【正文】 時(shí)，標(biāo)志設(shè)計(jì)也為設(shè)計(jì)者提供了一個(gè)施展才能的空間。標(biāo)志圖形最基本的功能就是識(shí)別，因此標(biāo)志圖形設(shè)計(jì)的要求也就以此為基礎(chǔ)，當(dāng)然其中還不可避免地包含著文化傳統(tǒng)的和審美方面的因素等等，但便于識(shí)別無疑是最基本的。因此，標(biāo)志圖形的設(shè)計(jì)要求首先就是醒目。一個(gè)成功的標(biāo)志圖形應(yīng)該能從其所處的環(huán)境中凸現(xiàn)出來并很快被人所注意；要做到這一點(diǎn)，設(shè)計(jì)者僅憑著自己的想象安坐在設(shè)計(jì)室里是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而必須對(duì)標(biāo)志將處的主要環(huán)境進(jìn)行考察和評(píng)估，其中包括形態(tài)和色彩的選擇。比如我們都熟悉的麥當(dāng)勞快餐業(yè)的標(biāo)志(圖一)，以明快的黃紅色調(diào)為主，采用其首字母“M”進(jìn)行構(gòu)形創(chuàng)意，圓潤的外形和鮮亮的暖色不僅可以在繁華喧鬧的都市中得以顯現(xiàn)和被明確識(shí)別，而且很容易喚起觀者的食欲，可以說它是一個(gè)經(jīng)受了多種文化環(huán)境考驗(yàn)的成功標(biāo)志，因?yàn)樵谑澜缟系脑S多國家和地區(qū)都有其成功的范例。再如著名的運(yùn)動(dòng)服飾品牌“耐克”的標(biāo)志設(shè)計(jì)，幾乎簡潔到了不可再簡的地步，它的簡潔明快給人留下深刻的印象，運(yùn)動(dòng)感、速度感似乎已足以完成標(biāo)志的主要功能；其實(shí)在它創(chuàng)意的背后還蘊(yùn)含著深層的意義，這件上個(gè)世紀(jì)七十年代由卡若琳大衛(wèi)森所設(shè)計(jì)的標(biāo)志取材自希臘的神話，在希臘神話中，耐克是勝利女神的名字，她長有一對(duì)美麗的羽翅，以此來命名運(yùn)動(dòng)服裝更增加了這一品牌的文化內(nèi)涵。(圖二)其次，標(biāo)志的圖形和色彩設(shè)計(jì)還必須便于被人們很快地記住。在商業(yè)活動(dòng)中，醒目的標(biāo)志其最終目的無非是為了實(shí)現(xiàn)其銷售，但是，在競爭激烈的現(xiàn)代社會(huì)中，要實(shí)現(xiàn)銷售的目的并不能僅依賴于短暫的效應(yīng)。我們都會(huì)有這樣的體會(huì)，當(dāng)我們準(zhǔn)備要購物的時(shí)候，特別是購買一些較昂貴的物品時(shí)，一般不會(huì)頭腦空空地進(jìn)入商場，而是會(huì)帶著已有的成見，這種成見往往并非來自已有的親身經(jīng)驗(yàn)，也不是對(duì)產(chǎn)品的內(nèi)質(zhì)真正有多少了解，而主要是源自于對(duì)廣告的記憶，這其中標(biāo)志的作用是十分重要的，消費(fèi)者在琳瑯滿目的商場內(nèi)尋覓時(shí)，標(biāo)志可以說是他們重要的參照對(duì)象。可見，標(biāo)志的可記憶性特征是何等的重要。如中國香港的著名設(shè)計(jì)家靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)的“中國銀行”標(biāo)志就是一個(gè)成功的范例(圖三)，它不僅在眾多的銀行中很容易被辨認(rèn)，而且可以深深地留在人們的記憶中。一方面它有一個(gè)簡潔完滿的視覺形象，更重要有助于記憶的加深：其外圓內(nèi)方的形式令人聯(lián)想到中國古錢幣的形象，這就很快與錢聯(lián)系在了一起；另外，圓內(nèi)形斷意連的一豎與口字組合構(gòu)成“中”字的意象。對(duì)于大多數(shù)人來說，標(biāo)志的內(nèi)含往往只是企業(yè)的管理層和員工所了解的東西，要使一般消費(fèi)者領(lǐng)悟到設(shè)計(jì)者的本意并不容易。但這件作品卻能讓很多人都能意會(huì)到其中的意蘊(yùn)，這是設(shè)計(jì)的成功之處。標(biāo)志圖形的實(shí)用性要求還在與它的色彩和形態(tài)必須適合于所應(yīng)用的具體對(duì)象。