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正文內(nèi)容

關(guān)于做好新形勢下防范工作的思考(參考版)

2024-10-13 12:57本頁面
  

【正文】 。通過設(shè)計(jì)新思路、新形象,推出新平臺、新品牌,實(shí)施新策劃、新技術(shù),來適應(yīng)形勢的新需要和青年的新變化。創(chuàng)新方法?,F(xiàn)代青年人思維行為活躍,是一個(gè)競爭場?!耙匀藶楸尽笔强茖W(xué)發(fā)展觀的核心,共青團(tuán)工作堅(jiān)持“以人為本”就是要以人性化的思維去開展工作,始終把尊重人、關(guān)心人、吸引人、鼓舞人、塑造人作為工作的第一目標(biāo),努力通過實(shí)現(xiàn)青年人全面發(fā)展進(jìn)步來推動(dòng)社會科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展。通過團(tuán)自身的文化魅力和創(chuàng)造豐富健康的文化業(yè)態(tài)來吸引、凝聚更多的青年,使團(tuán)員青年更有團(tuán)員意識和團(tuán)隊(duì)意識,使團(tuán)組織更有活力和戰(zhàn)斗力。文化的凝聚力。充分發(fā)揮各級團(tuán)組織廣泛聯(lián)系青年、聯(lián)系基層的優(yōu)勢,有效調(diào)節(jié)各種社會關(guān)系來推動(dòng)和諧社會建設(shè)。和諧的影響力。推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展是共青團(tuán)工作首要任務(wù),價(jià)值所在。一是建立全社會、各部門、各年齡層次的人參與支持共青團(tuán)工作的系統(tǒng)工程和長效機(jī)制;二是要向青年網(wǎng)民、進(jìn)城民工等群體輻射,向新經(jīng)濟(jì)組織和新社會組織延伸,使共青團(tuán)工作覆蓋面更寬、影響力更大、滲透力更深。共青團(tuán)是社會群團(tuán)組織,要用組織行為和力量去開展工作,逐漸從行政命令向行動(dòng)號召轉(zhuǎn)變,主動(dòng)服務(wù)青年,引導(dǎo)青年,用組織的魅力形象,用組織的奮斗進(jìn)取去影響青年形成共識,去凝聚青年齊心協(xié)力。共青團(tuán)工作要虛功實(shí)做,抓好基礎(chǔ)工作和基層事業(yè),加強(qiáng)陣地和隊(duì)伍建設(shè),增強(qiáng)自身的“硬實(shí)力”;同時(shí),要利用好“硬實(shí)力”為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和人民群眾需求提供人才智力等“軟實(shí)力”支持。第五篇:做好新形勢下共青團(tuán)工作的幾點(diǎn)思考做好新形勢下共青團(tuán)工作的幾點(diǎn)思考時(shí)代的快速發(fā)展帶來青年成長環(huán)境的瞬息變化,既是對共青團(tuán)工作嚴(yán)峻挑戰(zhàn),也是良好機(jī)遇。組織部門要圍繞黨委、政府的中心工作和重大決策部署,根據(jù)人才工作和人才隊(duì)伍建設(shè)的實(shí)際,抓住重點(diǎn),突破難點(diǎn),形成熱點(diǎn),不斷創(chuàng)新人才工作的有效載體。要建立完善黨政領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)系專家制度,直接聯(lián)系和服務(wù)一批高層次人才;要為高層次人才提供體檢、休養(yǎng)、子女入學(xué)等服務(wù),切實(shí)解決他們的后顧之憂;要探索搭建信息查詢、溝通交流平臺,為高層次人才的學(xué)術(shù)研究、項(xiàng)目開發(fā)提供信息服務(wù);要建立健全專家決策咨詢制度,充分發(fā)揮專家在重大決策中的參謀咨詢作用;要加大對人才工作政策、人才工作先進(jìn)典型、各類優(yōu)秀人才代表的宣傳力度,積極營造“尊重勞動(dòng)、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造”和鼓勵(lì)創(chuàng)新、寬容失敗的社會氛圍,不斷優(yōu)化人才創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)環(huán)境和氛圍。按照中央對人才的最新闡述,只要具有一定的知識和技能,能夠進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng),都是黨和國家需要的人才,而且鼓勵(lì)人人都能成才,也就是說,人才不僅僅局限于幾個(gè)主要職能部門,而是普遍存在于各個(gè)單位之中,每個(gè)單位都有責(zé)任加強(qiáng)本單位、本系統(tǒng)人才的培養(yǎng)、引進(jìn)、管理、使用和服務(wù)等工作。要落實(shí)人才工作目標(biāo)責(zé)任制,按照全年人才工作要點(diǎn)的分工,定期不定期開展工作督查,總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、查找問題,促進(jìn)各項(xiàng)工作任務(wù)的落實(shí)。4..通過考核激勵(lì)實(shí)現(xiàn)牽頭抓總。因此,要抓好人才工作領(lǐng)導(dǎo)小組各成員單位之間的協(xié)調(diào)配合,建立人才工作例會制度,通過定期不定期召開座談會、經(jīng)驗(yàn)交流會、現(xiàn)場會等形式,交流工作進(jìn)展情況和任務(wù)目標(biāo)完成情況,共同分析人才工作中出現(xiàn)的新情況新問題,探討新辦法新舉措,促進(jìn)各單位之間的溝通交流。