領(lǐng)導(dǎo)干部的人文修養(yǎng)(參考版)
2025-07-01 23:46本頁面
【正文】 26 / 26。領(lǐng)導(dǎo)干部人文修養(yǎng)達(dá)到的目標(biāo)與境界：厚重的文化底蘊(yùn)；高雅的審美情趣；健康的心理品質(zhì)；積極的人生態(tài)度；良好的生活方式；豐富的精神世界；博大的仁愛精神；獨(dú)特的個性魅力；高尚的人格品位；堅(jiān)定的理想信念。如接受各級各類的人文修養(yǎng)的教育培訓(xùn)。（六）融入實(shí)現(xiàn)的人文教育。只有這樣才能做一個脫離低級趣味的人，一個不齒貪欲的人，一個遠(yuǎn)離腐敗的人，一個有益于人民的人。常修為政之德，常懷律己之心，常思貪欲之害。實(shí)際上，自我思想斗爭本身就是“隱”而不“顯”、“微”而不“著”，就是要防微杜漸、警鐘長鳴。領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持“慎獨(dú)”，就是要通過積極的自我思想斗爭，不斷提高自己的道德選擇能力，抵制和克服各種腐朽思想道德的影響。所以，君子獨(dú)自一人，無人監(jiān)督時，總是非常小心謹(jǐn)慎，不做任何不道德的事。曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”最偉大的人物,靈魂深處也有骯臟的東西；最卑微的人物，靈魂深處也有閃光的珍珠。故君子慎其獨(dú)也?！吧鳘?dú)”語出《禮記修養(yǎng)貴在自覺，應(yīng)提倡“慎獨(dú)”精神。應(yīng)該是：真心的實(shí)話多。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要提高人文素養(yǎng)就必須要做到知行統(tǒng)一?！边@首詩一方面說明了學(xué)問的持久性，另一方面說明了學(xué)問的實(shí)踐性。南宋大詩人陸游寫詩教育他的兒子：“古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。只有堅(jiān)持知行統(tǒng)一，才能有效提高人文素養(yǎng)。（四）踐行知行統(tǒng)一世界觀。通過縝密的思考，“提高理論素養(yǎng)，拓展世界眼光，培養(yǎng)戰(zhàn)略思維，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)。意思是說，讀書不用腦，只是全信書，還不如不讀書。 深思就是邊讀書邊用腦思考，通過大腦的活動，把書本的知識變?yōu)樽约旱闹R，而不是書的“奴隸”?！保ㄈ┡囵B(yǎng)愛思考良好習(xí)慣。有幾幅對聯(lián)：“法治德治均當(dāng)大治，相輔相成、缺一不可；黨心民心都是良心，同情同理，至上惟公?！鞍咨杖搿敝刚５墓べY、福利等合法收入；“黑色收入”指通過貪污受賄、偷盜搶劫、欺詐販毒等違法手段獲得的非法收入； “灰色收入”指介于合法與非法之間的收入，如稿酬，兼職收入，講課費(fèi)，咨詢費(fèi)，專利轉(zhuǎn)讓費(fèi)等，有時也指一些透明度不高，不完全符合法規(guī)的收入。 “公平正義比太陽還要有光輝。在他們身上,應(yīng)體現(xiàn)出社會精英層那種獨(dú)立思考、堅(jiān)持真理、傳播文明、弘揚(yáng)正氣、引領(lǐng)時代潮流、捍衛(wèi)社會良知的可貴品格?，F(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)干部代表著公共利益,行使著公共權(quán)力,肩負(fù)著社會管理的職責(zé)。從一定意義上說,是新時代社會上層的典型代表、政治精英。（二）注重社會良知的弘揚(yáng)。人文知識是現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)干部人文修養(yǎng)的基本組成材料。學(xué)習(xí)是提高領(lǐng)導(dǎo)干部能力和文化品位的最有效途徑,為此要強(qiáng)化終身學(xué)習(xí)和學(xué)以致用的理念,不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動性和自覺性,做學(xué)習(xí)型的領(lǐng)導(dǎo)干部。學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。孔子之所以為圣，是因?yàn)樗安粣u相恨，向多人請教各種知識，集眾家于一體。對領(lǐng)導(dǎo)干部而言，學(xué)習(xí)不僅意味著愛讀書、多讀書，學(xué)習(xí)更是一種能力、一種責(zé)任。黨的十七大四中全會指出：組織黨員、干部重點(diǎn)學(xué)習(xí)馬克思主義理論，學(xué)習(xí)黨的路線方針政策和國家法律法規(guī)，學(xué)習(xí)黨的歷史，同時廣泛學(xué)習(xí)現(xiàn)代化建設(shè)所需要的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技、社會和國際等各方面知識?！倍潭處拙湔嫘脑?，傾倒了眾多嘉賓，使眾人深信不疑。領(lǐng)導(dǎo)干部在講話時更不能念單詞，要念句子。四川省副省長李成云帶口頭禪“這個”。打官腔。呆板、枯燥、蒼白。語言是一種社會現(xiàn)象，是人類最重要的交際工具，是進(jìn)行思維和傳遞信息的工具，是人類保存認(rèn)識成果的載體。它同思維有密切的聯(lián)系，是思維的載體和物質(zhì)外殼和表現(xiàn)形式。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)自覺加強(qiáng)審美修養(yǎng)，努力培養(yǎng)高尚的審美情趣，發(fā)展自己感受美、鑒賞美、追求美、創(chuàng)造美的能力，陶治求真向善愛美的情操，按照美的規(guī)律來塑造自己。審美修養(yǎng)有助于輔翼道德、啟迪智慧、培養(yǎng)氣質(zhì)、陶冶情操、健全體魄、美化人生。正如蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基所指出的：“美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉”。” （九）美學(xué)修養(yǎng)美是一種精神力量，它可以使怯懦者勇敢起來，使抑郁者奮發(fā)起來，使頹廢者堅(jiān)強(qiáng)起來。在向華盛頓僑學(xué)界真情道別時，溫家寶以“誰言寸草心，報得三春暉。以精衛(wèi)填海之心去建設(shè)香港，去建設(shè)祖國。溫家寶就任總理后首次訪港。溫家寶總理任職以來,從就職演說到參加各種國際國內(nèi)活動的講話、發(fā)言,幾乎每次都要引用一些經(jīng)典詩文,使他的講話生動活潑、文雅厚重、言近旨遠(yuǎn)、意蘊(yùn)深邃,既展現(xiàn)了他縱橫捭闔、笑談天下事的政治家風(fēng)度,又展示了他溫文爾雅、博學(xué)多才的學(xué)者氣質(zhì)。《紅樓夢》王熙鳳說舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬?！冻o》浪漫主義的風(fēng)格，（離騷）。領(lǐng)導(dǎo)干部在公共場合，運(yùn)用古代詩詞、歷史典故，來表達(dá)思想觀點(diǎn)，可以起到非常好的效果，顯示領(lǐng)導(dǎo)干部較高的人文修養(yǎng)。中國文學(xué)，尤其是古典文學(xué)，它與中國古老的歷史相互依存，相得益彰。章太炎也講：“不知史無以愛國”。唐太宗說過：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以見興亡；以人為鏡，可以明得失”。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)了解中國歷史，不僅要了解近現(xiàn)代史，還要了解古代歷史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)
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