標(biāo)志圖形是要被大量運(yùn)用的，大到建筑物、露天廣告，小到商品包裝、辦公用品和小禮品等，都會(huì)用到標(biāo)志，因此在設(shè)計(jì)標(biāo)志的時(shí)候就應(yīng)該事先對(duì)這一因素加以考慮，使其適應(yīng)系列化設(shè)計(jì)的要求。譬如日本設(shè)計(jì)師木村勝為日本的一家大型室內(nèi)滑雪館所設(shè)計(jì)的標(biāo)志(圖四)，標(biāo)志圖形以五個(gè)字母“SSAWS”構(gòu)成，分別代表春(spring)、夏(summer)、秋(autumn)、冬(winter)和雪(snow)五個(gè)主題，圖形猶如拼七巧板一樣可以重新組合而形成多種變化形式；采用鮮艷的原色紅、黃、蘭和黑，無論是形態(tài)還是色彩都顯得那樣的明快且繞有趣味，在具體的運(yùn)用過程中更能體現(xiàn)出它獨(dú)特的魅力；如用于入場券(圖五)、打火機(jī)(圖六)、滑雪鞋(圖七)、手表(圖八)等上面，都顯得那樣的貼切。無疑，大量的使用必然促進(jìn)標(biāo)志的傳播，傳播則是提高品牌知名度的必經(jīng)之途。在現(xiàn)代標(biāo)志圖形的設(shè)計(jì)中，人們已逐漸把能否轉(zhuǎn)換成三維制作作為一項(xiàng)重要前提，因?yàn)閷?shí)踐證明，三維的視覺形象比二維的純平面圖形更容易為人們所記住。如奔馳汽車的標(biāo)志早在1909年就開始使用三角星形的圖案了，到1916年又在外面加了一個(gè)圓圈。從1921年開始用作三維的車頭標(biāo)志(圖九)。立體化了的三角星形更具視覺的沖擊力，加上金屬的質(zhì)感，令人對(duì)這一現(xiàn)代科技的產(chǎn)物頓生幾分憧憬之感。標(biāo)志圖形的形式可以有多種，選擇怎樣的形式取決于具體內(nèi)容的要求。依據(jù)已有標(biāo)志圖形的構(gòu)形規(guī)律，一般可以分為文字型、象形型、抽象幾何形和文圖結(jié)合四種基本類型。文字型標(biāo)志圖形是以語言文字的視覺化為特征的，一般有連字和組字兩種形式，連字即將名稱全部表現(xiàn)出來，如“sony(索尼)”、“eoeaeola(可IZl可樂)”等；而組字則是由代表字母的組合而成。如圖十為哥倫比亞的一家國家大學(xué)美術(shù)館的標(biāo)志，它由字母MA組合而成立體形態(tài)，設(shè)計(jì)者找到了兩個(gè)字母形狀的共性特征，組合成連續(xù)的折疊形式，節(jié)奏、空間、秩序和變化都被包含在這方寸之間，人們說標(biāo)志的設(shè)計(jì)是以小見大、以簡蘊(yùn)多是有一定道理的。不僅字母文字如此，漢字在標(biāo)志的設(shè)計(jì)中也有很成功的設(shè)計(jì)范例。如中國香港的一家城市畫廊的標(biāo)志(圖十一)，設(shè)計(jì)者別開生面，將漢字“畫”’(City)相組合，不僅在形式上獨(dú)特具有新意，在意蘊(yùn)上也符合了香港文化的特點(diǎn)。象形型標(biāo)志也是極為常見的形式，主要是以現(xiàn)實(shí)的題材進(jìn)行圖形創(chuàng)意，如動(dòng)物、植物、人物和自然景觀等；有的相當(dāng)寫實(shí)，而大部分的現(xiàn)實(shí)主題是經(jīng)過裝飾便化的，主要突出對(duì)象的明顯特征。如圖十二丹麥一家旅行團(tuán)的標(biāo)志，采用三只鳥的陰陽翻轉(zhuǎn)圖形，巧妙地將旅行的內(nèi)含和團(tuán)隊(duì)的概念表現(xiàn)了出來。圖十三是以海豚形象設(shè)計(jì)的標(biāo)志，主題是海洋學(xué)展覽節(jié)，設(shè)計(jì)者采用了裝飾構(gòu)成中的回旋式結(jié)構(gòu)，既簡潔明了又生動(dòng)可愛。再如英國的著名商標(biāo)“SHELL(殼牌)”圖形最初是畫了一個(gè)十分寫實(shí)的貝殼圖形，在上個(gè)世紀(jì)七十年的發(fā)展過程中，該商標(biāo)經(jīng)過了五次改造，其變化的基本傾向是由繁而簡，由寫實(shí)而逐漸裝飾化、符號(hào)化(圖十四)。從這種變化過程中，我們可以獲得兩個(gè)方面的信息，一是可以看出近百年來西方標(biāo)志設(shè)計(jì)的發(fā)展走向，它帶有一定的典型性；其它如可口可樂、百事可樂、貝爾電器公司等標(biāo)志也都經(jīng)過了相類似的發(fā)展過程；另一方面，我們也可以從中看出由自然形便化為裝飾形的基本過程，發(fā)現(xiàn)裝飾便化的規(guī)律性特征。