【正文】 學(xué)家思維一般沒有這樣嚴密清晰，很多時候混沌一片），如果也能讓學(xué)生領(lǐng)略到這一點，可以激發(fā)學(xué)生閱讀古文的興趣。[作者簡介]王安石：(10211086)，北宋政治家／思想家／文學(xué)家，改革家．晚號半山。神宗時，曾推行變法，被列寧譽為?中國十一世紀的改革家?，?我執(zhí)政一日，新法便推行一日?。后因保守派反對失敗后，退居江寧，封舒國公，旋改封荊，也稱荊公，卒謚文。其散文雄建峭拔，被推為?唐宋八大家?之一。其作品今存《王臨川集》等》。教學(xué)過程：第一課時一、導(dǎo)語：以前我們寫游記主要寫哪些內(nèi)容？學(xué)生答：旅游的時間地點和誰一起去，然后寫所見，抒發(fā)對大自然的熱愛或者抒發(fā)對古代文明遺跡的贊美，對古代勞動人民智慧的贊頌以及由此引發(fā)的作為炎黃子孫的民族自豪感等等，可這篇游記卻不是如此，它通過作者的親身游歷探險，發(fā)幽微之思，闡發(fā)深邃的哲理，那么作者為我們闡發(fā)了那些哲理呢？他的觀點給我們那些思考呢？好，下面我們就一起學(xué)習(xí)這篇文章。（板書課題，然后通讀全文）二、簡介作者并解題記是一種文體，?記?實為雜記，有許多文章因事因感而發(fā)，或敘或議，或抒情或說明，不拘一格，不便歸類，于是稱為?記??！缎∈队洝?、《登泰山記》、《醉翁亭記》等等。學(xué)生疏通字詞，教師補充：廬冢(l zhǒng、卒(z)、仆(pū)獨其為文猶可識(sh237。)瑰(guī)怪、褒禪（bāo ch225。n）山、窈（yǎo）然咎（ji249。）、無物以相（xi224。ng,）之、何可勝（shēng）道也哉、廬陵簫君圭（gūi）君玉余弟安國平父（fǔ）學(xué)生自讀，并討論本文的結(jié)構(gòu)層次 明確：本文共分為三個部分第一部分（第一、二自然段）記游所見的景物和經(jīng)過。第二部分（第三、四自然段）寫游山的心得。第三部分（第五自然段）記游的結(jié)尾，補敘同游者的籍貫、姓名和作記時間、以及作者籍貫、署名。三、研讀第一、二段（一）指名朗讀、口譯。如有疑難則請其他同學(xué)回答或由教師點撥。重點掌握以下詞、句： 一詞多義：A.?卒?：①死。?卒葬之?。②終于。?卒相與歡?。（《廉頗商相如列傳》）③士兵。?夫以疲敝之卒……?（《赤壁之戰(zhàn)》）B?文?：①碑文，整篇文章。?其文漫滅。?②文字。?獨其為文?。、③華美、有彩飾。?舍其文軒?。（《公輸》）C．?道?：①道路。?有碑仆道?。②說、講。?何可勝道也哉?。③道理。?傳道受業(yè)?（《師說》）④正確的方法。?策之不以其道?。（《馬說》）。D．?極?：①盡，－盡情享受。?極夫游之樂?。②至多，最多。?亦極七八萬耳?。（《赤壁之戰(zhàn)》）詞性活用：A．?舍?：筑舍定居。名詞活用為動詞。?始舍于其址?。B．?名?：①命名，稱呼。名詞活用為動詞。?名之曰褒禪?。②說清楚，說明白。名詞活用為動詞。?而莫能名者?。C．?窮?：窮盡，走到頭。形容詞活用為動詞。?好游者亦不能窮也?。?……者……也?表示判斷的兩種形式：①表示單純的判斷，?者?前是主語，?者?后是謂語。如?今所謂慧空禪院者，褒之廬家也?。?廉頗者，趙之良將也?。②表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷，?者?在②這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。如?今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也?。?吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也?。）這些詞語的掌握揉進翻譯通課文時。然后試以華山洞作為參照物，根據(jù)文中的方位，畫出虛擬示意圖。（提示：禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞?距其院東五里?；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的?前’是相對于后洞的?后?而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在?華山之陽?，?由山以上?則是北面了。）作者游褒禪山，介紹褒禪山的由來引出慧空禪院，又引出要游華山洞，可寫那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可無，好象作者的閑筆，是不是因該刪去呢？（如果學(xué)生答不出，先留下來到后面解疑）對?花?和?華?的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習(xí)慣，他也因此而尚受時人譏笑，你是如何看待他的這個習(xí)慣的？（討論）引領(lǐng)學(xué)生背誦這一段。本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。（明確：褒禪山——慧空禪院——華山洞——碑文）（二）研讀第二段二段略寫什么？詳寫什么？運用了哪些對比？有哪些作用？提示：略寫前洞（19字），較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。這一段中有那些對比：①前洞的平曠與后洞的幽深對比；?其下平曠?——?有穴窈然，入之甚寒?②前洞?記游者甚眾?與后洞?來而記之者已少?、?其至又加少?對比；③?余所至?之淺與?好游者?所至相比；④進洞時?其見愈奇?