場愚蠢的戰(zhàn)爭驚人地證明了我們精神的貧弱和文明的 腐朽”。高爾基熱切地呼吁說 :“讓我們提醒孩子們吧 , 人類并非一直像我們這樣孱弱與惡劣。在一切民族中 , 曾經(jīng)有過而且現(xiàn)在還有偉大的人和美好的心靈”。高爾基想通過當(dāng)今主要作家們的幫助 , 出版一套給兒童看的書 , 包括幾個人類領(lǐng)袖的傳記。高爾基向他所謂的“繼續(xù)珍愛著人類最優(yōu)秀的原則”的大作家羅曼 ?羅蘭發(fā)出了誠摯的請求 :“我的親愛的羅曼 ?羅蘭 , 我懇求你寫這篇貝多芬傳記 , 因?yàn)槲掖_信沒有人比你寫得更好了 ??”。正像由于羅曼 ?羅蘭決意要在“摧殘藝術(shù)杰作和毒害人類精神的惡毒暴政”下勇敢地?fù)?dān)荷起保衛(wèi)“千百年來藝術(shù)和思想的神 圣方舟”的重任 , 正是由于他對于“所有音樂家之上的音樂家”貝多芬的熱愛 , 正是由于大文豪高爾基熱切而誠懇的吁求 , 羅曼 ?羅蘭于 1917 年 1 月底給高爾基回信 , 正式擔(dān)受了這一創(chuàng)作《貝多芬傳》的大任。 貝多芬的一生 , 是為了音樂而生 , 他君臨于痛苦的深淵之上 , 以令人贊嘆的堅(jiān)韌與剛毅謳歌著歡樂 。 貝多芬的一生 , 又是一個天才的作曲家為了完成他的藝術(shù)使命 , 也就是通過他的樂曲表達(dá)他那顆“偉大的心” , 因而和世俗不斷地矛盾沖突、不斷地斗爭的一生。 《貝多芬傳》從這位作曲家的童年寫起 , 他出身于波 恩城一個貧寒的藝人之家 , 童年時代生活困苦 , 音樂天賦被父親發(fā)現(xiàn)之后 , 便常常在粗暴的威脅與毒打下學(xué)琴 , 并過早地?fù)?dān)起了家庭生活的重?fù)?dān)。貝多芬 23 歲離家投奔當(dāng)時中歐封建政治與文化的中心維也納 , 在那里度過了幾盡一生的時光 , 并陸續(xù)創(chuàng)作出許多杰出的樂章而獲得了巨大的國際聲譽(yù)。他還未到 30 歲聽覺已開始失靈 , 雖多方醫(yī)治而無濟(jì)于事 , 晚年生活窘迫而至“為每天的面包發(fā)愁”?！敦惗喾覀鳌分孛枋隽诉@位音樂家在悲劇的一生中與肉體的痼疾及不幸的命運(yùn)所進(jìn)行的不屈的抗?fàn)?, 他懷著被壓迫被踐踏的人民大眾的反抗激情 , 在他的 作品中表現(xiàn)了和“命運(yùn)” , 和人生的苦難斗爭到底的勇敢頑強(qiáng)、撼天動地的氣魄和力量。羅曼 ?羅蘭在《貝多芬傳》中總是在刻意描畫 貝多芬的肉體與精神的磨難 , 這就更加真切地凸顯出貝多芬英雄的品格 , 展現(xiàn)出他為至愛的藝術(shù)而“受苦、奮斗、為善”的閃光的一生。如關(guān)于 1882 年《菲貸里奧》預(yù)奏會的“慘痛的記述” , 那使“