整合力量、綜合協(xié)調(diào),調(diào)動(dòng)一切積極因素,形成人才工作合力是牽頭抓總的核心任務(wù)。一方面要根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要和人才隊(duì)伍建設(shè)的實(shí)際,著眼于人才培養(yǎng)、引進(jìn)、評價(jià)、選拔、配置、激勵(lì)等環(huán)節(jié),組織各方面力量,牽頭抓好事關(guān)人才工作全局性、戰(zhàn)略性的重大人才政策的研究、制定和落實(shí);另一方面要加強(qiáng)對制定人才政策法規(guī)的統(tǒng)籌和指導(dǎo),做到相互配套,有機(jī)銜接,避免政出多門、各自為戰(zhàn),逐步建立健全系統(tǒng)完備的人才政策法規(guī)體系,通過政策的創(chuàng)新來推動(dòng)人才工作和人才隊(duì)伍建設(shè)。要加強(qiáng)調(diào)查研究,把人才工作的觸角深入到人才工作領(lǐng)導(dǎo)小組各成員單位,深入到各個(gè)行業(yè)、業(yè)務(wù)部門,了解他們的業(yè)務(wù)工作,掌握他們的重大活動(dòng),把人才工作與各單位的業(yè)務(wù)工作融合起來,在謀劃業(yè)務(wù)工作的同時(shí)謀劃人才工作,在研究項(xiàng)目工作的同時(shí),落實(shí)人才工作,避免業(yè)務(wù)工作與人才工作兩股勁的問題。管宏觀是組織部門牽頭抓總的重要職責(zé)。那么組織部門在人才工作中扮演什么角色、管什么,怎么管,怎樣才能牽好頭抓好總成為擺在我們面臨的一個(gè)新課題,也是我們在實(shí)際工作中尋求突破的地方。建立統(tǒng)分結(jié)合、協(xié)調(diào)高效的工作機(jī)制,形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),組織部門牽頭抓總,有關(guān)部門各司其職、密切配合,社會力量廣泛參與的人才工作格局。這一科學(xué)人才觀念突出了人才的廣泛性和大眾性,具有很強(qiáng)的時(shí)代性和導(dǎo)向性,對于人才工作乃至人們成才都有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。”同時(shí),提出衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)是品德、知識、能力、業(yè)績四個(gè)構(gòu)成要素。03年《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)人才工作的決定》對人才的定義進(jìn)行了新的闡述:“人才存在于人民群眾中,只要具有一定的知識或技能,能夠進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng),為推進(jìn)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè),在建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)中做出積極貢獻(xiàn),都是黨和國家需要的人才。改革開放初期,有關(guān)部門從統(tǒng)計(jì)學(xué)角度提出,人才是指具有中專及其以上學(xué)歷或具有技術(shù)員及其以上專業(yè)技術(shù)職稱的人員。人才不只是少數(shù)杰出的人物,而人人都可以通過培養(yǎng)成才。嚴(yán)復(fù)在《救亡訣論》中認(rèn)為,“求才學(xué)二者,皆必以有用為宗”,主張?jiān)炀蛯W(xué)有專長人才。梁啟超從救亡圖存角度出發(fā),提出了“新民”人才觀。二是提出了服務(wù)于人民的人才道德和作用評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。人才不是少數(shù)幾個(gè)英雄豪杰,而是多數(shù)的人才。一是提出了“廣智論”下的大人才觀。”康熙也說:“論才則必以德為本,故德勝才謂之君子,才勝德謂之小人。明太祖朱元璋說:“才德俱優(yōu)者上也,才不及德者其次也。不難看出,司馬光的人才觀十分強(qiáng)調(diào)道德在人才劃分中的作用,具有“重德主義”的傾向,但他同時(shí)又能注意到人才的素質(zhì)要素知識、能力以至技藝。并把才德的關(guān)系定義為:“才者,德之資也;德者,才之帥也。(四)宋至明清時(shí)期德行為先的人才觀宋代,理學(xué)創(chuàng)始人周敦頤以“中正仁義”為人才的主要道德標(biāo)準(zhǔn),又按道德境界把人分為圣、賢、士等。(三)唐朝時(shí)期才行并重的人才觀唐朝是我國封建社會的鼎盛時(shí)期。把只要有才能并為我所用置于用人標(biāo)準(zhǔn)之首。用人標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)尚能、尚實(shí)、尚智,不拘小節(jié),輕視儒家所提倡的倫理道德。也就是說凡能為國家所用,或德高或才高的人都是人才。(二)漢至三國時(shí)期才性離合的人才觀漢朝統(tǒng)治者從秦亡的歷史教訓(xùn)中,認(rèn)識到先秦儒家思想的特殊價(jià)值。也就是指道德、才智、方術(shù)兼優(yōu)者。這種“重德主義”的人才觀強(qiáng)調(diào)道德義務(wù),輕視功利目的,其根本就是道德修養(yǎng)和理想人格。下面我就做一下簡單介紹,讓大家了解這方面的一些知識。
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