【正文】 無(wú)論是什么樣的意見(jiàn)建議,順意的或者是不同的,都以實(shí)事求是的方法和態(tài)度對(duì)待?！緢?chǎng)合】在人民大會(huì)堂同黨外人士共迎新春時(shí)的講話(huà)(2017年1月22日)【出處】(北宋)王渙之《宋史》【原文】虛心者,虛其心也；公聽(tīng)者,不私也。參政黨一個(gè)重要職責(zé)是讓執(zhí)政黨聽(tīng)到各方面聲音，特別是批評(píng)的意見(jiàn)?！胺沧h國(guó)事，惟論是非，不徇好惡?！疤撔墓?tīng)，言無(wú)逆遜，唯是之從。中華民族歷來(lái)包容性極強(qiáng)，這是我們屹立不倒的原因，世界文明應(yīng)當(dāng)采納中華民族的智慧，推動(dòng)不同文明之間的交流學(xué)習(xí)。習(xí)主席引用“和羮之美，在于合異”，旨在強(qiáng)調(diào)“文明沒(méi)有高下、優(yōu)劣之分，只有特色、地域之別。【釋義】“和羮之美，在于合異”,出自曹魏時(shí)期的夏侯玄與司馬懿對(duì)話(huà)?！緢?chǎng)合】在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部的演講《共同構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體》(2017年1月18日)【出處】(晉)陳壽《三國(guó)志文明沒(méi)有高下、優(yōu)劣之分，只有特色、地域之別。世界上有200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)、2500多個(gè)民族、多種宗教?！昂透?，在于合異?！边@兩句變換文詞，可合譯為：聚集眾人的力，意思是聚集一切力量采取行動(dòng)，沒(méi)有什么不可以勝利的；集思廣益來(lái)做事情，沒(méi)有什么不可以成功的。然而國(guó)君足不出朝廷卻能周知天下大事，這是因?yàn)樗芤陨磉叺氖虑橥浦渌虑?，以身邊的人推知其他人?！踞屃x】《淮南子主術(shù)訓(xùn)》【原文】君人者不下廟堂之上，而知四海之外者，因物以識(shí)物，因人以知人也?！緢?chǎng)合】在世界經(jīng)濟(jì)論壇2017年年會(huì)開(kāi)幕式上的主旨演講（2017年1月17日）【出處】漢“積力之所舉，則無(wú)不勝也；眾智之所為，則無(wú)不成也。47積力之所舉，則無(wú)不勝也；眾智之所為，則無(wú)不成也【講話(huà)原文】我們要保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)和諧。太甲》【原文】日月之形，萬(wàn)古不變；新故相推，日生不滯【釋義】意思是新舊事物交替變更，不會(huì)隨著時(shí)間的變化而停滯不前，2017年新年賀詞中，習(xí)近平主席引用了“新故相推，日生不滯”?！奔磳⒌絹?lái)的2017年，中國(guó)共產(chǎn)黨將召開(kāi)第十九次全國(guó)代表大會(huì)，全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨要繼續(xù)發(fā)力?！踞屃x】只要彼此相知，即使相隔萬(wàn)里也可以像鄰居一樣。別酒青門(mén)路，歸軒白馬津。張九齡《送韋城李少府》【原文】送客南昌尉，離亭西候春?！敝欣卦诨バ呕ブ?、互利互惠、互學(xué)互鑒，符合時(shí)代潮流，也符合雙方人民根本利益，是新時(shí)期南南合作的典范。【釋義】志向要是不能立定，天下便沒(méi)有可以做成功的事情。我們黨是否堅(jiān)強(qiáng)有力，既要看全黨在理想信念上是否堅(jiān)定不移，更要看每一位黨員在理想信念上是否堅(jiān)定不移。”理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。只有“擇天下英才而用之”，才能不斷開(kāi)拓各項(xiàng)事業(yè)的新局面。蜀書(shū)九》【原文】今方掃除強(qiáng)賊，混一區(qū)夏，功以才成，業(yè)由才廣，若舍此不任，防其后患，是猶備有風(fēng)波而逆廢舟楫，非長(zhǎng)計(jì)也?！緢?chǎng)合】在全國(guó)科技創(chuàng)新大會(huì)、兩院院士大會(huì)、中國(guó)科協(xié)第九次全國(guó)代表大會(huì)上的講話(huà)（2016年5月30日）【出處】西晉”科學(xué)技術(shù)是人類(lèi)的偉大創(chuàng)造性活動(dòng)。