領(lǐng)導(dǎo)干部的人文修養(yǎng)(已改無錯字)
2022-07-26 23:46:13 本頁面
【正文】 文學(xué)修養(yǎng)文學(xué)能拓展一個人的文化背景，豐富想像力，提高審美感和精神境界。中國文學(xué)，尤其是古典文學(xué)，它與中國古老的歷史相互依存，相得益彰。其中的文化碩果，浩如煙海，燦若繁星，如《詩經(jīng)》、《楚辭》、諸子散文、樂府民歌、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》等等，都是我們領(lǐng)導(dǎo)干部豐富的精神食糧，我們應(yīng)從中吸取傳統(tǒng)文化的精華，提高自身的人文修養(yǎng)。領(lǐng)導(dǎo)干部在公共場合，運用古代詩詞、歷史典故，來表達思想觀點，可以起到非常好的效果，顯示領(lǐng)導(dǎo)干部較高的人文修養(yǎng)。《詩經(jīng)》現(xiàn)實主義的風(fēng)格，（蒹葭）?！冻o》浪漫主義的風(fēng)格，（離騷）。李白、蘇軾、郭沫若、毛澤東。《紅樓夢》王熙鳳說舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬。不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)。溫家寶總理任職以來,從就職演說到參加各種國際國內(nèi)活動的講話、發(fā)言,幾乎每次都要引用一些經(jīng)典詩文,使他的講話生動活潑、文雅厚重、言近旨遠、意蘊深邃,既展現(xiàn)了他縱橫捭闔、笑談天下事的政治家風(fēng)度,又展示了他溫文爾雅、博學(xué)多才的學(xué)者氣質(zhì)。這是一種修養(yǎng),也是一種風(fēng)范,更是一種人生境界。溫家寶就任總理后首次訪港。他在向260多名香港社會人士發(fā)表演講時，兩次引述晚清著名外交家、著名詩人黃遵憲出使途經(jīng)香港，面對破碎山河寫成的傷心詩句：“寸寸河山寸寸金，傍離分裂力誰任?杜鵑再拜優(yōu)天淚，精衛(wèi)無窮填海心!”他說：“讓我們同胞們以杜鵑啼血之情，熱愛香港，熱愛祖國。以精衛(wèi)填海之心去建設(shè)香港，去建設(shè)祖國?！彪x港之前，溫家寶又以《禮記》的“上不憂天，下不憂人”以及“艱難困苦，玉汝于成”等古語再度勉勵港人為香港的明天努力奮斗訪美演講展現(xiàn)“東方神采”。在向華盛頓僑學(xué)界真情道別時，溫家寶以“誰言寸草心，報得三春暉。我深深地愛著我的祖國和人民，我會和大家一道，為建設(shè)一個富強、民主、文明的現(xiàn)代化國家而獻出自己的一切，以至生命!”作為結(jié)語，他吟誦起著名詩人艾青《我愛這土地》的詩句：“為什么我的眼中常含淚水？因為我對這土地愛得深沉。” （九）美學(xué)修養(yǎng)美是一種精神力量，它可以使怯懦者勇敢起來，使抑郁者奮發(fā)起來，使頹廢者堅強起來。美，又是一種無價的財富，它可以使貧困者獲得精神上的財富，使有志者煥發(fā)出無窮的創(chuàng)造活力，使人才達到至真至善的境界。正如蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基所指出的：“美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉”。審美是指人們感受、鑒賞、評價、創(chuàng)造美的事物、美的對象的一系列活動。審美修養(yǎng)有助于輔翼道德、啟迪智慧、培養(yǎng)氣質(zhì)、陶冶情操、健全體魄、美化人生。健康、積極、高尚的審美情趣，有助于形成高尚的道德情操；低劣、消極、庸俗的審美情趣，只能降低甚至敗壞人的道德情操。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)自覺加強審美修養(yǎng)，努力培養(yǎng)高尚的審美情趣，發(fā)展自己感受美、鑒賞美、追求美、創(chuàng)造美的能力，陶治求真向善愛美的情操，按照美的規(guī)律來塑造自己。 （十）語言修養(yǎng)語言是思維工具和交際工具。它同思維有密切的聯(lián)系，是思維的載體和物質(zhì)外殼和表現(xiàn)形式。語言是符號系統(tǒng)，是以語音為物質(zhì)外殼，以語義為意義內(nèi)容的，音義結(jié)合的詞匯建筑材料和語法組織規(guī)律的體系。語言是一種社會現(xiàn)象，是人類最重要的交際工具，是進行思維和傳遞信息的工具，是人類保存認識成果的載體。語言具有穩(wěn)固性和民族性。呆板、枯燥、蒼白。啰嗦、帶口頭禪。打官腔。啊，是不是，對不對，嗯，硬。四川省副省長李成云帶口頭禪“這個”。不能讀錯字詞，如別墅，籽棉、皮棉等。領(lǐng)導(dǎo)干部在講話時更不能念單詞，要念句子。溫家寶總理訪美時，出席由中美關(guān)系協(xié)會舉辦的晚宴上，滿懷神情地演講：“我是很普通的人，從小母親就教育我，對人要真實、真情、真摯、真切一個人如果做到“四真”就達到了很高的境界，我想以這樣的精神來與在座的朋友們對話，我可能回答不好大家的問題，但我敢說實話。”短短幾句真心話，傾倒了眾多嘉賓，使眾人深信不疑。三、領(lǐng)導(dǎo)干部人文修養(yǎng)的有效方法領(lǐng)導(dǎo)干部如何通過各種有效方法來提高自身的人文修養(yǎng)呢？?。ㄒ唬┘訌娙宋闹R的學(xué)習(xí)。黨的十七大四中全會指出：組織黨員、干部重點學(xué)習(xí)馬克思主義理論，學(xué)習(xí)黨的路線方針政策和國家法律法規(guī)，學(xué)習(xí)黨的歷史，同時廣泛學(xué)習(xí)現(xiàn)代化建設(shè)所需要的經(jīng)濟、政治、文化、科技、社會和國際等各方面知識。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。對領(lǐng)導(dǎo)干部而言，學(xué)習(xí)不僅意味著愛讀書、多讀書，學(xué)習(xí)更是一種能力、一種責(zé)任?！吨袕R》把治學(xué)的過程概括為“博學(xué)之，審間之，慎思之，明辨之，篤行之”?？鬃又詾槭?，是因為他“不恥相恨，向多人請教各種知識，集眾家于一體。由此看來，博學(xué)多聞是一個人成才的必要條件。學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。終身學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是提高領(lǐng)導(dǎo)干部能力和文化品位的最有效途徑,為此要強化終身學(xué)習(xí)和學(xué)以致用的理念,不斷增強學(xué)習(xí)的主動性和自覺性,做學(xué)習(xí)型的領(lǐng)導(dǎo)干部。領(lǐng)導(dǎo)干部要加強人文知識的學(xué)習(xí)。人文知識是現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)干部人文修養(yǎng)的基本組成材料。要通過對馬列等經(jīng)典理論的鉆研，通過對哲學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、自然科學(xué)的閱讀、學(xué)習(xí)、探討，使自身人文知識的積累和功底逐漸厚實起來,不斷增長知識智慧、開闊眼界胸懷、培養(yǎng)理想境界、理解責(zé)任使命。（二）注重社會良知的弘揚。現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)干部絕大多數(shù)都有良好的受大學(xué)教育的背
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