人美版美術(shù)七下第二課藝術(shù)源于生活，高于生活1(已改無錯(cuò)字)
2023-01-08 20:12:21 本頁面
【正文】 類的文學(xué)藝術(shù)的源泉究竟是從何而來的呢 ？ 作為觀念形態(tài)地文藝作品 ， 都是一定的社會(huì)生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物 。 人類的社會(huì)生活雖然是文學(xué)藝術(shù)的惟一源泉 ， 雖是較之后者有不可比擬的生動(dòng)豐富的內(nèi)容 ， 但是人民還是不滿足于前者而要求后者 。 這是為什么呢 ？ 因?yàn)殡m然兩者都是美 ， 但是文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際生活更高 ， 更強(qiáng)烈 ， 更有集中性 ， 更典型 ， 更理想 ， 因此就更帶著普遍性 。 毛澤東： —— 《 在延安文藝座談會(huì)上的講話 》 開國大典（油畫）董希文 名家這樣論述： 作畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世。 －摘自 《 齊白石畫集序 》 蝦 （中國畫） 齊白石 名家這樣論述： 山川使予代山川而言也，山川脫胎于予也，予脫胎于山川也， 搜盡奇峰打草稿也。 山川與神遇而跡化也，所以終歸于大滌子也。 清 石濤 山水圖 （中國畫）石濤 名家這樣論述： 達(dá) 芬奇 （ 意大利 ） 畫家像鏡子一般真實(shí)地映攝自然形象 ，廣泛收集素材 ， 然后離群獨(dú)處深思熟慮 ， 從素材中去粗存精 ， 最后在頭腦中形成一個(gè)最精粹的形象寶庫 。 —— 《 芬奇論繪畫 》 蒙娜麗莎（油畫） 達(dá)芬奇（意大利） 名家這樣論述： 羅丹 （ 法國 ） 藝術(shù) ， 就是所謂靜觀 、 默察；是深入自然 ，滲透自然 ， 與之同化的心靈的愉快；是智慧的喜悅 ， 在良知的照耀下看清世界 ， 而又重現(xiàn)世界得智慧和喜悅 。 ——
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