的欣喜與出洞后因?不得極夫游之樂?的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。作者游洞后出來后的心情怎樣？?后悔?為什么后悔？因為余之力尚足以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，實意在說明自己意志不堅定。以?悔?結(jié)束記游，為下文抒發(fā)議論作鋪墊。（三）指導(dǎo)背誦：師生共同討論本段層次劃分：第一層（開頭到?遂與之俱出?）記游洞經(jīng)過； 第二層（?蓋余所至?至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。前洞（平曠、記游甚眾）——后洞（窈然、寒、深）——進入（深、難、奇）怠——俱——追記洞中所見（蓋余所至……又加少矣?）——追記自身，伏?悔?字（方是時……火尚足以明也?）——以?悔?結(jié)束記游（既其出……游之樂也?）第二課時四、研讀第三四段（一）指名朗讀、口譯第３段：①?古人之觀于天地……?意思就是?古人觀察天地?。?之?，助詞，無義，有舒緩語氣作用。?于?，這里表示觀察的對象，譯成現(xiàn)代語時可省略。②?險?，這里用的是本義，即?高山?，因為后洞在山上。?夷?，指平地，說的是前洞地勢。③?至于幽暗昏惑?中的?至于?是實詞性詞組，意思是?到了……的地方?。④?盡吾志也而不能至者?中的?也?，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語氣，意思是確實盡了自己最大的努力。⑤?此余之所得也?：這是特殊形式的判斷句，讀時?此?后應(yīng)作一頓。要提示學(xué)生注意?焉??也??夫??則??而??故??矣??然??其??乎?等虛詞在表達語氣上的作用?于是余有嘆焉?承上啟下，進一步具體闡述作者后悔心情背后的思索。作者先說古人?古人之于……而無不在也? 作者為什么先說古之人？答曰：以古人為標準，另外可以使作者的立論更有說服力然后作者寫一般人懼險遠?夫夷以近……則至者少?（照應(yīng)前洞），所以他們就不能見到?世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀?，這讓我想到毛澤東的七絕詩——《為李進同志題所攝廬山仙人洞照》：?暮色蒼?？磩潘?，亂云飛渡仍從容。天生一個仙人洞，無限風(fēng)光在險峰。?從文中?世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠?就為“無限風(fēng)光在險峰”這句話做了注腳。欲得非常之觀，就必須有志（而世之……非有志者不能至也）；然后說到有志無力（有志者…亦不能至也）；有志有力，還要有外物（有志與力……亦不能至也）；最后兩個分句再次說明只要有志，盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以?無譏?、?無悔?。作者說?不能至?是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見?非常之觀?。）這本來是件?有悔?的事，為什么作者又說?可以無悔?呢？（因為已經(jīng)?盡吾志?了。）?盡吾志?是什么意思？（為實現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。）總結(jié)：作者揭示了?志?、?力?、?物?三者之間的辨證關(guān)系，強調(diào)了?力?與?物?這兩個客觀條件的作用，又強調(diào)了?志?這個主觀因素的關(guān)鍵作用，強調(diào)只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可?無悔?、?無譏?，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)？能不能結(jié)合自己的生活學(xué)習(xí)談一下。（二）研讀第四節(jié)這一段有寫到仆碑上的文字，和第一段中的有關(guān)仆碑的描述相應(yīng)。（前面的描寫為后面的議論埋下伏筆。）寫這些仆碑表達了作者什么觀點？（治學(xué)必須?深思慎取?）思路：作者從第一段的?有碑仆道，其文漫滅?，聯(lián)想到?古書之不存?，從?音謬?聯(lián)想到?謬其傳?的情況不可?勝道?，自然地得出治學(xué)必須?深思慎取?的結(jié)論。五、講析第五段這一段是補敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時間并署名。思考：同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？提示：能使行文簡潔，避免橫生枝節(jié)。六、問題討論。本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？（試從①過渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應(yīng)；③游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考）提示：①兩部分之間使用了過渡句：第二段最后一句?不得極夫游之樂?開啟下文，第三段第一句?于是余有嘆焉?緊承上文，領(lǐng)起全段，使文章前后銜接，過渡自然。②文字上前后呼應(yīng)，意思貫通，起照應(yīng)作用的句子有?夫夷以近，則游者眾?和?其下平曠……記游者甚眾?；?險以遠，則至者少?和?