因此，應(yīng)該防微杜漸、從源頭遏制，并且綜合施策、協(xié)同推進(jìn)，來(lái)凈化政治生態(tài)。麟德初年，右相劉祥道巡行關(guān)內(nèi)，王勃上書(shū)自陳，這就是《上劉右相書(shū)》。雖復(fù)體元立教，眚?yàn)?zāi)耀知遠(yuǎn)之書(shū)；順時(shí)宰物，宥罪發(fā)精微之典?！眱艋紊鷳B(tài)同修復(fù)自然生態(tài)一樣，絕非一朝一夕之功，需要綜合施策、協(xié)同推進(jìn)。這種風(fēng)氣不糾正、不扭轉(zhuǎn)，對(duì)干部隊(duì)伍殺傷力很大。趙湘《本文》中的這段話(huà)也是這個(gè)意思：要想治理好天下，就一定要治理好家庭、修養(yǎng)自身品德；要想修養(yǎng)自身品德，就一定要端正好自己的思想；要端正自己的思想，就要穩(wěn)固自己的道。”【場(chǎng)合】在十八屆中紀(jì)委六次全會(huì)上的講話(huà)（2016年1月12日）【出處】（宋）趙湘《本文》【原文】古之人將教天下，必定其家，必正其身；將正其身，必治其心；將治其心，必固其道?！薄澳萌隣敚瑥U職亡家。有的將自己從政多年積累的“人脈”和“面子”，用在為子女非法牟利上，其危害不可低估?！吧碇髟妆闶切摹币庠趶?qiáng)調(diào)心的主導(dǎo)地位，心正則身修?！踞屃x】王陽(yáng)明是明代著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家、軍事家，《傳習(xí)錄》是王陽(yáng)明的問(wèn)答語(yǔ)錄和論學(xué)書(shū)信集，包含了其主要哲學(xué)思想?！氨尽痹谌诵模瑑?nèi)心凈化、志向高遠(yuǎn)便力量無(wú)窮。40身之主宰便是心，不能勝寸心，安能勝蒼穹【講話(huà)原文】全面從嚴(yán)治黨，既要注重規(guī)范懲戒、嚴(yán)明紀(jì)律底線(xiàn)，更要引導(dǎo)人向善向上，發(fā)揮理想信念和道德情操引領(lǐng)作用?！扒С摺薄ⅰ叭f(wàn)竿”都是夸張，以此表現(xiàn)詩(shī)人的愛(ài)憎?！踞屃x】《將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公》是杜甫在公元764年二月由閬州還成都的途中所作的組詩(shī)，這是其中第四首。生理只憑黃閣老，衰顏欲付紫金丹?！緢?chǎng)合】在十八屆中紀(jì)委六次全會(huì)上的講話(huà)（2016年1月12日）【出處】（唐）杜甫《將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公五首》其四【原文】?？嗌潮罁p藥欄，也從江檻落風(fēng)湍。有人說(shuō)，如果這一次還是出現(xiàn)反彈、出現(xiàn)回潮，那人民就失望了。39新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿【講話(huà)原文】這些問(wèn)題是關(guān)系黨和國(guó)家政治安全的大問(wèn)題，難道還不是政治嗎？還用得著閃爍其詞、諱莫如深嗎？“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿?！踞屃x】《鹽鐵論》是西漢桓寬根據(jù)著名的“鹽鐵會(huì)議”記錄整理撰寫(xiě)的重要史書(shū)，其中《后刑》一篇是關(guān)于刑罰的辯論。鉏（同鋤）一害而眾苗成，刑一惡而萬(wàn)民悅。人君不畜惡民，農(nóng)夫不畜無(wú)用之苗?！緢?chǎng)合】在十八屆中紀(jì)委六次全會(huì)上的講話(huà)（2016年1月12日）【出處】（西漢）桓寬《鹽鐵論”我們堅(jiān)持有腐必懲、有貪必肅。追求不同的人，即使在身邊也不會(huì)覺(jué)得親近。故有跋涉而游集，亦或密邇而不接。葛洪《抱樸子早在南非人民反種族隔離斗爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)人民就堅(jiān)定支持南非人民爭(zhēng)取平等、自由、解放的正義事業(yè)，同南非人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，結(jié)下了深厚情誼。37志合者，不以山海為遠(yuǎn)【講話(huà)原文】“志合者，不以山海為遠(yuǎn)?！踞屃x】扶貧工作是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，不在一朝一夕，而在于持之以恒、久久為功。