【正文】 ，真正了解人民群眾生產(chǎn)生活中急需解決的問(wèn)題，發(fā)揮好領(lǐng)導(dǎo)干部代表的作用。四是深入宣傳貫徹代表法是全社會(huì)共同的責(zé)任，努力形成全社會(huì)尊重、支持人大代表執(zhí)行職務(wù)的良好風(fēng)尚，共同開(kāi)創(chuàng)人大代表工作新局面。第四篇：關(guān)于做好新形勢(shì)下人才工作的思考關(guān)于做好新形勢(shì)下人才工作的思考今天和大家一起探討的是有關(guān)人才工作的幾個(gè)問(wèn)題。我到人才信息科時(shí)間也不長(zhǎng)，兩個(gè)多月的時(shí)間。到科里之后，很多人都問(wèn)我，歸結(jié)起來(lái)有兩個(gè)問(wèn)題，一個(gè)是：什么樣的人才能稱(chēng)之為人才？再一個(gè)是：人才信息科到底干啥？這也是我到人才科之前一直感興趣和困惑的問(wèn)題。通過(guò)這兩個(gè)多月的學(xué)習(xí)實(shí)踐，我對(duì)人才工作有了一定的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也進(jìn)行了一些思考。下面，就向大家匯報(bào)一下。一、什么是人才？也就是說(shuō)人才的定義、內(nèi)涵。我國(guó)人才思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)容豐富，從先秦諸子到近代思想家，對(duì)人才概念發(fā)表過(guò)許多精辟的論述。下面我就做一下簡(jiǎn)單介紹，讓大家了解這方面的一些知識(shí)。（一）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有三種不同的人才觀(guān)一種是代表奴隸主貴族利益的儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，把“圣人”、“仁人”、“賢者”、“志士”等作為不同層次的道德型人才，其主要標(biāo)準(zhǔn)是以“仁”為核心的道德。這種“重德主義”的人才觀(guān)強(qiáng)調(diào)道德義務(wù)，輕視功利目的，其根本就是道德修養(yǎng)和理想人格。第二種是代表小私有勞動(dòng)者和平民利益的墨家學(xué)派創(chuàng)始人墨子，以“厚乎德行，辯乎言談，博乎道術(shù)者”定義人才。也就是指道德、才智、方術(shù)兼優(yōu)者。第三種是代表新興地主階級(jí)利益的法家學(xué)派的代表人物韓 1非，反對(duì)孔子、墨子的圣賢觀(guān)，力主人才要按照功利標(biāo)準(zhǔn)選拔，主張“不務(wù)德而務(wù)法”的“重智主義”人才觀(guān)。（二）漢至三國(guó)時(shí)期才性離合的人才觀(guān)漢朝統(tǒng)治者從秦亡的歷史教訓(xùn)中，認(rèn)識(shí)到先秦儒家思想的特殊價(jià)值。漢武帝提出了“用人如用器”的人才觀(guān)，主張德才高下有別，量德而用，量才而用。也就是說(shuō)凡能為國(guó)家所用，或德高或才高的人都是人才。到了三國(guó)時(shí)期，曹操提出了“唯才是舉”的特殊政策。用人標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)尚能、尚實(shí)、尚智，不拘小節(jié)，輕視儒家所提倡的倫理道德。他公開(kāi)宣稱(chēng)“不廉”、“不仁不孝”都無(wú)關(guān)緊要，只要“忠能勤事，心如鐵石”，便可稱(chēng)為“國(guó)之良吏”。把只要有才能并為我所用置于用人標(biāo)準(zhǔn)之首。簡(jiǎn)而言之就是只要有才能，并能忠于國(guó)家，就是人才。（三）唐朝時(shí)期才行并重的人才觀(guān)唐朝是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期。唐太宗在爭(zhēng)奪天下的艱難斗爭(zhēng)中形成了講求實(shí)際的風(fēng)格，又鑒于隋朝覆亡的教訓(xùn)，他的人才觀(guān)主張才行并重原則下的“器用論”，主張?jiān)诓判胁⒅卦瓌t下，或有優(yōu)秀品行，或有專(zhuān)長(zhǎng)才能的人都是人才。（四）宋至明清時(shí)期德行為先的人才觀(guān)宋代，理學(xué)創(chuàng)始人周敦頤以“中正仁義”為人才的主要道德標(biāo)準(zhǔn)，又按道德境界把人分為圣、賢、士等。與周敦頤同時(shí)代的史學(xué)家司馬光，他在《資治通鑒》首卷中也將“德”定義為“正直和中”，而把“才”定義為“聰察強(qiáng)毅”。并把才德的關(guān)系定義為：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！庇纱税讶巳簞澐譃槭ト?、愚人、君子、小人，即：“才德全盡謂之圣人；才德兼亡謂之愚人；德勝才謂之君子，才勝德謂之小人”。不難看出，司馬光的人才觀(guān)十分強(qiáng)調(diào)道德在人才劃分中的作用，具有“重德主義”的傾向，但他同時(shí)又能注意到人才的素質(zhì)要素知識(shí)、能力以至技藝。明清時(shí)期，統(tǒng)治者為治久安邦，始終把品行放在人才標(biāo)準(zhǔn)之首。明太祖朱元璋說(shuō)：“才德俱優(yōu)者上也，才不及德者其次也。才有余而德不足，又其次也，茍二者俱無(wú)，此不足論矣?！笨滴跻舱f(shuō)：“論才則必以德為本，故德勝才謂之君子，才勝德謂之小人?！