有穴窈然，入之甚寒，問其深，則好游者不能窮?、?來而記之者已少?；?奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀?和?其見愈奇?；?非有志者?和?怠而欲出者?；?隨以止?和?遂與之俱出?；?可譏?和?人咎?；?在己為有悔和?悔其隨之?；?仆碑?和?有碑仆道?；?古書之不存?和?其文漫滅?；?謬其傳?和?音謬?。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。③作者把治學(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。在充分討論的基礎(chǔ)上指定一人到黑板上寫出自己編訂的?前后兩部分對照表?，其他同學(xué)補充訂正。第五篇：《游褒禪山記》教案《游褒禪山記》教案高一語文組梁秀娟【教學(xué)目標】了解王安石及其作品的有關(guān)常識。掌握“道”、“由”、“文”、“至”、“其”等字詞的意義和用法以及文言現(xiàn)象。、學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后照應(yīng)的寫作方法。認識本文所闡發(fā)的治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”，才能獲得成功的道理，明白這兩者在當今改革開放時代的借鑒意義?！窘虒W(xué)重點】學(xué)習(xí)“即事明理”的寫法，指導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系，研習(xí)第三段。【教學(xué)難點】課文因事見理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫法，及“乃”“道”“蓋”“文”多義詞辨析，名詞、形容詞的意動用法?！菊n時安排】2課時【教學(xué)步驟】第一課時【教學(xué)要點】簡介作者與課文，學(xué)生分小組合作，積累文言詞語、句式，弄清文章的主旨。【教學(xué)過程】一、情境導(dǎo)入師：在初中我們學(xué)過哪些用文言文寫作的游記？ 《小石潭記》、《登泰山記》、《醉翁亭記》等。師：這些游記共同的側(cè)重點是什么？明確：抓住景物特點，精描細繪，表現(xiàn)山水之美。師：我們今天學(xué)習(xí)王安石的《游褒禪山記》（板書課題）。這篇游記與我們過去學(xué)過的那些游記不同，它不重在表現(xiàn)山水之美，而是在記游的基礎(chǔ)上用酣暢的筆墨進行大量議論，記游實際上只是個引子，說理才是全文的中心。學(xué)習(xí)這類游記有助于同學(xué)們提高思維的能力,為此我們共同來研究王安石的《游褒禪山記》。二、文本解讀解題師：學(xué)生讀注釋①，了解作者及課文，教師補充。師：本文是王安石34歲時在任舒州通判時寫的一篇游記，借游生議，說明要成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。走進作者（1）王安石，字介甫，號半山，宋朝臨川（今江西省臨川）人（2）后被封為“荊國公”，人稱 “王荊公”。（3）“唐宋八大家”之一（4）作品：《臨川集》《臨川集拾遺》等（5）本文是王安石34歲時的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。他是個具有堅強毅力的改革家，盡管受到種種阻礙，也毫不動搖退縮。他的這種堅定的意志和百折不撓的精神，在課文中也有反映。，風(fēng)景秀美，“文革”前寺院（即課文記述的慧空禪院）建筑宏偉。距院約２００米，半山腰還有大小二塔。十年浩劫中，塔被炸毀，寺院被拆除，現(xiàn)僅兩洞尚存。三、整體感知聽錄音（在齊讀前先檢查三個長句中停頓的劃分并正音）斷句（1）以其／乃華山之陽／名之也（2）而余亦悔其隨之／而不得／極夫游之樂也（3）此所以／學(xué)者不可以／不深思而慎取之也正音（1）無物以相之（xi224。ng）（2）長樂王回深父（fǔ）（3）何可勝道也哉（shēng）四、賞析文章的主旨師；古人在游記中寫感受，常用一句話來概括全文的主旨。例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”。二語便是該文的主旨。試參照此例，說說本文的主旨可用哪一句話來概括。生；學(xué)生可能說出多種答案，可以稍加討論。對不確切的答案應(yīng)作一點分析，例如“學(xué)者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過是信筆拈來，與游洞無關(guān)。作者此次游褒禪山的主要目標是游洞，他的主要感受是緣此而生。明確：“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。師：作者說“不能至”是指什么說的？生：不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。師：這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？ 生：因為已經(jīng)“盡吾志”了。師：“盡吾志”是什么意思？生：為實現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。師小結(jié)：“盡吾志”是這句話的要害。師：“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？ 生： “而余亦悔其隨之而不得極