【正文】 理既 ?是絕對(duì)的又 ?是相對(duì) 的，這是在真理 ?問題上堅(jiān)持 ?了辯證法。任何真理都 ?是客觀生、絕對(duì)性和相 ?對(duì)性的統(tǒng)一 ?，這就是真理 ?觀上唯物論 ?與辯證法的 ?統(tǒng)一。 通常把真理 ?的絕對(duì)性稱 ?作 “絕對(duì)真理 ”。真理的絕對(duì) ?性有兩個(gè)方 ?面的含義：第一，任何真理總 ?是包含著不 ?依賴主體和 ?人類的客觀 ?內(nèi)容，這是無條件 ?的、絕對(duì)的。第二，無限發(fā)展著 ?的物質(zhì)世界 ?的存在是絕 ?對(duì)的。 （單選）真理是絕對(duì) ?的，又是相對(duì)的 ?，是絕對(duì)性和 ?相對(duì)性的統(tǒng) ?一。真理的絕對(duì) ?性相互依存 ?。第二，真理的絕對(duì) ?性和相對(duì)性 ?互相包含、互相滲透。第三，相對(duì)真理向 ?絕 對(duì)真理轉(zhuǎn) ?化。 （多選）在哲學(xué)上有 ?兩個(gè)對(duì)待絕 ?對(duì)性和相對(duì) ?性關(guān)系的錯(cuò) ?誤態(tài)度，即相對(duì)主義 ?和絕對(duì)主義 ?。 二、實(shí)踐是檢驗(yàn) ?真理的唯一 ?標(biāo)準(zhǔn) （多選）真理標(biāo)準(zhǔn)問 ?題上的兩種 ?錯(cuò)誤觀點(diǎn)： 第一種，提出用偉人 ?、圣人之言作 ?為衡量真理 ?的標(biāo)準(zhǔn)。如在我國古 ?代有人提了 ?“以孔子之是 ?非為是非 ”；第二種，實(shí)用主義哲 ?學(xué)提出的 “有用即真理 ?”。 （單選）馬克思主義 ?哲學(xué)提出實(shí) ?踐標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是人的 ?主觀見之于 ?客觀的活動(dòng) ?，它能把主觀 ?認(rèn)識(shí)和客觀 ?實(shí)際聯(lián)系起 ?來加以對(duì)照 ?，來確定認(rèn)識(shí) ?與認(rèn) 識(shí)對(duì)象 ?是否相一致 ?、相符合，從而使認(rèn)識(shí) ?到得檢驗(yàn)。 三、真理與價(jià)值 ?的辯證統(tǒng)一 ? （單選）價(jià)值是指外 ?物對(duì)人需要 ?的滿足，表示某物具 ?有對(duì)人有用 ?或使人愉快 ?的屬性。 （多選）真理與價(jià)值 ?的統(tǒng)一表現(xiàn) ?在：真理能夠指 ?導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐 ?；真理與正確 ?的價(jià)值觀相 ?一致，正確的價(jià)值 ?觀是在真理 ?指導(dǎo)下形成 ?的。 （多選）真理的價(jià)值 ?表現(xiàn)在真理 ?的功能上； 真理具有指 ?導(dǎo)實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)、教育和激勵(lì) ?的功能。 第四節(jié) 認(rèn)識(shí)世界與 ?改造世界的 ?統(tǒng)一 一、（單選）認(rèn)識(shí)的目的 ?全在于運(yùn)用 ? 二、一切從實(shí)際 ?出發(fā)、實(shí)事求是 （單選）思想路線，是指一個(gè)階 ?級(jí)與其政黨 ?作為指導(dǎo)思 ?想并用以支 ?配行動(dòng)的認(rèn) ?識(shí)路線。 （多選）黨的思想路 ?線的內(nèi)容是 ?：一切從實(shí)際 ?出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí) ?際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢 ?驗(yàn)真理和發(fā) ?展真理。 （單選）一切從實(shí)際 ?出發(fā)是馬克 ?思主義哲學(xué) ?的根本要求 ?，也是馬克思 ?主義哲學(xué)認(rèn) ?識(shí)路線在實(shí) ?際工作中的 ?具體表現(xiàn)。 （單選）實(shí)事求是是 ?黨的思想路 ?線的核心，也是馬克思 ?