【正文】 學超越時空、超越民族地域，不管古今、遑論中外，邏輯真理為所有人接受，才有南北對話、東西交流。 ? 語言有民族性，各民族語言才有翻譯的必要性；邏輯沒有民族性，各民族語言才有翻譯的必要性 ? 工具性 ? 邏輯學是不可戰(zhàn)勝的，因為任何想戰(zhàn)勝邏輯的人，他必須要應用邏輯學 案例 1：邏輯學的工具性 古希臘哲學家斯多葛比喻說： 如果哲學是動物、田地、雞蛋，那么 ? 倫理學是肉體、果樹、蛋白 ? 物理學是靈魂、果實、蛋黃 ? 邏輯學是骨骼、看、籬笆、蛋殼 二、邏輯學的作用 ? 有助于人們正確思維 ? 1）提高思維的條理性：思考有序，符合事物本身的規(guī)律與認識程序，或由主到次、或由總到分、由因及果、由果溯因、由難到易、由實到虛、由正到反、由表及里、由上至由此及彼，思維清晰準確 ? 2）提高思維的嚴密性：對事物的認識、對問題的思考周密、嚴謹、全面、細致，清晰準確，不偏頗、不絕對、不自相矛盾、不前后抵牾、不模棱兩可、前后不一、模糊不清 ? 3）提高思維的敏捷性：迅速抓住事物的本質(zhì)要害，善于必然由已知推導未知，思維靈敏、活躍、迅速正確 有助于人們有效交際 準確表達思想、防止揭露邏輯錯誤 案例 1： 合同官司 ——“甲還欠款 1000元 ” 案例 2：光緒 23年，膠濟鐵路的借款合同 “ 沿鐵路沿線三十里 ” 概念引 起的法律糾紛 第六節(jié) 現(xiàn)代管理的理性思維方法 ——系統(tǒng)思維 ? 一、 傳統(tǒng)的整體思維 ? 傳統(tǒng)的認識：真實與虛假并存、合理與荒謬同在 ? “ 天人感應 ” 說與 “ 天人合一 ” 說 ? 案例 1： “ 國王化兇為吉 ” ? 案例 2: “陽光為人生埋單 ” ——出生年月與成才相關 ? 二、近代的分析思維 ? 西醫(yī)：重在形態(tài)、注重細節(jié)、精于微觀 ? 中醫(yī)：重在功能、關注整體、長于宏觀 ? 中醫(yī) ——整體為本、察外審內(nèi)、四診并重、諸法合參、突出辯證、掌握標本、診無創(chuàng)傷、預測未病 案例 2：公廁蹲位與西方人的分析思維 三、現(xiàn)代管理的系統(tǒng)思維 ? 何謂系統(tǒng)思維 ? ? 系統(tǒng)思維，簡單來說就是對事情全面思考，不只就事論事。是把想要達到的結(jié)果、實現(xiàn)該結(jié)果的過程、過程優(yōu)化以及對未來的影響等一系列問題作為一個整體系統(tǒng)進行研究。 ? 系統(tǒng)思維從本質(zhì)上說是一種全局性思維，它從事物的整體出發(fā)，其思維程序是整體 ——部分 ——整體，是整體性、開放性、相關性與結(jié)構性方法的高度統(tǒng)一，反映了現(xiàn)代社會化大生產(chǎn)對領導工作的新要求。 ? 第一，系統(tǒng)思維要從大看小。 ? 大，就是系統(tǒng)，是全局；小是要素，是局部。從大看小就是要放眼整體，總攬全局，站在全局的高度去處理全局與局部、局部與局部的關系?！?不謀全局者，不足以謀一域。 ” 要善于進行整體謀劃，從大局著眼考慮問題，在紛繁復雜的諸多矛盾中，抓住主要矛盾否則，只見樹木，不見森林，頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，偏于一隅，顧此失彼，必然因小失大，貽誤全局。 ? 第二，系統(tǒng)思維要從長看短。 ? 長就是未來，短就是當前。從長看短就是面向未未看現(xiàn)在，用長遠的觀點、發(fā)展的觀點來對待眼前和現(xiàn)實的問題，而不能鼠目寸光，就事論事。所謂 “ 為了一躍而后退 ” 、 “ 退一步進兩步 ” 、 “ 有所為有所不為 ” 、 “ 將欲取之必先與之 ” ，說的就是這個道理。科學發(fā)展觀，就是把今天的發(fā)展與明天的發(fā)展聯(lián)系起來，避免由于今天的發(fā)展而使明天的發(fā)展喪失必要的條件。 ? 第三，系統(tǒng)思維要正負兼顧。 ? 所謂正負兼顧，就是既要看到面臨的有利條件、擁有的優(yōu)勢和決策帶來的效益，又要看到面臨的不利條件、劣勢和決策后帶來的負面效應。 ? 第四，系統(tǒng)思維要左右照應。 ? 所謂左右照應，就是既要考慮所要做的事情本身，又要考慮它所涉及的相關因素。因為任何事物都不是孤立地存在著，它們都處在普遍聯(lián)系之中，相互作用，相互制約，影響著事物的變化和發(fā)展。因此領導者只有善于多向思維，全方位地思考問題，做到統(tǒng)籌兼顧，才能真正提高系統(tǒng)思維能力，作出正確決策。 ? 現(xiàn)代管理者系統(tǒng)思維的基本原則 ? （ 1）、 ” 頭痛醫(yī)腳、唇亡齒寒 ” ——整體性原則 ? 系統(tǒng)整體性表現(xiàn)在系統(tǒng)內(nèi)部諸要素之間及系統(tǒng)與外部環(huán)境之間保持著有機的聯(lián)系。系統(tǒng)之所以能保持它的整體性在于它具有自我調(diào)節(jié)的能力和對外部環(huán)境的適應性。 ? 這一原則要求管理者在認識、分析、解決問題時要把對象看成一個有機的整體，從整體出發(fā)，從具體地分析其內(nèi)部各組成部分之間以及整體與外部環(huán)境之間的相互聯(lián)系入手，即要通觀全局，全面通盤考慮問題，否則，看問題就會有片面性，解決問題就會有盲目性。 ? 案例 1： 風馬牛不及與貓羊相關 ——達爾文考察澳洲草原后提出：草原上的養(yǎng)羊業(yè)發(fā)達否與貓的多少相關 ? 案例 2： 美國棉花價格與南部家奴的私刑數(shù)相關 ； ? 案例 3： 裙邊理論 ——上世紀 20年代，長筒絲襪是奢侈品，經(jīng)濟增長，女士要顯示長筒襪，所以穿超短裙；經(jīng)濟危機，女士買不起絲襪，放長裙邊，以掩飾。 案例 4： 金融危機 雷曼兄弟破產(chǎn)，雷曼兄弟破產(chǎn) 巴菲特不會使用手機 （ 2） “ 金剛石墨、同素異構 ” ——結(jié)構性原則 所謂結(jié)構 ,是指一事物內(nèi)部各個部分、各個要素在一定時間內(nèi)和一定條件下的組合方式和聯(lián)系方式 .。世界上任何事物都是由諸要素以一定結(jié)構組成的系統(tǒng)。 ? 這一原則要求理性的管理者在管理實踐中要善于透過事物的表面認識內(nèi)在的本質(zhì)、結(jié)構，把握事物內(nèi)部各要素之間的結(jié)構聯(lián)系，充分調(diào)動各個部分、各種因素的積極性，做出科學理性的決策。 ? 案例 1：結(jié)構與功能 ——“石墨與金剛石 ” ? 兩者都是純碳組成，但它們性質(zhì)完全不同。石墨漆黑一團，柔軟細膩；而金剛石光彩奪目，堅硬無比。之所以會有天壤之別，只是因為碳元素排列方式不同。然而，化學家的結(jié)論卻令人驚異：石墨竟然也能轉(zhuǎn)化為金剛石。石墨在 56萬大氣壓、攝氏 1000至 2023度的高溫下，再用鐵、鈷、鎳等做催化劑，就能完成轉(zhuǎn)化。 ? 案例 2：恩格斯在 《 反杜林論 》 中舉例說： ? 拿破侖曾在一則日記中描述過馬木留克騎兵與法國騎兵之間的戰(zhàn)斗情形： “ 兩個馬木留克騎兵絕對能打贏 3個法國兵； 100個法國兵與 100個馬木留克兵勢均力敵； 300個法國兵大都能戰(zhàn)勝 300個馬木留克兵，而1000個法國兵總能打敗 1500個馬木留克兵 ” 。 ? 3＜ 2 100＝ 100 300 ＞ 300 1000 ＞ 1500 （ 3） “ 海納百川、兼收并蓄 ” ——開放原則 ? 在社會系統(tǒng)中，任何管理組織都應是一個復雜的開放系統(tǒng)，它能根據(jù)環(huán)境的變化，通過反饋調(diào)節(jié)機制對內(nèi)部的組織機構不斷進行自我更新，重新組合成一個具有新的結(jié)構、新的功能的系統(tǒng)，以實現(xiàn)更好地適應環(huán)境的變化，實現(xiàn)自身的進化、自我的超越。 ? 這一原則要求理性的管理者在管理實踐中要解放思想、更新觀念，必須用發(fā)展、動態(tài)而非靜止、僵化的思維看待問題，分析情況，不斷接受反饋的信息，隨時調(diào)