保ㄎ澹┙枷爰姨岢龅慕?jīng)世致用的大人才觀(guān)1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)淪為半封建半殖民地社會(huì)，一些受西方民主思想影響的政治家、思想家為了拯救民族危亡，紛紛把人才問(wèn)題提了出來(lái)，對(duì)人才概念賦予新的含義。一是提出了“廣智論”下的大人才觀(guān)。所謂廣智，就是開(kāi)發(fā)民智，廣泛培養(yǎng)人才。人才不是少數(shù)幾個(gè)英雄豪杰，而是多數(shù)的人才。康有為認(rèn)為，“興學(xué)?！笔恰伴_(kāi)民智”培養(yǎng)人才的主要手段。二是提出了服務(wù)于人民的人才道德和作用評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。三是提出了人才素質(zhì)知識(shí)、技能適用發(fā)展觀(guān)。梁?jiǎn)⒊瑥木韧鰣D存角度出發(fā)，提出了“新民”人才觀(guān)。主張人才的知識(shí)、技能要適應(yīng)資本主義的工商業(yè)發(fā)展。嚴(yán)復(fù)在《救亡訣論》中認(rèn)為，“求才學(xué)二者，皆必以有用為宗”，主張?jiān)炀蛯W(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)人才。近代思想家的人才概念，總體上概括起來(lái)：具有適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的知識(shí)、技能，并能盡心為人民服務(wù)，為人民造福和國(guó)家圖強(qiáng)作出較大貢獻(xiàn)的都是人才。人才不只是少數(shù)杰出的人物，而人人都可以通過(guò)培養(yǎng)成才。（六）中央《人才工作決定》提出的科學(xué)人才觀(guān)新中國(guó)成立以來(lái)，對(duì)于如何定義人才，沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的說(shuō)法。改革開(kāi)放初期，有關(guān)部門(mén)從統(tǒng)計(jì)學(xué)角度提出，人才是指具有中專(zhuān)及其以上學(xué)歷或具有技術(shù)員及其以上專(zhuān)業(yè)技術(shù)職稱(chēng)的人員。現(xiàn)在看來(lái)，這個(gè)概念過(guò)時(shí)了，也是不科學(xué)的。03年《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)人才工作的決定》對(duì)人才的定義進(jìn)行了新的闡述：“人才存在于人民群眾中，只要具有一定的知識(shí)或技能，能夠進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)，為推進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中做出積極貢獻(xiàn)，都是黨和國(guó)家需要的人才。鼓勵(lì)人人都能成才?！蓖瑫r(shí)，提出衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)是品德、知識(shí)、能力、業(yè)績(jī)四個(gè)構(gòu)成要素。并且還提出了衡量人才要堅(jiān)持“四不”，不唯學(xué)歷、不唯職稱(chēng)、不唯資歷、不唯身份。這一科學(xué)人才觀(guān)念突出了人才的廣泛性和大眾性，具有很強(qiáng)的時(shí)代性和導(dǎo)向性，對(duì)于人才工作乃至人們成才都有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。二、怎樣做好新形勢(shì)下的人才工作03年全國(guó)人才工作會(huì)議后，中央提出了堅(jiān)持黨管人才原則，指出，黨管人才主要是管宏觀(guān)、管政策、管協(xié)調(diào)、管服務(wù)，重點(diǎn)做好制定政策、整合力量、營(yíng)造環(huán)境的工作。建立統(tǒng)分結(jié)合、協(xié)調(diào)高效的工作機(jī)制，形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，組織部門(mén)牽頭抓總，有關(guān)部門(mén)各司其職、密切配合，社會(huì)力量廣泛參與的人才工作格局。人才工作由組織部門(mén)牽頭抓總，這是在新的歷史時(shí)期黨中央賦予組織部門(mén)的一項(xiàng)重要職責(zé)。那么組織部門(mén)在人才工作中扮演什么角色、管什么，怎么管，怎樣才能牽好頭抓好總成為擺在我們面臨的一個(gè)新課題，也是我們?cè)趯?shí)際工作中尋求突破的地方。參與了一些資料，也進(jìn)行了思考，認(rèn)為可以從以下幾點(diǎn)入手：。管宏觀(guān)是組織部門(mén)牽頭抓總的重要職責(zé)。一要牢固樹(shù)立中心意識(shí)和大局意識(shí)，牢牢把握人才工作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)，為促進(jìn)人的全面發(fā)展服務(wù)的大方向，緊緊圍繞黨和政府的中心工作和重大戰(zhàn)略部署，超前思考問(wèn)題、謀劃工作。要加強(qiáng)調(diào)查研究，把人才工作的觸角深入到人才工作領(lǐng)導(dǎo)小組各成員單位，深入到各個(gè)行業(yè)、業(yè)務(wù)部門(mén)，了解他們的業(yè)務(wù)工作，掌握他們的重大活動(dòng)，把人才工作與各單位的業(yè)務(wù)工作融合起來(lái)，在謀劃業(yè)務(wù)