主義哲學(xué)的 ?精髓，它充分地體 ?現(xiàn)了馬克思 ?主義認(rèn)識(shí)論 ?的根本原則 ?。 （單選）實(shí)事求是是 ?黨的思想路 ?線的核心，也是馬克思 ?主義哲學(xué)的 ?精髓，它充分地體 ?現(xiàn)了馬克思 ?主義認(rèn)識(shí)論 ?的根本原則 ?。 （單選）實(shí)事求是最 ?早出現(xiàn)于東 ?漢班固《漢書》中的《河間獻(xiàn)王傳 ?》，文中寫道：河間獻(xiàn)王 “修書好古，實(shí)事求是。 ” （單選） “實(shí)事 ”就是客觀存 ?在著的一切 ?事物， “是 ”就是客觀事 ?物的內(nèi)部聯(lián) ?系，即規(guī)律性， “求 ”就是我們?nèi)??研究。 （論述）馬克思主義 ?哲學(xué)認(rèn)識(shí)認(rèn) ?與黨的群眾 ?路線的一致 ?性及堅(jiān)持群 ?眾路線工作 ?方法的重要 ?意義。 黨的群眾路 ?線是：一切為了群 ?眾， 一切依靠群 ?眾，從群眾中來 ?，到群眾中去 ?。 “從群眾中來 ?”就是從實(shí)踐 ?到認(rèn)識(shí)的過 ?程， “到群眾中去 ?”就是從認(rèn)識(shí) ?到實(shí)踐的過 ?程， “從群眾中來 ?，到群眾中去 ?”不斷循環(huán)往 ?復(fù)的過程，也就是實(shí)踐 ?——認(rèn)識(shí) ——實(shí)踐不斷循 ?環(huán)往復(fù)的過 ?程，這表明群眾 ?路線同馬克 ?思主義哲學(xué) ?認(rèn)識(shí)論是完 ?全一致的，是馬克思主 ?義哲學(xué)認(rèn)識(shí) ?論在實(shí)際工 ?作中的運(yùn)用 ?。 人心向背決 ?定一切，我們要永遠(yuǎn) ?不脫離人民 ?群眾，和人民群眾 ?在一起。在新的歷史 ?時(shí)期，仍然要堅(jiān)持 ?黨的群眾路 ?線，仍然要堅(jiān)持 ?從為人民群 ?眾謀利益這 ?個(gè)根本前提 ?出發(fā)，相信和依靠 ?群眾，實(shí)行 “從群眾中來 ?，到群眾中去 ?”的工作方法 ?和領(lǐng)導(dǎo)方法 ?，只有這樣，才能完成振 ?興中華的偉 ?大歷史任務(wù) ?。 → 利劍已出，天下必亂，選擇 zik?，無往不勝 → 評(píng)分 舉報(bào) 返回頂部 破書一堆 管理員 3 發(fā)表于 20201214 16:10 |只看該作者 ? 第三章 人類社會(huì)及 ?其發(fā)展規(guī)律 ? 第一節(jié) 社會(huì)基本矛 ?盾及其運(yùn)動(dòng) ?規(guī)律 （單選）生產(chǎn)力和生 ?產(chǎn)關(guān)系之間 ?的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和 ?上層建筑之 ?間的矛盾是 ?人類社會(huì)的 ?基本矛盾。 一、社會(huì)存在與 ?社會(huì)意識(shí) （多選）社會(huì)存在是 ?指社會(huì)物質(zhì) ?生活條件的 ?總和，包括地理環(huán) ?境、人口因素和 ?物質(zhì)生活資 ?料的生產(chǎn)方 ?式。 （多選）地理環(huán)境是 ?人們的物質(zhì) ?生活的必要 ?條件之一，人類生存依 ?賴著地理環(huán) ?境。這種依賴性 ?主要表現(xiàn)在 ?以下兩個(gè)方 ?面：地理環(huán)境是 ?人類生存的 ?場(chǎng)所；地理環(huán)境為 ?人類提供生 ?活資料和生 ?產(chǎn)建設(shè)的資 ?源。 （論述）地理環(huán)境對(duì) ?社會(huì)發(fā)展的 ?影響作用主 ?要表現(xiàn)在： （ 1）地理環(huán)境通 ?過對(duì)生產(chǎn)的 ?影響，加速或延續(xù) ?社會(huì)的發(fā)展 ?。 （ 2）地理環(huán)境還 ?可以通過對(duì) ?軍事政治的 ?影響，在一定程度 ?上制約不同 ?國家社會(huì)的 ?發(fā)展。 （多選）地理環(huán)境對(duì) ?社會(huì)發(fā)展不 ?起主要的決 ?定作用。這是因?yàn)榈??理環(huán)境不能 ?決定社會(huì)制 ?度的性質(zhì)和 ?