王志剛xxxx貴州-鎮(zhèn)遠(yuǎn)旅游發(fā)展策劃案(已改無(wú)錯(cuò)字)
2023-03-20 12:47:01 本頁(yè)面
【正文】 爭(zhēng)沒(méi)有競(jìng)合關(guān)系；167。 貴州旅游如今沒(méi)有精品，無(wú)點(diǎn)無(wú)線，更談不上面，呈 “花自飄零水自流 ”的散亂局面；167。 沒(méi)有形成像云南一樣的中心突出、層次分明的旅游布局；167。 她需要一個(gè)能夠統(tǒng)領(lǐng)群倫，一花引來(lái)萬(wàn)花開(kāi)的龍頭旅游產(chǎn)品的出現(xiàn)。5）沒(méi)有展示貴州歷史、文化、風(fēng)情的舞臺(tái) ；貴州長(zhǎng)期以苗族、侗族、土家族等少數(shù)民族文化為核心傳播訴求167。 停留在全國(guó) 1/56的位置，地位不高；167。 透露出來(lái)的信息往往是貧窮、落后、邊緣；現(xiàn)狀認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀認(rèn)識(shí)重新認(rèn)識(shí)貴州的歷史和文脈重新認(rèn)識(shí)貴州的歷史和文脈167。 貴州先民的始祖蚩尤在遠(yuǎn)古時(shí)代與炎黃并存和紛爭(zhēng)。167。 蚩尤文化在從西周到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代長(zhǎng)達(dá)上千年歷史中，曾與周文化分庭抗禮，形成了古代中華雙文明中與黃河文明并存的 —— 長(zhǎng)江荊楚文化。167。 周王之外有楚王，《詩(shī)經(jīng)》之外有《楚辭》。167。 經(jīng)過(guò)與炎黃大戰(zhàn)、秦楚大戰(zhàn)、東漢征剿武陵蠻三次大遷移至貴州，蚩尤的后人們集中在黔東南地區(qū)。蚩尤文化的意義蚩尤文化的意義167。 她曾經(jīng)與炎黃文化并存，作為另一種文明存在了數(shù)千年；167。 主流文化外的一個(gè)支脈，相當(dāng)于美國(guó)的印地安文化，澳大利亞的紅番文化和歐洲的吉普賽文化這些非主流文化的地位；167。 貴州由于擁有這樣的歷史文脈而應(yīng)該與中原文化名城擁有同樣的文化地位；?中華炎黃文化研究會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)蕭克大聲疾呼： “蚩尤和炎帝黃帝都是我們中華民族偉大的祖先。 ” 在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的號(hào)召下，蚩尤文化已成為民族團(tuán)結(jié)融合的旗幟和標(biāo)竿，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。?澳大利亞歷史學(xué)家格迪斯在閱完人類(lèi)史后感嘆道：“世界上有兩個(gè)苦難深重而又頑強(qiáng)不屈的民族，他們就是中國(guó)的苗人和分布于世界各地的猶太人。 ” 苗族文化的世界意義在于，它是五千年蚩尤文化和數(shù)萬(wàn)里民族大遷徙的歷史結(jié)晶。文化價(jià)值文化價(jià)值 ———— 另類(lèi)文明的活化石另類(lèi)文明的活化石炎黃文化經(jīng)過(guò)歷史的破壞、淘汰和同化167。 以圖、字、物、跡的方式存在，丟失了很多 ；167。 生活中的習(xí)俗、音樂(lè)、舞蹈、禮儀、風(fēng)俗活動(dòng)都已不復(fù)存在；167。 游客見(jiàn)慣不怪，發(fā)現(xiàn)價(jià)值不高；文化價(jià)值文化價(jià)值 ———— 另類(lèi)文明的活化石另類(lèi)文明的活化石167。 蚩尤文化表現(xiàn)為音樂(lè)、舞蹈、服飾、建筑等藝術(shù)形式和倫理道德、宗教活動(dòng)、生活方式等意識(shí)形態(tài)，作為一種完整文明保留了下來(lái)，極富差異性和歷史價(jià)值；167。 文明匯聚和沖突之地，傳奇色彩濃厚，發(fā)現(xiàn)價(jià)值極高；167。 如果我們把蚩尤文化作為整個(gè)黔東南以至貴州旅游的文化大旗，其唯一性、權(quán)威性、排它性一目了然，將令其從同質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出 。167。 現(xiàn)狀以民族文化村、晚會(huì)等形式表現(xiàn)，表面化167。 風(fēng)情最為濃厚的原始村落非常散落和邊遠(yuǎn)，難以開(kāi)發(fā)，對(duì)學(xué)者、特殊愛(ài)好游客是良好的旅游方式，但不符合絕大多數(shù)游客的消費(fèi)需求；167。 非節(jié)慶時(shí)期，能提供給游客的旅游產(chǎn)品非常局限，且觀賞性、參與性不強(qiáng)；文化、風(fēng)情沒(méi)有舞臺(tái)，人們無(wú)法認(rèn)識(shí)文化、風(fēng)情沒(méi)有舞臺(tái)，人們無(wú)法認(rèn)識(shí)167。 貴州和黔東南是另類(lèi)文明的活化石，但卻沒(méi)有一個(gè)集中體現(xiàn)的舞臺(tái)；167。 出處不如聚處，游客需要的是一個(gè)能集中體驗(yàn)民族文化風(fēng)情的載體和舞臺(tái)。結(jié)論三：貴州旅游騰飛需要結(jié)論三：貴州旅游騰飛需要 “五個(gè)一工程五個(gè)一工程”?一個(gè)發(fā)現(xiàn)旅游時(shí)代的旅游精品?一個(gè)代表貴州神奇山水和文化風(fēng)情的標(biāo)志?一個(gè)進(jìn)入深藏在大山深處的凈土的門(mén)戶(hù)?一個(gè)撬動(dòng)貴州、一花引來(lái)萬(wàn)花開(kāi)的龍頭?一個(gè)展示貴州歷史、文化、風(fēng)情的舞臺(tái)問(wèn)題：誰(shuí)是承接問(wèn)題：誰(shuí)是承接 “五個(gè)一工程五個(gè)一工程 ”的平臺(tái)的平臺(tái)？？167。 景觀有貴州奇山秀水的代表性；167。 自然資源層次豐富，能提供觀光、休閑、體驗(yàn)旅游的空間；167。 有民族、文化資源可整合；167。 有歷史意義，能為已經(jīng)消失的文明或文化傳統(tǒng)提供特殊的見(jiàn)證；承接承接 “五個(gè)一工程五個(gè)一工程 ”必須同時(shí)具備的條件必須同時(shí)具備的條件167。 舞陽(yáng)河國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)、鐵溪、高過(guò)河山水，代表了喀斯特地貌形成的高山深谷、森林、瀑布等特色167。 景區(qū)資源質(zhì)量高，開(kāi)發(fā)空間大，可持續(xù)性強(qiáng)；167。 苗族侗族村落保存良好，民間組織、節(jié)慶活動(dòng)豐富多彩；167。 歷史文化名城是主流、非主流文化沖突
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