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。懲山北之塞，出入之迂也。湯問(wèn)》【原文】太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。我們要立下愚公移山志，咬定目標(biāo)、苦干實(shí)干，堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，確保到2020年所有貧困地區(qū)和貧困人口一道邁入全面小康社會(huì)。全面建成小康社會(huì)，是我們對(duì)全國(guó)人民的莊嚴(yán)承諾。到2020年全面建成小康社會(huì)，是我們黨對(duì)人民、對(duì)歷史作出的莊嚴(yán)承諾，于中不難看出《管子》富民思想千年相承的發(fā)展脈絡(luò)。他通過(guò)“治國(guó)常富，亂國(guó)常貧”的鮮明對(duì)比，得出了“必先富民，然后治之”的結(jié)論?！踞屃x】《管子》是先秦諸子中成書(shū)較早的一部經(jīng)典，記載了春秋時(shí)期齊國(guó)政治家管仲的治國(guó)思想，他主張：“凡治國(guó)之道，必先富民。故治國(guó)常富，而亂國(guó)常貧。奚以知其然也?民富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也。治國(guó)第四十八》【原文】凡治國(guó)之道，必先富民?！卑l(fā)展的最終目的是造福人民，必須讓發(fā)展成果更多惠及全體人民。【釋義】后人常用“與其坐而論道，不如起而行之”來(lái)表達(dá)行動(dòng)勝于空談的意思。讓我們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)同舟共濟(jì)的伙伴精神，通過(guò)我們的行動(dòng)，努力形成各國(guó)增長(zhǎng)相互促進(jìn)、相得益彰的合作共贏格局，開(kāi)創(chuàng)世界經(jīng)濟(jì)更加美好的未來(lái)！【場(chǎng)合】在二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人第十次峰會(huì)第一階段會(huì)議上關(guān)于世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的發(fā)言(2015年11月15日)【出處】《周禮【釋義】指聚集眾人的力量和智慧興辦事業(yè),就沒(méi)有不成功的。主術(shù)訓(xùn)》【原文】君人者不下廟堂之上，而知四海之外者，因物以識(shí)物，因人以知人也?！蔽移诖L(fǎng)問(wèn)期間同越南領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行深入溝通，規(guī)劃今后一個(gè)時(shí)期中越關(guān)系發(fā)展方向，使中越關(guān)系行穩(wěn)致遠(yuǎn)。33積力之所舉，則無(wú)不勝也【講話(huà)原文】中國(guó)有句古語(yǔ)：“積力之所舉，則無(wú)不勝也；眾智之所為，則無(wú)不成也?！緢?chǎng)合】在聯(lián)合國(guó)發(fā)展峰會(huì)上的講話(huà)(2015年9月26日)【出處】《文子》【原文】量腹而受，量身而衣?！备鲊?guó)要根據(jù)自身稟賦特點(diǎn)，制定適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展戰(zhàn)略。比喻人只要真誠(chéng)、忠實(shí)，就能感動(dòng)別人。李將軍列傳》【原文】桃李不言，下自成蹊。”這些成果豐碩的“跨越太平洋的合作”，有力展現(xiàn)了中美關(guān)系發(fā)展的蓬勃生機(jī)和巨大潛力。我們圍繞伊朗核、朝核、南蘇丹、阿富汗、中東等國(guó)際和地區(qū)熱點(diǎn)問(wèn)題，以及抗擊埃博拉病毒、打擊恐怖主義等全球性問(wèn)題保持密切溝通和協(xié)調(diào)。【釋義】原意是指做學(xué)問(wèn)要從大的根本處著眼，學(xué)好了根本的大道理，才可兼及旁枝末節(jié)，對(duì)于國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系，可以理解為國(guó)家之間的交往也要把握大局，不能只盯著兩國(guó)之間的分