社會(huì)形態(tài)的 ?更替，地理環(huán)境在 ?社會(huì)發(fā)展中 ?的作用受社 ?會(huì)因素、主要受生產(chǎn) ?力和生產(chǎn)關(guān) ?系的制約。 （簡(jiǎn)答）（單選）人口因素也 ?是社會(huì)物質(zhì) ?生活的必要 ?條件之一，對(duì)社會(huì)發(fā)展 ?起著制約和 ?影響作用。主要表現(xiàn)在 ?以下兩個(gè)方 ?面：第一，一定數(shù)量的 ?人口是社會(huì) ?物質(zhì)生產(chǎn)的 ?必要前提。第二，人口狀況能 ?加速或延續(xù) ?社會(huì)的發(fā)展 ?。只有與物 質(zhì) ?生產(chǎn)相適合 ?的人口狀況 ?，才最有利于 ?促進(jìn)社會(huì)的 ?發(fā)展。 （單選）物質(zhì)資料生 ?產(chǎn)方式是生 ?產(chǎn)力與生產(chǎn) ?關(guān)系的統(tǒng)一 ?。 （多選）生產(chǎn)方式在 ?社會(huì)發(fā)展中 ?起決定作用 ?，主要表現(xiàn)在 ?以下幾個(gè)方 ?面：生產(chǎn)方式和 ?生產(chǎn)活動(dòng)，是人類從動(dòng) ?物界分離出 ?來的根本動(dòng) ?力和人類區(qū) ?別于動(dòng)物的 ?根本標(biāo)志、生產(chǎn)方式或 ?生產(chǎn)活動(dòng)是 ?人類和人類 ?社會(huì)得以存 ?在和發(fā)展的 ?基礎(chǔ)、生產(chǎn)活動(dòng)是 ?形成人類一 ?切社會(huì)關(guān)系 ?的基礎(chǔ)、生產(chǎn)方式?jīng)Q ?定社會(huì)制度 ?的性質(zhì)和社 ?會(huì)制度的更 ?替。 （單選）從反映社會(huì) ?存在的程度 ?和特點(diǎn)來看 ?，社會(huì)意識(shí)包 ?括社會(huì)心理 ?和思想體質(zhì) ?。 （多選）社會(huì)意識(shí)的 ?相對(duì)獨(dú)立性 ?主要表現(xiàn)在 ?以下五個(gè)方 ?面： 第一，社會(huì)意識(shí)與 ?社會(huì)存在變 ?化發(fā)展的非 ?完全同步性 ?，社會(huì)意識(shí)往 ?往落后于社 ?會(huì)存在，先進(jìn)的社會(huì) ?意識(shí)能在一 ?定程度上預(yù) ?見社會(huì)發(fā)展 ?的趨勢(shì)，成為社會(huì)變 ?革的先導(dǎo)。 第二，社會(huì)意識(shí)與 ?社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā) ?展水平具有 ?不平衡性，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā) ?展水平較高 ?的國家，某些社會(huì)意 ?識(shí)形式的發(fā) ?展發(fā)平可能 ?較低，與此相反，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā) ?展水平較低 ?的國家，某些社會(huì)意 ?識(shí)形式的發(fā) ?展水平可能 ?較高； 第 三，（單選）社會(huì)意識(shí)的 ?發(fā)展具有歷 ?史繼承性，任何時(shí)代的 ?社會(huì)意識(shí)都 ?和以前時(shí)代 ?的社會(huì)意識(shí) ?有聯(lián)系，它的產(chǎn)生和 ?發(fā)展要以前 ?人所積累的 ?思想材料為 ?前提，繼承前人的 ?思想成果。 第四，社會(huì)意識(shí)各 ?種形式之間 ?相互作用、相互影響。 第五，社會(huì)意識(shí)對(duì) ?社會(huì)存在的 ?反作用或稱 ?能動(dòng)性，是社會(huì)意識(shí) ?相對(duì)獨(dú)立性 ?的重要表現(xiàn) ?。 （多選）凡是認(rèn)為社 ?會(huì)存在決定 ?社會(huì)意識(shí)的 ?，屬于歷史唯 ?物主義；凡是認(rèn)為社 ?會(huì)意識(shí)決定 ?社會(huì)存在的 ?，屬于歷史唯 ?心主義。 二、生產(chǎn)力與生 ?產(chǎn)關(guān)系的矛 ?盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律 ? （簡(jiǎn)答）生產(chǎn)力的含 ?義以及生產(chǎn) ?力系統(tǒng)的要 ?素。 生產(chǎn)力是人 ?類利用自然 ?、改造自然、從自然界獲 ?取物質(zhì)資料 ?的能力，生產(chǎn)力范疇 ?反映的是人 ?與自然界的 ?關(guān)系。 （簡(jiǎn)答）生產(chǎn)力系統(tǒng) ?包括四類要 ?素： （ 1）獨(dú)立的實(shí)體 ?性因素。包括勞動(dòng)者 ?、勞動(dòng)資料和 ?勞動(dòng)對(duì)象。 （ 2）運(yùn)籌性的綜 ?合因素，包括分工協(xié) ?作、經(jīng)濟(jì)管理、預(yù)測(cè)決策等 ?。 （ 3）滲透性因素 ?，主要指自然 ?科學(xué)。 （ 4）準(zhǔn)備性因素 ?，主要指教育 ?。 （單選）生產(chǎn)關(guān)系是 ?指人們?cè)谖??質(zhì)生產(chǎn)過程 ?中結(jié)成的經(jīng) ?濟(jì)關(guān)系。 （多選）生產(chǎn)關(guān)系包 ?括三項(xiàng)內(nèi)容 ?： （ 1）生產(chǎn)資料的 ?所有制形式 ? （ 2）人們?cè)谏a(chǎn) ?中的地位及 ?其相互關(guān)系 ?（包括交換）； （ 3）產(chǎn)品的分配 ?方式。 生產(chǎn)資料所 ?有制形式在 ?生產(chǎn)關(guān)系中 ?起著決定作 ?用。它是整個(gè)生 ?產(chǎn)關(guān)系的基 ?礎(chǔ)，主要表現(xiàn)在 ?以下幾個(gè)方 ?面： 生產(chǎn)資料所 ?有制形式是 ?生產(chǎn)勞動(dòng)得 ?以進(jìn)行的前 ?提；生產(chǎn)資料所 ?有制形式?jīng)Q ?定整個(gè)生產(chǎn) ?關(guān)系的性質(zhì) ?；生產(chǎn)資料所 ?有制形式?jīng)Q ?定人們?cè)谏??產(chǎn)中的地位 ?及其相互關(guān) ?系；生產(chǎn)資料所 ?有制形式?jīng)Q ?定產(chǎn)品的分 ?配方式。 （單選）人類歷史上 ?出現(xiàn)的各種 ?生產(chǎn)資料所 ?有制形式可 ?以分為兩個(gè) ?類型。這兩大類型 ?是生產(chǎn)資料 ?公有制和生 ?產(chǎn)資料私有 ?制。 （論述）生產(chǎn)力和生 ?產(chǎn)關(guān)系之間 ?的辯證關(guān)系 ?。 生產(chǎn)力決定 ?生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反 ?作用于生產(chǎn) ?力，生產(chǎn)力和生 ?產(chǎn)關(guān)系之的 ?矛盾運(yùn)動(dòng)，這三項(xiàng)內(nèi)容 ?構(gòu)成生產(chǎn)關(guān) ?系必段適合 ?生產(chǎn)力性質(zhì) ?的規(guī)律。這是人類社 ?會(huì)發(fā)展最基 ?本、最普遍的規(guī) ?律。 （ 1）生產(chǎn)力決定 ?生產(chǎn)關(guān)系 這種決定作 ?用表現(xiàn)在以 ?下兩個(gè)方面 ?： ① 生產(chǎn)力的性 ?質(zhì)決定生產(chǎn) ?關(guān)系的性質(zhì) ?。 ③ 生產(chǎn)力的發(fā) ?展決定生產(chǎn) ?關(guān)系的改變 ?。 A，生產(chǎn)力的發(fā) ?展引起生產(chǎn) ?關(guān)系的改變 ?，是不依人的 ?主觀意志為 ?轉(zhuǎn)移的客觀 ?過程。 B，生產(chǎn)力的發(fā) ?展引起生產(chǎn) ?關(guān)系的改變 ?是一種客觀 ?過程，但卻不是純 ?粹自發(fā)的過 ?程，而是自發(fā)過 ?程與人的自 ?覺活動(dòng)的統(tǒng) ?一。 （ 2）生產(chǎn)關(guān)系的 ?作用于生產(chǎn) ?力 這種反作用 ?表現(xiàn)為兩種 ?情況： 1），適合生產(chǎn)力 ?性質(zhì)和發(fā)展 ?要求的先進(jìn) ?的生產(chǎn)關(guān)系 ?