當(dāng)然，標(biāo)志圖形的這一變化過程并非那個(gè)個(gè)體的設(shè)計(jì)家的刻意創(chuàng)造，而是以社會(huì)整體審美觀念的變化為基礎(chǔ)的，而這種審美觀念的轉(zhuǎn)變又有其復(fù)雜的時(shí)代因素。抽象幾何形可以說是使用最廣泛的一種標(biāo)志圖形形式，由于它既具有強(qiáng)烈的形式感，便于識(shí)別和記憶，又較少受到意義上的約束，所以是一種非常實(shí)用的形式。如圖十五是馬來西亞一家旅游勝地賓館的標(biāo)志，三塊弧形相錯(cuò)疊，看似沒有什么具體所指，但卻給人以豐富的聯(lián)想，象海螺，也象海浪，這正是抽象幾何圖形標(biāo)志的優(yōu)勢所在。再如萬國博覽會(huì)的標(biāo)志(圖十六)，僅在圓形中設(shè)計(jì)了幾道逐漸變化的橫道，便營造出了一種縱深感，也是意味無窮。圖文結(jié)合型標(biāo)志，顧名思義，就是文字與圖形的結(jié)合。其中的圖形既可以是象形的也可以是抽象幾何形的；這類形式的標(biāo)志同樣有很多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)范例，如英國倫敦動(dòng)物園的標(biāo)志(圖十七)，圖形為一獅子的正面形象，妙的是，設(shè)計(jì)師將“ZOO(動(dòng)物園)”的字母組合進(jìn)了圖形之中，并成為圖形中有機(jī)的組成部分，是一件頗具匠心的圖形設(shè)計(jì)。再如圖十八是日本一家藝術(shù)博物館的標(biāo)志，采用字母“H”和幾何形相組合，既傳達(dá)了博物館的名稱，又反映出了藝術(shù)的特征。標(biāo)志圖形在我們的生活中比比皆是，只要我們稍加留意便能隨時(shí)欣賞到令人賞心悅目的設(shè)計(jì)。同時(shí)，在我們的周圍也存在著許多拙劣的缺乏創(chuàng)意的標(biāo)志圖形，它們非但不能引起觀者的美感，有的甚至令人反感。不過，作為一個(gè)有心人，特別是一個(gè)學(xué)設(shè)計(jì)的人，不能僅僅停留在感性好惡的層面上，而應(yīng)該學(xué)會(huì)對(duì)作品隨時(shí)進(jìn)行評(píng)析，問問自己，面前的這件標(biāo)志圖形好在何處，問題在哪里，可以如何改進(jìn)等等，這樣，不僅僅可以有效地提高自己對(duì)圖形設(shè)計(jì)的鑒賞能力，提高自己的設(shè)計(jì)水平，更能引發(fā)出許多深層次的理論思考。(未完待續(xù))I 中國美術(shù)教育2004年第六期現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)藝術(shù)講析(五)倪建林在國際上被廣泛認(rèn)可、享有較高知名度的當(dāng)代華人平面設(shè)計(jì)家雖然并不是很多，但也非沒有，其中香港的設(shè)計(jì)家靳埭強(qiáng)和陳幼堅(jiān)是最為突出的兩位，他們?cè)谠O(shè)計(jì)事業(yè)上的成功經(jīng)驗(yàn)可以給予我們有益的啟迪。近幾年來，關(guān)于這兩位設(shè)計(jì)大家的研究介紹已在各個(gè)層面上展開，所以對(duì)于我國設(shè)計(jì)界的許多人來說，他們的名字已不陌生，模仿追隨者也可謂是趨之若騖。一方面，說明人們的眼界提高了，認(rèn)識(shí)了高水平的設(shè)計(jì)，并有迎頭趕上的雄心，這是好的一面；另一方面，如果我們只顧一味地模仿因襲而不加以理性的思考分析，那么對(duì)成功者的學(xué)習(xí)很容易落入表面化的窠臼，這是我們要注意避免的。在本文的最后，擬通過對(duì)這兩位成功的華人設(shè)計(jì)家的作品及其創(chuàng)作理念的考察，引出我們對(duì)如何發(fā)展中國現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)問題的思考，我以為這才是值得我們思考的根本問題。靳埭強(qiáng)上個(gè)世紀(jì)四十年代出生于廣東省番禺，五十年代定居香港，1976年創(chuàng)辦了設(shè)計(jì)公司，其設(shè)計(jì)作品曾在國際各類展賽中多次獲獎(jiǎng)。靳埭強(qiáng)在圖形設(shè)計(jì)事業(yè)上取得成功的原因當(dāng)然是多方面的，有藝術(shù)家不懈努力方面的，也有社會(huì)條件方面的，而最根本的卻是有賴于對(duì)中國傳統(tǒng)文化精神的理解和合乎現(xiàn)代視覺審美的圖像化詮釋，兩者缺一不可。在這里先