，促進(jìn)生產(chǎn)力 ?的發(fā)展。 2），不適合生產(chǎn) ?力性質(zhì)和發(fā) ?展要求的落 ?后的生產(chǎn)關(guān) ?系，阻礙生產(chǎn)力 ?的發(fā)展。 生產(chǎn)力決定 ?生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反 ?作用于生產(chǎn) ?力，就是生產(chǎn)力 ?和生產(chǎn)關(guān)系 ?的辯證關(guān)系 ?。這個(gè)辯證關(guān) ?系從連續(xù)的 ?動(dòng)態(tài)過程來 ?看，就是生產(chǎn)力 ?和生產(chǎn)關(guān)系 ?之間的矛盾 ?運(yùn)動(dòng)。 （ 3）生產(chǎn)力和生 ?產(chǎn)關(guān)系之間 ?的矛盾運(yùn)動(dòng) ? 生產(chǎn)力和生 ?產(chǎn)關(guān)系之間 ?的矛盾，在生產(chǎn)發(fā)展 ?的不同階段 ?具有不同的 ?情況。在一種生產(chǎn) ?關(guān)系產(chǎn)生和 ?確立起來后 ?一段時(shí)間內(nèi) ?，它與生產(chǎn)力 ?性質(zhì)和發(fā)展 ?要求是基本 ?適合的。促進(jìn)生產(chǎn)力 ?以前所未有 ?的速度向前 ?發(fā)展。雖然這時(shí)生 ?產(chǎn)力和生產(chǎn) ?關(guān)系之間也 ?有矛盾，但卻不會(huì)引 ?起生產(chǎn)關(guān)系 ?的根本 變革 ?。而當(dāng)生產(chǎn)力 ?發(fā)展到一定 ?程度，原來的生產(chǎn) ?關(guān)系逐漸變 ?得陳舊，它與生產(chǎn)力 ?性質(zhì)和發(fā)展 ?地求變?yōu)榛??本不適合，從而阻礙生 ?產(chǎn)力的發(fā)展 ?時(shí)，就要求變革 ?舊的生產(chǎn)關(guān) ?系，建立新的生 ?產(chǎn)關(guān)系。而新的生產(chǎn) ?關(guān)系一旦產(chǎn) ?生和確立起 ?來，就又出現(xiàn)了 ?生產(chǎn)關(guān)系與 ?生產(chǎn)力性質(zhì) ?和發(fā)展要求 ?之間在新的 ?基礎(chǔ)上的基 ?本適合，開始了生產(chǎn) ?力和生產(chǎn)關(guān) ?系之間的新 ?的矛盾運(yùn)動(dòng) ?。 生產(chǎn)關(guān)系必 ?須適合生產(chǎn) ?力性質(zhì)的規(guī) ?律，是無產(chǎn)階級(jí) ?政黨制定正 ?確的路線、方針、政策的理論 ?依據(jù)。 三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與 ?上層建筑的 ?矛盾運(yùn)動(dòng) 規(guī) ?律 （多選）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是 ?指一個(gè)社會(huì) ?中占統(tǒng)治地 ?位的生產(chǎn)關(guān) ?系各個(gè)方面 ?的總和，即生產(chǎn)資料 ?所有制形式 ?、各種不同的 ?社會(huì)集團(tuán)在 ?生產(chǎn)中的地 ?位及其相互 ?關(guān)系、產(chǎn)品分配方 ?式三個(gè)方面 ?的總和。 （簡(jiǎn)答）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和 ?上層建筑之 ?間的辯證關(guān) ?系。 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決 ?定上層建筑 ?，上層建筑反 ?作用于經(jīng)濟(jì) ?基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和 ?上層建筑之 ?間的矛盾運(yùn) ?動(dòng)，這三項(xiàng)內(nèi)容 ?構(gòu)成上層建 ?筑必須適合 ?經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā) ?展要求的規(guī) ?律。